戏曲单元教学设计（课堂PPT）

1、1 2必修四戏剧单元教学设计必修四戏剧单元教学设计 1、单元导读（、单元导读（2课时）课时） 2、精讲、精讲窦娥冤窦娥冤（3课时）课时） 3第一课时第一课时 一、设疑一、设疑 1、戏剧和戏曲是一回事吗？（不是，戏剧包括戏、戏剧和戏曲是一回事吗？（不是，戏剧包括戏曲和话剧）曲和话剧） 2、你看过什么戏剧？（九成表示从无兴趣）、你看过什么戏剧？（九成表示从无兴趣） 3、你了解哪些戏曲的剧种？（学生茫然）、你了解哪些戏曲的剧种？（学生茫然） 4、你会唱戏吗？（黄梅戏、你会唱戏吗？（黄梅戏天仙配天仙配） 5、各个剧种传承中，出现过许多大师级的艺术家，、各个剧种传承中，出现过许多大师级的艺术家，你了解多

2、少呢？（茫然）你了解多少呢？（茫然） 6、话剧知多少？（不知，或只知曹禺）、话剧知多少？（不知，或只知曹禺） 7、从文化传承的角度看，你觉得你有没必要了解、从文化传承的角度看，你觉得你有没必要了解下这方面的知识？（一致表示有必要）下这方面的知识？（一致表示有必要）4 二、视频激趣二、视频激趣 1、黄梅戏黄山情认亲片段 2、越剧孔雀东南飞片段 3、电影游园惊梦昆曲片段皂罗袍 4、川剧变脸片段 5、黄梅戏电影窦娥冤斩娥片段 6、艺术人生常香玉专辑简介片段 （每段4分钟左右） 7、推荐电影莎士比亚、游园惊梦5第二课时第二课时 纯分享，教师引导总结出戏剧基本常识纯分享，教师引导总结出戏剧基本常识五大剧

3、种及其代表人物五大剧种及其代表人物马兰（余秋雨妻子）与黄梅戏，严凤英与文革马兰（余秋雨妻子）与黄梅戏，严凤英与文革台湾与大陆对昆曲传承的对比，白先勇与昆曲。台湾与大陆对昆曲传承的对比，白先勇与昆曲。京剧四大流派：梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云京剧四大流派：梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云宫泽理惠为什么能获最佳女主角（温婉似水、风情万种、优雅宫泽理惠为什么能获最佳女主角（温婉似水、风情万种、优雅到了极致）到了极致）大陆对传统文化传承的一些不足甚至是缺失大陆对传统文化传承的一些不足甚至是缺失小百花艺术团小百花艺术团中国戏曲的发展、地位中国戏曲的发展、地位元杂剧及其代表人物、作品元杂剧及其代表人物、作

4、品重磅介绍关汉卿、白朴重磅介绍关汉卿、白朴电视剧、电影对戏曲的双面作用电视剧、电影对戏曲的双面作用莎士比亚及其作品莎士比亚及其作品6窦娥冤教学设计 第一课时第一课时 传统认识下窦娥传统认识下窦娥“悲悲”在何处在何处碎了一地的美碎了一地的美好好 第二课时第二课时 窦娥的生命意识与道德伦理窦娥的生命意识与道德伦理”冤冤”的个性解读的个性解读 第三课时第三课时 生命的唤醒与激扬生命的唤醒与激扬我们到底要从文本汲取什我们到底要从文本汲取什么养分么养分7第一课时第一课时 传统认识下窦娥传统认识下窦娥“悲悲”在何处在何处碎了一地的美好碎了一地的美好 悲剧就是把人生有价悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看值

5、的东西毁灭给人看 鲁迅鲁迅论雷峰塔的倒掉论雷峰塔的倒掉8一张前置练习一张前置练习 1、扣题，找出带“冤”字的句子。 2、因为有冤，所以有怨有恨，找出带“恨”字的句子 小结：文中什么字眼出现最多？文中什么字眼出现最多？_，这种手法叫，这种手法叫_. 3、除了直接喊冤，还有其他方式吗？（借典故抒情）、除了直接喊冤，还有其他方式吗？（借典故抒情） 4、三个重要典故与窦娥想传达的情感。、三个重要典故与窦娥想传达的情感。 5、你认为那些因素使窦娥蒙冤？、你认为那些因素使窦娥蒙冤？ 小结：多种因素可归结为小结：多种因素可归结为_因素和因素和_因素。因素。 6、在社会因素与个人因素中，你认为哪个因素起的作用

6、、在社会因素与个人因素中，你认为哪个因素起的作用大些？大些？9第二课时第二课时 窦娥的生命意识与道德伦窦娥的生命意识与道德伦理理”冤冤”的个性解读的个性解读剧中虽有恶人交构其间，剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，乃出而其蹈汤赴火者，乃出于其主人翁之意志于其主人翁之意志王国维王国维宋元戏曲史宋元戏曲史10 真的是出于本意么？谁给她的所谓真的是出于本意么？谁给她的所谓“本意本意”？探讨几个问题：探讨几个问题：1、窦娥对婆婆唯一一次的忤逆，如此理直气壮、窦娥对婆婆唯一一次的忤逆，如此理直气壮站在道德制高点上的质问站在道德制高点上的质问2、窦娥的矛盾天命思想、窦娥的矛盾天命思想凌驾国人头顶的天命凌

7、驾国人头顶的天命3、第四折中，窦天章十三年未见窦娥，一见那严厉、第四折中，窦天章十三年未见窦娥，一见那严厉的质问。的质问。4、窦娥的自愿赴死与冲天的怨气、窦娥的自愿赴死与冲天的怨气5、对比刘兰芝、对比刘兰芝6、对比祥林嫂的、对比祥林嫂的“反抗反抗”窦娥窦娥“冤冤”的个性解读的个性解读封建道德标签下封建道德标签下无生无爱的悲哀无生无爱的悲哀11天有病，人知否？天有病，人知否？在无爱的人生里，任何道德的标榜与伦在无爱的人生里，任何道德的标榜与伦理的意义都不能抚慰心灵，所以窦理的意义都不能抚慰心灵，所以窦娥有怨恨娥有怨恨12第三课时第三课时 生命的唤醒与激扬生命的唤醒与激扬我们到底要从文本汲取什么我

8、们到底要从文本汲取什么养分养分教育不仅仅是文化启蒙，教育不仅仅是文化启蒙，更重要的，或经常的，是更重要的，或经常的，是要进行精神生命的启蒙要进行精神生命的启蒙 郭思乐郭思乐13 探讨：你怎么看待窦娥亢旱三年的誓愿？（谁为这桩誓愿埋单？） 教师引入： 1、中国式的憎恨一个都不放过 2、中国式的惩罚连坐、诛九族 3、繁漪毁灭式的恨张扬了个性，给予世界以死亡 4、哈姆莱特的犹豫失去了江山，给予世界以温暖 3、两个司机 大连黄志全用爱书写人生最后一笔 陕西伏虎山的女司机用恨书写人生的最后一笔 窦娥人生最后一笔，用什么写就？窦娥人生最后一笔，用什么写就？14讨论：讨论：1、中国式恨，折射到现代社会，出现

9、了哪些、中国式恨，折射到现代社会，出现了哪些现象或事件？现象或事件？ 频频发生的报复社会事件频频发生的报复社会事件 公交车爆炸事件公交车爆炸事件 幼儿园砍人事件等等幼儿园砍人事件等等 2、一组对比、一组对比 美国校园枪击案结尾的逆转美国校园枪击案结尾的逆转 国民选择宽恕，给凶手设祭奠位置，给凶手写道歉信国民选择宽恕，给凶手设祭奠位置，给凶手写道歉信 中国网民的网络暴力与血腥中国网民的网络暴力与血腥153、我们到底呼唤什么？、我们到底呼唤什么？ 冷漠的人间只可能滋生冷漠与怨恨：爱养冷漠的人间只可能滋生冷漠与怨恨：爱养育爱，恨滋生恨育爱，恨滋生恨以暴制暴，以恶制恶，其实是对恶的复制与投降。 4、王

10、菲歌曲宽恕，结束本课教学16课文延伸自编话剧窦娥冤17 18教育不仅仅是文化启蒙，更重要的，或经常的，是要进行精神生命的启蒙郭思乐 教育直面人生教育直面人生,教育的终极目标是唤醒生命教育的终极目标是唤醒生命 熊芳芳熊芳芳 以生命为语文出发点，遵循生命的本质属性，与以生命为语文出发点，遵循生命的本质属性，与生活牵手，让生命发言，让语文进入生命，唤醒生活牵手，让生命发言，让语文进入生命，唤醒生命，并内化为深厚的文化底蕴和丰富的人格内生命，并内化为深厚的文化底蕴和丰富的人格内涵，是为帮助我们认识生命的美丽与宝贵，探索涵，是为帮助我们认识生命的美丽与宝贵，探索生命的方向与意义，提升生命的质量与品位，使生命的方向与意义，提升生命的质量与品位，使生命变得更加美好，更有力量，更