《有教无类》原文及译文

1、精选文档有教无类原文与译文1【原文】子曰：“有教无类。”  【译文】孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”  2【原文】子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不行以语上也。” 【译文】孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不行以给他讲高深的学问。” 3【原文】子路问：“闻斯行诸(1)？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰，闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人(2

2、)，故退之。”  【注释】(1)诸：“之乎”二字的合音。(2)兼人：好勇过人。 【译文】子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”公西华说：“仲由问听到了就行动起来吗？你回答说有父兄健在，冉求问听到了就行动起来吗？你回答听到了就行动起来。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓舞他；仲由好勇过人，所以我约束他。”  4【原文】子张问曰：“令尹子文(1)三仕为令尹，无喜色；三已(2)之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”

3、子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子(3)弑(4)齐君(5)，陈子文(6)有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之，何如？子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？” 【注释】(1)令尹子文：令尹，楚国的官名，相当于宰相。子文是楚国的有名宰相。(2)三已：三，指多次。已，罢免。(3)崔文：齐国大夫崔杼（音ù）曾杀死齐庄公，在当时引起极大反应。(4)弑：地位在下的人杀了地位在上的人。(5)齐君：即指被崔杼所杀的齐庄公。(6)陈文子：陈国的大夫，名须无。 【译文】子张问孔子说：“令

4、尹子文几次做楚国宰相，没有显出兴奋的样子，几次被开除，也没有显出怨恨的样了。（他每一次被开除）肯定把自己的一切政事全部告知给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”（子张又问：）“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样？”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”

5、0;5【原文】子曰：“不愤(1)不启，不悱(2)不发。举一隅(3)不以三隅反，则不复也。” 【注释】(1)愤：苦思冥想而仍旧领悟不了的样子。(2)悱：音，想说又不能明确说出来的样子。(3)隅：音，角落。 【译文】孔子说：“教育同学，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。” 6【原文】子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”  【译文】孔子说：“我曾经成天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去

6、学习为好。”  7【原文】子曰：“学而不思则罔(1)，思而不学则殆(2)。” 【注释】(1)罔：迷惑、糊涂。 (2)殆；怀疑、危急。 【译文】孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会怀疑而不能确定。“ 8【原文】子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”  【译文】孔子说：“颜回不是对我有挂念的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。”  9【原文】子贡曰：“贫而无谄(1)，富而无骄，何如(2)？”子曰：“可也。未若贫而乐(3)，富而好礼者也。”子贡曰：诗云

7、，如切如磋！如琢如磨(4)，其斯之谓与？”子曰：“赐(5)也！始可与言诗已矣，告诸往而知来者(6)。” 【注释】(1)谄：音，意为巴结、奉承。(2)何如：论语书中的“何如”，都可以译为“怎么样”。(3)贫而乐：一本作“贫而乐道”。(4)如切如磋，如琢如磨：此二句见诗经·卫风·淇澳。有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。(5)赐：子贡名，孔子对同学都称其名。(6)告诸往而知来者：诸，同之；往，过去的事情；来，将来的事情。 【译文】子贡说：“贫困而

8、能不谄媚，富有而能不傲慢自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫困却乐于道，虽富有而又好礼之人。”子贡说：“诗上说，要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领悟到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论诗了。” 10【原文】子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。(1)何谓也？”子曰：“绘事后素(2)。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也(3)，始可与言诗已矣。” 【注释】(1)巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见诗经·卫风·硕人篇。倩，音 à，笑得好看。兮，语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。 (2)绘事后素：绘，画。素，白底。 (3)起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。 【