江西金溪羊氏古墓调查和易姓考证(1)

1、江西金溪羊氏古墓调查和易姓考证羊光杰 曾 铭 广东省东莞南城医院内科副主任医师，中华羊氏文化研究会常务副会长；江西省金溪县史志办编辑。江西金溪县王成文先生，曾来信提到金溪县有羊姓改王姓的历史变故；四川崇州、汉源族谱，亦提及始祖来自金溪县十八都。2015年3月底，笔者在金溪县改王姓的羊氏后裔热情接待和指引下，进行了实地调研，并召开座谈。通过在祖坟山考查古墓群，并结合金溪县志等文献的记载，确认该县明清时期数百年间，是羊氏历史变迁进程中的一个重要聚居地。当地羊姓逐渐更姓为王姓和其他姓氏，有着诸多因素。本次调查考证，初步了解了当地羊氏分布范围和姓氏演变特点，抑或能对研究羊氏历史变迁有作一定印证价值。一

2、、地理位置与当地羊姓查实金溪县地处江西省东部、抚河中游，隶属抚州市，是临川文化区重要组成部分；辖8镇5乡，面积1358平方公里，人口30万；东与贵溪市、资溪县交界，南和南城县接壤，西与临川区相邻，北连东乡、余江两县；县政府所在地秀谷镇。浒湾镇位于金溪县西部，紧傍抚河北岸，素有江南重镇之美称，入选第六批中国历史文化名镇，赣东俗谚“临川才子金溪书”即称赞浒湾刻书之盛。镇内水陆交通便利，316国道穿境而过，距县城24公里，离抚州市23公里。据2009年9月户籍姓氏统计，全县羊姓人口仅一人，分析是外地嫁来的女子。县志查证历史上有羊姓族人聚居（详细资料见后文）。二、调查信息和目的有关金溪县羊姓历史资料有

3、三处来源：其一，是由王成文和徐炎分别提供的祖辈口传之族史信息；其二，从金溪县志等文献查询到的羊姓史料；其三，来自四川羊辅湘宗亲和汉源羊氏族谱提供的族谱资料。本次调查目的就是将三者的关联性、史实性和易姓现象由来进行调查与分析。三、古墓调查根据县志办提供的资料，该县合市镇湖坊村委会上羊自然村、下羊自然村，合市村委会乌墩塘自然村、上洋自然村，所居王姓都说原姓羊，有族谱为据。浒湾镇藠岭村委会园上王家自然村，黄坊村委会车坊自然村也由羊改王。我们第一站选择合市镇湖坊村委会上羊村探访。王再胜，65岁，上羊村队长兼会计，一位敦厚朴实的农民。他介绍，上羊村有50户约130人（下羊村仅5户）是从车坊迁来的王姓，早

4、年有族谱、祠堂记载祖宗是来自山西太原。他领着大家穿过杂草丛生的荒丘，在祖坟山草丛中找到几尊古坟，墓碑字迹斑驳但隐约可辨，经辨认墓碑，两尊石碑上刻有“康熙六年 清故羊母龚”“康熙六年清故羊公纲”；另有一尊墓碑刻有“乾隆十年 清故考羊公治”。说明公元1661-1745年前后这里居住有羊氏族人，古墓距今已350年之久。出了上羊村，前往浒湾镇黄坊村委会车坊村。据成文介绍，车坊村是金溪羊氏早期迁徙地，古代属十八都（与县志记载吻合）。这在文献中也得到佐证，如清代赵承恩红杏山房文稿第349页车坊重修族谱序、357页羊君虞之寿考。又四川汉源羊氏族谱记载“始祖羊宏祚系江西金溪十八都车坊里人”。因此，探访车坊村显

5、得非常重要。车坊村的祖坟安置在后山一片丘陵地带，杂草丛生，“披荆斩棘”钻进这多少年无人问津之荒野，愈深入坟山腹地，羊氏先人的墓碑愈多。我们稍作环顾，便见到古墓无处不盗，但墓碑依然保存完好。众多带有康熙、雍正、乾隆，直至光绪、宣统年号的羊氏墓碑，虽历经沧桑，但字迹依然清晰。在该村祖坟山和村口发现的墓碑有：如“道光七年三月日立/羊公步昭 母 氏之墓”“同治二年羊公倫年之墓”“咸丰二年 月/羊公禹疏墓/孝男 ” “同治四年/羊母金氏/孝男” “宣统三年五月/羊母黄氏之墓/孝侄星”等等，据说深入祖坟山还有历史更久远的羊氏古墓。透过这尊尊历经风蚀且镌刻秀美的石碑，可以看出这里的羊氏族人有过富饶的繁盛时期

6、和殷实的生活时光。同时，我们也注意到这期间直至当今该墓地都存在羊、王姓先人在此坟山混葬。如“乾隆三十七年三月 日立/清故父王公意仲府君之墓”“咸丰二年 月/大学生王公锦纕 府君之墓/男 兆洪兆泰”等。对于宗族观念极强的农村历经数百年至今仍保持羊王共葬一山之现象，显示尽管易为王姓然当地村民认祖归宗、崇尚羊姓先祖精神的观念与习俗依然长存和传承，也从一个侧面印证羊姓改为王姓的过程是经过自清朝几百年以来逐步演变的。四、入村调查除上羊村走访村民获得的资料外，还得到以下印证信息：1、走访车坊村民组：组长王小堂、王善初说，车坊村现有90户约400余王姓人口。他们证实文革前村里有本族谱，可惜那个年代当作封资修

7、的东西给烧毁了，老谱记录有24代，并明白写入是羊姓的后代，后人均知道自己的祖宗是羊姓。解放后屋中老木凳上都刻有“羊”字标记。村民补充，有两点说明车坊村羊姓历史之长：前几年新农村建设扩建村路，在筑路工地上发现一座古墓，墓碑完好，依稀可见墓主为羊氏，安葬于明朝嘉靖年代，由于这座古墓被坟墓旁一棵大树盘根错节的根系缠绕包裹，为保护这棵古树，便放弃毁坟计划，遂将古坟于原处填埋处理。另一件事是好多年前有人见盗墓者在祖坟山盗得“宋代”瓷器。2、王成文兄弟告诉我们，打小爷爷、奶奶就对他们说，车坊原是个很富裕的地方，这里是抚河沿岸繁忙的码头和商埠。祖辈口口相传，说车坊最繁盛的时候族人号称千户，历史上金溪羊氏出过

8、一些名人。在新修葺的“王氏祠堂”里厅堂正后方一字供奉着四尊神像。其中中间有尊头戴金盔身披金甲威武凛然的武官。村民说，本族历史上出过一位武将，在当地很有名气，这尊武官就是他的化身。这种说法在金溪县志中得到了印证：明末将领羊明节，天启元年辛酉（1621）武举人，司职三品参将；儿子羊邦翰，康熙十四年（1675）任四品九江都司，也是武将。这些传说虽然与四川崇阳族人提供的信息和汉源族谱记载未完全一致，但从一个侧面表明两者有一定关联性。五、易姓现象和分布 金溪羊氏改姓并非仅王姓，分布也非浒湾镇黄坊村委会车坊村和合市镇湖坊村委会上、下羊村。根据县志资料和其他来源，易姓情况有以下特点：1、以改王姓为主，且分布

9、较广。浒湾镇藠岭村委会园上王家自然村（始祖礼一公，始迁祖美四公）与合市镇湖坊村委会上、下羊村同源，由羊改王，均从车坊迁来（王氏六修宗谱）。又合市镇合市村委会乌墩塘自然村（又称下洋）和上洋自然村所居王姓也说原姓羊，始祖王（羊）朝让南宋时期由饶州迁上洋（约740年）墨池王氏族谱（1913年修）。王氏下洋和九公家谱（1993年修）录有和九公于明洪武末从上洋迁来（约600年）。（以上据县志·宗谱目录）走访时还有人提到董旺集也有羊姓改王姓，听说那里有老谱（据推测“董旺集”应该是东乡县马圩镇董塘村，原称董塘集，所属几个自然村为王姓聚居，原属临川县，解放后划归东乡县）。20年代90年代末，琉璃乡波

10、源桥修谱也提到羊姓始祖之事，还有人反映与金溪县北邻的余江县也有过羊姓，“不过，他们砍头斩尾改姓王了”（有待继续考证）。2、羊姓改其他姓：陈坊积乡白土村村民徐宝来反映，该村徐姓由羊姓所改，现有人口100余人，文革前在族谱中曾有记录，按此族谱推算该支现繁衍到第20代并在族内口口相传。据传清朝时期迫于政治原因改姓，始祖为避难在外居住地改为徐姓，返回白土村后便一直以徐姓相传，这种说法后山有羊氏坟墓为证。曾有人在网上发过一帖说有“江西抚州羊姓改余姓”。结合上述信息，提示这里历史上羊姓聚居范围较广而悠久，深究史源变迁大有文章可做。六、易姓原因：有关易姓原因，村民推出了一些不同的观点。归纳如下。其一、因政治

11、原因“遭难”而被迫改姓的传说较多，具体原因版本不一。其二、“瘟疫”“避讳”之说。传说有一年不知何故，近百人抱病而亡，出于迷信，老百姓认为羊姓不吉利，也就砍头去尾改姓王，后来发现改姓也未解决问题，可能与某一河塘用水有关，在填没河塘将水流改道后，病故者便渐渐减少。分析金溪地处鄱阳湖流域，血吸虫病泛滥成灾，所及与水源有关的传染病莫过于该病。“瘟疫”避讳而致改姓有一定的道理。其三、“附势避歧”之说，当羊姓在某些聚居地沦为小姓后，因生存需要，避歧视可能改为当地的大姓,而祖辈不忘敬祖，仍口传原氏为羊姓，并在若干年后修谱时录入族谱。其四、“入赘”之说。民间有习惯，上门女婿因入赘需将羊姓改为其他姓氏。总之，该

12、地区羊姓易王等姓氏经过几百年逐渐演变，其原因是多方面和复杂的，有其历史的特殊性。七、金溪历史上羊氏人物和地名查实4、与上羊村王（羊）氏村民合影3、与车坊村王（羊）氏宗亲合影。 1、根据县志提供的资料，金溪历史上有几位羊姓人物录入在册：姓名 科举官职附注羊明节天启元年辛酉（1621）武举人福建永宁千户驻厦门，湖南永营都司，三品参将羊正方崇祯十二年（1639）举人  羊鳌雍正元年1723癸卯举人雍正五年（1727）进士广宁、长清知县白鹿洞书院山长羊邦翰康熙十四年任（1675）四品九江都司将军，羊明节子羊拱宸嘉庆元年（1796）举人武冈知州定居云南镇沅2、地名十八都查实

13、四川崇阳羊氏和汉源羊氏的旧族谱均记载始祖系江西省抚州府金溪县十八都车坊里人。经查实，古代金溪县确有十八都，其范围包括黄坊、下黄坊、熊家巷、山下、潭头、岔口、嵩湖、何坊、占坊、郎宫、车坊、上车、麻溪、印山（徐）、毛源、牛路、车源、月塘、藠岭、分水、乌兜、严坊、鞍麓、樟塘、嵩溪、来口、直坑等村。车坊村（里）在十八都范围内（未见武阳桥记载）。说明上述两地族人与金溪车坊村间历史具有显著关联性。3、四川崇阳羊氏和汉源羊氏始祖查实四川崇阳羊氏认为，始祖羊亨江西金溪县人士，大明嘉靖中进士，派任四川芦山知县后，全家逐从江西迁入四川芦山县 。四川汉源羊氏族谱记载：始祖宏祚公，籍贯江西金溪县十八都车坊里，先科登举，后皇恩钦赐中宪大夫，明嘉靖四十五年（1566年）奉职西蜀任泸州太守七载，病故任署。上述历史人物的资料尚未在金溪史料中得以查证。结论：江西金溪县是历史上羊姓重要的聚居地，人口多，分布广，易姓有王、徐等姓，而以王姓为主。当地仍保留认羊氏为祖的传统宗族观念，是当今传播羊氏文化、传承羊氏