人教版高中语文必修四 《解读时间__学习横向展开议论》参考课件2

1、 教学目标教学目标 1 1、解读时间，把握珍惜时间的重要性、解读时间，把握珍惜时间的重要性. . 2 2、了解横向展开议论的结构特点、了解横向展开议论的结构特点. . 3 3、运用横向展开议论的方法，提高议、运用横向展开议论的方法，提高议论文的写作能力论文的写作能力. . 4 4、掌握议论文结构层次的一般模式以、掌握议论文结构层次的一般模式以及这些模式所反映的逻辑思维过程。及这些模式所反映的逻辑思维过程。 5 5、把握议论文从提出问题、分析问题、把握议论文从提出问题、分析问题到解决问题的一般程式。到解决问题的一般程式。 导语设计导语设计 明代钱福写了一首明代钱福写了一首明日明日歌歌，曰：，曰：

2、“明日复明日，明日明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉何其多！日日待明日，万事成蹉跎，世人皆被明日累，明日无穷跎，世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我请君听我明日歌明日歌。” 明代文嘉又写了一首明代文嘉又写了一首今日歌今日歌，曰：曰：“今日复今日，今日何其少！今今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜，若言始待明今日，今日不为真可惜，若言始待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日歌今

3、日歌，努力请从今日起。，努力请从今日起。” 读了两首诗歌，我们有什么感触读了两首诗歌，我们有什么感触呢？呢？“今日今日”与与“明日明日”我们又是怎我们又是怎样安排的呢？样安排的呢？1 1、想一想，我们还读过哪些有关时间的诗文？、想一想，我们还读过哪些有关时间的诗文？明确：明确：百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。汉汉乐府古辞乐府古辞长歌行长歌行少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。如秉烛之明。 汉汉刘向刘向失之东隅，收之桑榆。失之东隅，收之桑榆。 后汉书

4、后汉书冯异传冯异传东隅已失，桑榆未晚。东隅已失，桑榆未晚。唐唐王勃王勃志士惜日短，愁人知夜长。志士惜日短，愁人知夜长。 晋晋傅玄傅玄来日苦短，去日苦长。来日苦短，去日苦长。晋晋陆机陆机 盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。 晋晋陶渊明陶渊明年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 唐唐刘希夷刘希夷莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。唐唐李颀李颀 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。唐唐窦巩窦巩青春须早为，岂能长少年。青春须早为，岂能长少年。 唐唐孟郊孟郊劝

5、君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。无花空折枝。 唐唐杜秋娘杜秋娘莫等闲，白了少年头，空悲切。莫等闲，白了少年头，空悲切。 宋宋岳飞岳飞 2、这些诗文给了、这些诗文给了我们怎样的启示？我们怎样的启示？ 明确：珍惜时间明确：珍惜时间 合作探究合作探究 阅读何为的阅读何为的论论时间时间一文，展开讨一文，展开讨论分析：论分析： 1 1、列出提纲、列出提纲明确：文章大致是这样的思路：明确：文章大致是这样的思路： 一、提出论题（第一、提出论题（第1 1段）：时间段）：时间 二、分析论题（第二、分析论题（第2525题）：从不同题

6、）：从不同的角度分析时间的角度分析时间 时间很玄妙。时间是个谜。时间很玄妙。时间是个谜。 时间不可捉摸。时间对每个人都是公正时间不可捉摸。时间对每个人都是公正的。的。 三、解决论题（第三、解决论题（第6767题）：联系现题）：联系现实，提出了实，提出了“赢得时间，接受挑战，为民赢得时间，接受挑战，为民造福，没有不能创造的奇迹造福，没有不能创造的奇迹”。 2 2、这是一个怎样的议论结构？它有、这是一个怎样的议论结构？它有什么好处？什么好处？ 明确：本文的整体结构是总分式，即：提明确：本文的整体结构是总分式，即：提出问题、分析问题、解决问题三个过程，而在出问题、分析问题、解决问题三个过程，而在分析

7、问题的过程中采用了横向展开的方式，即：分析问题的过程中采用了横向展开的方式，即：并列式结构，从四个不同的方面揭示了时间的并列式结构，从四个不同的方面揭示了时间的意义，这样的结构在议论时，能够条理清晰，意义，这样的结构在议论时，能够条理清晰，说理严密。尤其在分析问题时，采用的横向展说理严密。尤其在分析问题时，采用的横向展开议论，围绕某一论点，在同一层面上，从不开议论，围绕某一论点，在同一层面上，从不同的角度展开议论。不同的角度是一种平列的同的角度展开议论。不同的角度是一种平列的关系，平行展开，互不交叉。这样使得说理更关系，平行展开，互不交叉。这样使得说理更全面，结构更清晰。全面，结构更清晰。 方

8、法点拨方法点拨 横向展开议论就是先提出总论横向展开议论就是先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。并列式的几个分论点的论述组成的。并列式的几个分论点常常放在每段开头，以的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。运用这种结构形式的关键，显示层次。运用这种结构形式的关键，是对一个总论点能够从不同的侧面来是对一个总论点能够从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能加以认识，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。说明总论点的分论点来。1、以题目、以题目“说说思思”列出几

9、个分论列出几个分论点：点： 明确：要养成多想的习惯（总论点）明确：要养成多想的习惯（总论点） （1 1）多思才能把知识学活（并列）多思才能把知识学活（并列分论点一）分论点一） （2 2）多思才能有所发明创造（并）多思才能有所发明创造（并列分论点二）列分论点二） （3 3）多思脑子才越用越灵（并列）多思脑子才越用越灵（并列分论点三）分论点三）2、以题目、以题目“谈意气谈意气”列出几个分论列出几个分论点：点： 明确：中心论点：人要有意气，有自明确：中心论点：人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。己的意志和气概，要意气风发。 （分论点从意气的作用角度设置）（分论点从意气的作用角度设置） （1

10、1）人有意气，才能有豁达的胸襟）人有意气，才能有豁达的胸襟（情感）（情感） （2 2）人有意气，才能在国家危难之）人有意气，才能在国家危难之时挺身而出（行动）时挺身而出（行动） （3 3）人有意气，才能摧不垮，意志）人有意气，才能摧不垮，意志不衰（意志）不衰（意志） 3、社会是一本书，人生是一本书，自然是一、社会是一本书，人生是一本书，自然是一本书，父母同学都是一本书本书，父母同学都是一本书.“读读”是了解，是探索，是了解，是探索，是超越，从读书中能够思索、感悟和品味，以是超越，从读书中能够思索、感悟和品味，以品读人生品读人生为题列出几个分论点：为题列出几个分论点： 明确：中心论点，只要你细细

11、品读，这杯明确：中心论点，只要你细细品读，这杯“白开水白开水”就会变成一杯香醇的美酒，令人回味就会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷。无穷。 （分论点从读的方法角度设置）（分论点从读的方法角度设置） （1 1）品读人生，要先学会品读他人（汲取营养）品读人生，要先学会品读他人（汲取营养） （2 2）品读人生，要学会品读失败和痛苦（获）品读人生，要学会品读失败和痛苦（获取教训）取教训） （3 3）品读人生，要学会品读成功与喜悦（学）品读人生，要学会品读成功与喜悦（学会珍惜）会珍惜） 能力提升能力提升阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。字的文章。 某

12、公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多，但招聘单位却只留一个职位。在应聘者抢占座位准备多，但招聘单位却只留一个职位。在应聘者抢占座位准备时，一个叫张媛媛的女大学生却几次主动让座，让别人先时，一个叫张媛媛的女大学生却几次主动让座，让别人先面试。到她面试时，公司负责人对她的条件虽较为满意，面试。到她面试时，公司负责人对她的条件虽较为满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该负责人认为，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该负责人认为，谦让的确是一种美德，但面对激烈的市场竞争，公司更需谦让的确是一种美德，但面对激烈的市场竞争，公司更需要要“

13、锐意进取锐意进取”的员工。而张媛媛则认为不具备良好道德的员工。而张媛媛则认为不具备良好道德修养的人，是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。修养的人，是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议论纷纷，有人说公司的要求符合市场经济的规则，人们议论纷纷，有人说公司的要求符合市场经济的规则，有人则认为张媛媛的做法是正确的，应继续保持这种美德。有人则认为张媛媛的做法是正确的，应继续保持这种美德。 请全面理解材料，可以从一个侧面、一个角度构思作请全面理解材料，可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料内容或其含意

14、范围作文，不要套作，不得抄袭。内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。明确：明确： （一）审题（一）审题 认真阅读材料，就可以发现，题目是在讨论认真阅读材料，就可以发现，题目是在讨论在市场经济的条件下谦让这种美德还需不需要，在市场经济的条件下谦让这种美德还需不需要，是谦让重要还是进取重要。从肯定、否定和辩证是谦让重要还是进取重要。从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手，可以有以下三种观点：地看待三个角度入手，可以有以下三种观点： 1 1、市场经济下当然要进取，但仍然需要谦、市场经济下当然要进取，但仍然需要谦让这种美德。因为这种美德有其重要作用和意义。让这种美德。因为这种美德有其重要作用和意义。

15、 2 2、市场经济下重要的是锐意进取，谦让显、市场经济下重要的是锐意进取，谦让显得不合时宜。得不合时宜。 3 3、市场经济下谦让和进取各有其价值，该、市场经济下谦让和进取各有其价值，该谦让时要谦让，该进取时要进取，二者并不冲突。谦让时要谦让，该进取时要进取，二者并不冲突。 另外，概念必须清晰，另外，概念必须清晰，例如：例如： 谦让：谦虚地不肯担任，不肯接谦让：谦虚地不肯担任，不肯接受或不肯占先。一种处事的方式。受或不肯占先。一种处事的方式。 谦虚：虚心，不自满，肯接受批谦虚：虚心，不自满，肯接受批评。一种精神。评。一种精神。 退让：让步，向对方妥协。退让：让步，向对方妥协。 忍让：容忍退让。忍

16、让：容忍退让。 以上四个概念各有侧重，论述时以上四个概念各有侧重，论述时万不可混为一谈。万不可混为一谈。 进取：努力向前，立志有所作为。进取：努力向前，立志有所作为。审题主要失误：审题主要失误： 1 1、泛泛而谈各种美德在市场经、泛泛而谈各种美德在市场经济中的作用；济中的作用； 2 2、全文只谈一个方面，完全未、全文只谈一个方面，完全未提及另一方面；提及另一方面； 3 3、论述时完全脱离材料，只字、论述时完全脱离材料，只字不提市场经济，没有较强的针对性。不提市场经济，没有较强的针对性。 4 4、未把握命题人的意图，从中、未把握命题人的意图，从中提炼出提炼出“任何一个问题，不同的人任何一个问题，

17、不同的人就会有不同的观点就会有不同的观点”等话题。等话题。 （二）例文（二）例文 谦让不可弃谦让不可弃 面对激烈的招聘竞争，一位名叫面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。的市场竞争。这让我深思。 （简单摘引材料，语言简洁，抓（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键）住了关键） 中华民族优秀传统美德流传千年，中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，的航标，成就大业。其中，谦

18、让一词，占据的重量犹如泰山之重。占据的重量犹如泰山之重。谦让是一谦让是一种美德，是具有良好道德修养的种美德，是具有良好道德修养的人所必备的人所必备的。因此，无论何时，谦让。因此，无论何时，谦让不可弃。不可弃。 （提出观点，鲜明有力）（提出观点，鲜明有力） 谦让不可弃，它是一种人格美。谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不谦让，也许有人认为

19、他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。敬之道，是一种道德高尚的人格美。 谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候

20、，需要人继承他的位置。有人认为尧的儿子可候，需要人继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧帝知道自己的儿子无能为力，于是以担当，但尧帝知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心治国，人民更加安居乐业。舜也不负众望，用心治国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。谦让，是一种宽广和崇高。 谦让不可弃，它是人生中不谦让不可弃，它是人生

21、中不可缺少的重要航标。可缺少的重要航标。刘备临终托孤，刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。仍然为国家贡献着力量。 谦让不可弃，它是安定谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。与和谐的统一。来到韩国的街来到韩国的街头

22、，车水马龙，却丝毫没有混乱。头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会谦让，让人先车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。谦让。 在竞争日益激烈的今天，有人认为一在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展，美德就是展而变异，无论时代怎么发展，美德就是美德，不会被时代所弃，只会散发出更新美德，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。的魅力。 （结论，因为谦让的特点作