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师说其字的用法 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 代词生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而 代词师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾， 代词吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之 代词先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣， 代词犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人 代词也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而 语气副词，表推测 代词教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼 代词童子之师，授之书而习其句读者，非吾 代词所谓传其道解其惑者也。句读之不知， 代词 代词惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人， 代词不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智 代词乃反不能及，其可怪也欤！ 语气副词，表强调，确实圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。 代词 孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通

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