初中语文人教版（部编）八年级下册学写读后感1 课件

1、阅读，就是一种寻找 一种相遇遇见遇见 论语论语读书报告分享读书报告分享论语读书报告（不写作文+讨论组里的必做）1.你认为书中最有价值的三句话，并以讲故事或其他方式来阐述或论证之。2.用三个关键词诠释你读到的孔子，并在论语或孔子世家中找到依据。3.整理出自论语的成语，并理解其意思4.你最喜欢的三个孔门学子，喜欢的理由，在书中找依据冯文杰、徐凡杰、陈卓、刘济尧、黄熠诚分享时刻分享时刻 论语论语25002500多年多年 语录体语录体较为较为集中地反映了集中地反映了孔子的思孔子的思想，想，是儒家是儒家学派的学派的经典著作经典著作政治主张、伦理思想、道德政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等观念及教育

2、原则等共读共享共读共享话题话题 一：一：“君子君子小人小人”之辨之辨从从论语论语中可见孔子是怎样理解中可见孔子是怎样理解“君子君子”的？选择你印象深的的？选择你印象深的或有一定理解的来交流。或有一定理解的来交流。君子君子怀怀德德, ,小人怀土小人怀土; ;君子怀刑君子怀刑, ,小人怀惠小人怀惠。君子君子喻于喻于义义，小人喻于利，小人喻于利。君子君子欲讷于欲讷于言言而敏于而敏于行行。孔子曰孔子曰：“君子君子有有九思九思：视思明，听思聪，色思温，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，貌思恭，言思忠，事思敬，疑疑思思问问，忿思难，见得思忿思难，见得思义。义。”孔子曰：孔子曰：”君子有君子有

3、三畏三畏：畏天命，：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人不畏也，狎大人，侮侮圣人圣人之言。之言。”子曰子曰：“圣人圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰子曰：“善人善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”圣人圣人君子君子善人善人恒者恒者在生活中、阅读中，你见到了哪在生活中、阅读中，你见到了哪些（如）些（如）“君子君子”、“小人小人”？子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其

4、政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 温：温和，不激烈，不尖锐 良：善良，善意 恭：谦恭，和睦，恭敬 俭：对人对事的分寸感 让：谦让子曰：君子不器。我们的校训云：大器天下。读了论语后，你怎么理解我们“大器天下”的校训呢？ 太宰问于子贡曰：太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能夫子圣者与？何其多能也？也？”子贡曰：子贡曰：“固天纵之将圣，又多固天纵之将圣，又多能能也。也。” 子闻之，曰：子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故太宰知我乎？吾少也贱，故多能多能鄙事鄙事。君子多乎哉？不多也。君子多乎哉？不多也。”话题二：“为学”与“为官”之辨话题

5、三：“礼”的内容与形式之辨话题四：“礼”与“法”之辨话题五：“德”与“能”之辨话题六：忠话题七：信话题八：孝话题九：义话题二：仁 一个孩子必须阅读一个孩子必须阅读规模较大的作品规模较大的作品，随着年龄的增长，越应当如此。因为大规随着年龄的增长，越应当如此。因为大规模的作品，在结构方式上，是与短幅作品模的作品，在结构方式上，是与短幅作品很不一样的。短幅作品培养的是一种精巧很不一样的。短幅作品培养的是一种精巧和单纯的思维方式，而长篇作品培养的是和单纯的思维方式，而长篇作品培养的是一种一种宏阔、复杂的思维方式宏阔、复杂的思维方式。 曹文轩曹文轩怎么“联联”内内联联外外联联联联己己 一个人，要有多少次

6、抬头，才能看清一个人，要有多少次抬头，才能看清头顶的星空头顶的星空 一个人，要有多少双眼睛，才能看到人们的内心一个人，要有多少双眼睛，才能看到人们的内心 应该应该有一些人，在你的生命中留下深深的印痕有一些人，在你的生命中留下深深的印痕 应该有一些文字，深深影响你的生命应该有一些文字，深深影响你的生命 世间的万事万物，就这样遇见世间的万事万物，就这样遇见 正如山泉遇见陡崖跌成瀑布正如山泉遇见陡崖跌成瀑布 正如柔风遇见嫩柳拂出春色正如柔风遇见嫩柳拂出春色 一颗敏感的心遇见轻柔的音符会弹出浪漫吗一颗敏感的心遇见轻柔的音符会弹出浪漫吗 一个多思的头脑遇见深刻的文字会种出智慧吧一个多思的头脑遇见深刻的文

7、字会种出智慧吧 愿你愿你 在文字中寻找在文字中寻找 在寻找中遇见在寻找中遇见 那个那个 最美的自己最美的自己遇见遇见 论语论语读书报告分享读书报告分享阅读，就是一种寻找 一种相遇余党绪价值评估内容确定文本关联思辨读写 让经典与学生的人生经验发生特定的“同构”性关联，既激发学生的阅读欲望与真切感受，也引导他们在与经典的对话中建构自己的价值信念与精神坐标。 整本书阅读的“整”，强调的是精神产品的生命独特性、精神独立性与文化逻辑的贯穿性，这一点也是整本书阅读优于篇章阅读的地方。因此，整本书阅读应该具有更多的对话性质与建构意义，它所呈现的生存方式、生命形式与人生内容，应该成为学生体悟生命、省察人生的“镜子”与“标本”。 语文学习是一个长时段的学习，也是一个系统性的学习，只有在与其他学习内容的关联与整合中，整本书阅读才能有效地参与学生语文素养的建构。将一个独立文