孔子是怎样炼成的14

1、孔子是怎样炼成的十四爱恨两重天沉冰根据鲍鹏山老师讲座整理画外音：孔子是一个仁慈的人,他对别人不苛求,尽量从别人身上发现优点,从他的待人接物中,我们感受到是一个充满了大爱精神的和蔼可亲的老人.但孔子也有另一面,金刚怒目的一面,他也有强烈的恨.对于一些事情,孔子不仅会指责,而且会非常严厉.在孔子的身上,为什么会同时具有大爱大恨这两种鲜明的情感.上海电视大学中文系鲍鹏山教授为您精彩讲述?孔子是怎样炼成的?第十四集?爱恨两重天?.在上一讲里面我们讲到,子张问孔子如何才能做到仁德,子张问仁.孔子答复了五个字,恭,宽,信,敏,惠.其实?论语?里面还有五个字,和这个很相似.这五个字是子贡对老师的个性和气质的

2、一个概括,子贡很聪明.有一天子禽就问子贡一个问题,说我们的老师周游列国到过很多地方,他到一个地方不久就对这个地方的风土人情很快就能了解,他怎么这么快就能够了解到那个地方的政治情况,风土人情呢？是他向别人打听的还是别人主动告诉他的.子贡说我们的老师有一种气质,有了这种气质以后,别人都愿意和他交往,愿意把心里的话告诉他,愿意把真实的情况告诉他,那么孔子的这个气质是什么样的呢？子贡说,温是为人很温和,不剧烈,不锋利,不尖刻良是善良,不仅仅是善良,它是指对万事万物有善意.恭是恭敬心,敬畏心.俭是只做事有分寸感,俭是对一切事情有所约束.在哲学上讲,这就是度,差之毫厘谬以千里.所以说这个俭人生中非常重要的

3、一个概念.最后一个字让是谦让.孔子有这五个字,所以孔子是一个特别有亲和力的人.我们常常讲某某人有亲和力,有时候我们会想自己的亲和力是不是不够,我们可以从这五个字着手.画外音：孔子正是由于有温良恭俭让的气质,所以别人都愿意和他交往.那么在不同的场合下,面对不同的人,孔子又是如何表现出这种气质的呢？孔子走进朝廷门的时候,孔子是小心而又恭敬的,甚至感觉到无地自容一样.小心谨慎,这是一个严肃的场合,是需要我们表示恭敬的一个场合,不能太放肆.所以一个人在任何一个地方都不拘束,这不是一个好事情.有时候要有适度的拘束,适度的小心,甚至还需要有适度的紧张.我跟我的学生说,你们到外面应聘工作,你不要对应聘单位的

4、人总是款款而谈,什么都不在乎,那未必是好事,人家不一定就会觉得你这个人很能干.适度的紧张,适度的拘谨说明你对人有恭敬心.现在有很多人讲风水,我没有研究过风水,但对风水我有我的理解,我想最重要的是你人站在哪里比拟适宜,人心就是风水.在乡下饮酒的时候,孔子从不私自离开座位出门,他要看这一个饭桌上谁的年纪最大,他先站起来,孔子才站起来,他先出门走了,孔子再离开.只有是有年纪大的人在场,他一定是陪到底.画外音：孔子通过待人接物的具体行为,表现了他内心的修养和外在的气质,这使孔子具有一种特别的亲和力.那么在面对不幸的人群和弱势群体的时候,孔子又会怎么做呢？在?论语?第九章里面有这样的记载,孔子只要看到穿

5、着礼服,戴着礼帽的人,或者是穿着丧服的人,或者是盲人这一类人,即使是他们很年轻,年纪比孔子小很多,孔子也一定会赶紧站起来,很恭敬地站在一边,这就是一种气质.所以一个人我觉得最不好的,最让人讨厌的一种气质就是傲慢.胡适曾经讲过一句话,最下流的一种举止就是给别人脸色看,这也是对人生有感悟以后说出的话.我们中国古代文化特别讲究这些东西,这就是人的一种修养,长期以后就形成了中国人一种独特的民族气质.任何一个有文化的民族都有它独特的气质,美国有美国人的气质,英国人有应该人的气质,法国人有法国人的气质,日本人有日本人的气质,德国人有德国人的气质.我们中国人当然要有我们中国人的气质.从孔子以后两千多年中国人

6、的气质是什么？文质彬彬的君子气质,这就是孔子本人的这样一种风范对我们整个民族的影响.那么孔子对待弱势群体,对待不幸的人,他总是内心充满了仁慈.?论语?上记载了这么一件事情,一个盲人乐师叫冕来见孔子,古代的盲人都有相,什么是相？就是引导盲人走路的,自从这个盲人进来,孔子看见他以后,孔子的眼光就从来没有离开过这个盲人,他一路指点着他,走到台阶的时候,孔子马上提醒,前面是台阶,小心一点.走到座席的时候,孔子说座位到了,你请坐,等到坐下来以后,周边人全部坐下来了,孔子再告诉他,你的左边是谁,右边是谁,前边是谁,后面是谁,孔子把周围环境详细地向盲人介绍.孔子为什么如此细致地对待盲人,这就是出自一颗仁慈的

7、内心.有人说这样做是不是太啰嗦了,我们不知道,有些人啰嗦是由于善良,由于有太多的关心、牵挂和不放心.所以我们看到父母大多都是啰嗦的,子女都是厌烦啰嗦的.等到子女成为父母后,他们也变得啰嗦了,为什么,这种啰嗦出自于父母对子女的一种无限的关爱.我们从?论语?中这一段记载可以感受到孔子对于一个盲人的博大的同情,这个记载两千多年了,这个场景历历在目,读到这一段你不能不感动.在当场就有一个学生被感动了,这个学生是子张,子张在孔子的学生里是一个大大咧咧的人,很有才,志向也很大,但是为人比拟粗疏.他看到孔子这一幕,等到盲人乐师走了以后,子张就问老师你刚刚一举一动,你这样做是不是对待盲人的一种正确方式,孔子说

8、是啊,对待盲人我们就应该这样关心他,画外音：孔子有独特的亲和力,这使跟他接触的人都有如沐春风的感觉.孔子的内心仁慈,对不幸的人也充满了理解和同情,那么,除了对人有这样的情怀,对待世间万物孔子又是怎样的一种态度呢？不光是对人,孔子对万物都有爱心,所以?论语?里面还有这样的记载孔子假设要吃鱼的话,他怎么样呢,他用鱼竿去钓鱼,但是他从不用渔网去打鱼,他要射鸟,由于他要教射箭,需要靶子,他只射飞着的鸟,绝不射晚上在鸟巢里的鸟,这有区别吗？区别太大了,有的时候就是这样一种区别可以看出一个人内心高贵与否.你想吃鱼为什么钓鱼,钓鱼只是钓几条,不是大面积捕杀.更重要的是,钓鱼的时候你给了鱼一个选择的时机,愿者

9、上钩嘛.网鱼你给了鱼选择时机没有.人类不可能不杀生,人是杂食动物,但问题是杀生的方式以及杀生的规模有没有必要,射天上飞鸟和鸟巢里的鸟有什么区别,射飞鸟它还有一个逃生的时机,鸟巢里安息的鸟拿箭去射它,它有逃生的时机吗？而且还显示出你的用心极其歹毒,不光明正大,你偷偷摸摸的,好的方式会塑造一种好的心灵,恶劣的方式会渐渐地培养出一种恶劣的心灵.我很喜欢一个词叫慈悲,这两个字放在一起可以互为因果,由于慈所以悲,由于悲所以慈,由于我是仁慈的,所以我会为一切不幸的人而悲伤,由于我知道这个世界的悲凉,所以我的内心里面充满对世界万物的仁慈.这个词特别好,孔子就是具备这样一种慈悲心怀的圣人.我们来看看孔子如何对

10、待自己家里面一条死去的狗,孔子就跟他的学生子贡说,你把我养的这条狗去安葬一下,我跟你说,马死了怎么安葬呢,用帷幔把马的尸体包裹起来埋葬.狗死了用车盖,车子上面的伞盖把狗的尸体包起来埋葬.所以一个人家帷幔旧了,破了为什么不扔就是留着将来埋马,一般人家车盖破了,不扔留着埋狗.你看我们古人他对动物有感情,我家里有马我就要想着将来要给他准备后事.孔子讲到这很伤心,他说端木赐,我很穷啊,我现在家里没有车盖,所以我不能根据规矩来葬狗.怎么办,这样吧,你拿一床席子把狗好好地包起来,安葬它.在端木赐出门的时候,孔子还专门地叮嘱了一句,你千万不要让狗的头直接埋在土里.你说端木赐这么大的人了,他埋一只狗不会吗,还

11、用得着你孔子这样反反复复去交代吗,在这样一种反复交代里面,表达了孔子什么呢,是孔子对于这条狗的感情.所以我刚刚讲了,罗嗦之人必有仁慈之处啊.他一想到假设不交代,万一子贡不在意把狗的头直接埋在土里,狗的鼻子眼睛嘴巴里面都是土,孔子怎么样,他会受不了啊.为什么有的人心地纯善,就是由于他常常受不了.为什么有的人心地残忍,就是由于他常常受得了,因此从这个意义上讲,文化文化就是软化,文化让我们的心灵软化.画外音：孔子有大爱,他对人对世间万物都充满了慈悲情怀,在这里我们看到的是一个慈眉善目的孔子.但孔子也有金刚怒目的一面,他也有大恨,他也攻击过别人,这是怎么回事呢？由于孔子有所爱有所呵护,那么他对于他所爱

12、的对象遭受伤害以后,他肯定要奋起对抗.你爱你的孩子,你对于伤害你孩子的人,你难道不恨吗.你对伤害你孩子的人不恨,难道能说你对你孩子的爱吗.所以这两者是一个分币的两面,有大爱之人一定有大恨,所以我们讲孔子的爱一定要讲到他的恨.孔子常常是攻击别人的,孔子一生最讨厌的人是谁,是什么样的人,就是老好人.我们说老好人多好,孔子说老好人是道德的贼,是伤害道德最严重的人,由于他没有原那么.我们说孔子之所以成为圣人,除了他泛爱众,他同时还仇恨一切不公正不人道的事情,这两方面结合起来才能让他成为圣人.所以孔子常常是攻击别人,并且非常具有攻击性,甚至齐景公死了多年,孔子还在说他坏话.齐景公是很有财富,有四千匹马,

13、可是他死了以后,老百姓找不出他一点的好处来,这不是说死人的坏话吗.卫灵公对孔子够好的吧,周游列国,大多数时间待在卫国.卫灵公一见到孔子就给他六万斗的俸禄,可是卫灵公死了以后,孔子讲卫灵公无道.齐景公有马他骂,卫灵公无道他也骂,孔子为什么怒,不为自己,没有私仇,这是公仇.孔子有一个学生叫南宫敬叔,这个我们都知道,孔子曾经通过他帮助让鲁昭公资助自己到周去向老子求学,可是后来南宫敬叔丢了官,流亡国外.再回来的时候载宝而朝,他的马车上装的全是金银珠宝,全是财产,干什么,贿赂.通过贿赂想恢复他以前的爵位.孔子怎么说的呢,像他这样贿赂倒不如早一点破产.你看孔子怎么骂学生,冉求为季氏聚敛,孔子怎么说的,冉求

14、从此不再是我的学生了,你们都擂着战鼓向他进攻吧.你说冉求什么时候敢得罪孔子呢,孔子之所以能回国还要沾冉求的光,还是冉求帮他的忙啊,冉求也是对孔子忠心耿耿的,也是一个非常出色的学生.就是由于冉求帮季氏聚敛钱财,盘剥百姓,所以孔子毫不犹豫地宣布开除他的学籍.宰我真是冤枉,大白天睡了一下懒觉,也许是昨天晚上太用功了,今天补一下这也都有可能的,但是就被孔子发现了,孔子怎么骂,后来从孔子以后,历代的老师骂学生这就是最常见的词了.今天我们一般绝不敢骂学生朽木不可雕,家长要找你麻烦的,伤害他的自尊心了.实际上人的自尊心有的时候还是必须要伤一下的,知耻而后勇.受刺激你可能才会觉醒.教育有多种方式,不是那么简单

15、的.有一个叫孺悲的人想到孔子这像他求教,弟子们来汇报,外面有一个叫孺悲的人想向你请教.孔子说你告诉他,我生病了.可是这个人还没有出门,也许是刚刚出门,孔子在里面拿着一把琴又是弹琴又是唱歌,故意让外面的孺悲听见,你说你这不是刺激人吗.就是明白的告诉你,我身体好好的,就是懒得教你.后来的孟子解释说,我懒得教你也就是在教你,我让你明白你还不配做我的学生,你还差的远,你还得努力.画外音：对伤害公德的事情,孔子会严厉指责.对自己的学生,孔子也会用骂的方式来进行教育,孔子不仅会骂人,甚至还动手打过人,这是怎么回事呢？实际上外面说?论语?这本书你要仔细看,就是一部骂人的书,它一直在骂人,这是不是骂人了,这不

16、是骂一个人哦,我没有看见哪一个人好德胜过好色啊,那不是把外面所有的人都骂了吗,骂尽天下好色之人.我没有看到坚强的人啊,那不是骂所有的人欲望太多,不够坚强吗.还骂这些人不好学,还骂这些人不好仁嘛.不仁不义吗.所以?论语?这部书就是骂人,骂尽天下人.我告诉你孔子还不仅骂人,他还打人,而且打的还是个老人.孔子有一个朋友,一辈子的朋友,叫原壤,原壤这个人确实一辈子比拟放纵,不大约束自己,可能有一点隐土风范.他的母亲死了,孔子想,老朋友家的母亲死了,就带着弟子们去吊唁,到了他家一看,这个原壤根本就没有根据一般的丧葬之礼来安葬他的母亲.这怎么办啊,我们帮他办吧.就带着弟子们帮他办丧事,孔子亲自帮原壤的母亲

17、整治棺材,在棺材板上画画,原壤在干什么呢？原壤在旁边唱歌,还跳到棺材板上唱歌,而且唱的还不是好听的歌.是什么歌呢,说的好听一点是靡靡之音,说得不好听一点就是黄色的歌.你的粉脸真狐媚啊,你的小手真柔软啊,这哪像正派人唱的歌啊,所以孔子的弟子就特别生气.老师啊,这家伙太不像话了,我们不管了.孔子说我们看在死人的面子上,我们不管他,他的老母亲怎么办,我们帮他办了吧.孔子假装听不见,就帮他办完了丧事.可是到了晚年,孔子从外国回来,原壤一直到老都没有改变他的毛病,还是那么狂放,有一天孔子到他家里去,原壤一屁股坐在地上,两腿伸得老远,这是古人的一种傲慢的坐法,叫箕踞.孔子一看很生气,孔子说你这个人少年的时候不好好学习,壮年的时候无所作为,老了这么一大把岁数你还不懂事,不懂事也就算了,你还不死,你就是个贼.孔子当时老了,拄着拐杖,那个原壤腿不是伸得老远吗,拿起拐杖就对他的小腿狠狠地就是一下,把你的狗腿给我缩回去,原壤此时也是一个老人.所以通过这些我们看到什么,我们看到的是孔子的愤怒,孔子为什么愤怒,为道义愤怒.我们有很多人老是说我们修养到最高的境界是不是就是心平气和.我告诉你,心平