百家争鸣教学设计

1、专题一 中国传统文化主流思想的演变第一节 百家争鸣新乐一中 张俊红一设计思路以感受中华民族传统文化和先代哲人智慧为主题，重视对学生情感态度和价值观教育。特别关注学生的心理体验、情感震撼、内心选择和精神升华，充分尊重学生体验与感受的权利，正视学生心理与情感体验的差异，适时、适度地发挥教师的示范、熏陶、引导、提示、升华和启迪作用。教师应注意防止生硬的说教和武断的灌输，师生平等交流与相互启发，加强沟通和理解。教学上，教师采取多种方法和途径，设计恰当的学习活动，针对学习内容选择不同的学习方式。课前指导学生收集和了解有关百家争鸣的历史资料；在教学过程中，从学生实际出发营造教学情境、设计教学问题从而激发学

2、生探究、解决问题的热情；注意师生互动方式，不仅是形式上的互动更是师生之间在情感和思维上的双向互动。在课的结构上，分儒家学派、道家学派、法家学派、墨家学派、百家争鸣的原因、百家争鸣的影响和课后探究等七块来处理。重点处理：知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点，感受诸子百家关于做人、处世和立国的智慧及惠泽千年的影响。 二学情分析本课的授课对象是高一学生。关于百家争鸣的有关内容，一方面学生在初中的时候已经有了一定根底，另一方面语文课本中也有一些先秦诸子散文的相关内容。但是，由于年代的久远，学生对这节课的内容仍旧是感到比拟生疏的。因此，在讲授时要顾及到学生的根底知识的情况，用相比照拟

3、通俗的方式来呈现教学内容。另外，由于本节课的时代离学生比拟远；因此，采用什么样的方式拉近与学生的距离并让学生深入其中来感受先代哲人的智慧成了一个必须要考虑的问题。此外，由于高一学生的历史知识储藏并不充分，历史思维能力还有待提高，对历史的领悟力也还比拟欠缺，需要教师的引导和帮助。三教材分析中国两千多年以前出现的以儒、墨、道、法等四派为代表的诸子百家在相互辩难中形成的“百家争鸣，不仅对中国传统文化产生了深刻的影响，而且对后世中国人的心理、观念、习惯、行为方式产生了巨大影响，形成了汉民族独具的文化传统。但是，教材在这方面的结构安排上存在着一定的缺陷，几乎只是在介绍各派学说的观点，而没有能够很好表达地

4、“争鸣这一内容，因此在教学的过程当中如何表达“争鸣这一重要的内容也是本节课的一大难点。另外，关于百家争鸣的原因和意义，教材中并没有涉及到这一块的内容，这就要求教师必须要在教学的过程中深入地挖掘这方面的内容；进而表达整节课的深度。四目标设计1.知识与能力：知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点；了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和开展的重要奉献；认识百家争鸣形成的原因及对当时和后世产生的重要影响；提高学生阅读材料和分析历史问题的能力。2.过程与方法：观看孔子教授学生的动画片，了解孔子的根本思想和人生观点。通过相关的寓言和成语故事来了解道家、法家和墨家的主要观点，增强感性认识。采

5、取比拟和启发式教学等方法来理解四家学说的特色和观点。让学生运用诸子百家的观点来解决现实问题，使学生积极参与整个思考过程， 用争鸣来理解争鸣3.情感态度与价值观：在多元的思想中，感受诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越奉献，体会人类优秀思想对后世惠泽千年的影响；感受先代哲人关于做人、处世和立国的智慧。五本课的重点和难点教学重点：春秋战国时期儒家、道家、法家、墨家四家学派代表人物及主要观点。教学难点：如何认识和理解百家争鸣在当时与后世的意义和影响。六教学过程：新课导入：中国古代一本书，有人说只要读懂这本书的就可以到达治国、平天下的目的了。那么这是怎样的一本书呢？ 生：?论语?、?孙子兵法?、?道德经

6、?师：教师展示?论语?这本小册子这就是中国历史上享有“半部?论语?治天下和半部?论语?打天下盛誉的?论语?。那么这样一个充满着智慧的智慧之书诞生在怎样的一个时代呢？教师朗读公元前八世纪至公元前三世纪是中国的春秋战国时代，这是一个战争伴随着变革，动乱伴随着创新的时代。在这个充满变革气息的时代里。出现了一批杰出的思想家，他们纷纷著书立说、开馆讲学，向当时的统治者推销自己的治国理念。从而形成了中国历史上著名的“百家争鸣。 在这个过程当中，产生了一系列的学派与伟大的思想家，首先我们来看这样一位历史人物。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。师：那么这

7、个是哪位历史人物对自己的一生进行的一个总结呢？生：孔子、孟子师：这位历史人物就是孔子，他是我国春秋时期的著名思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。一、儒家学派师：作为一位伟大的教育家，孔子给我们留下了丰厚的教育思想，比方因材施教、有教无类等等。孔子在教学生的时候，在课堂上也经常跟学生聊天。有一天，他的四个学生，子路、曾皙、冉有、公西华坐在老师旁边，然后孔子很随意地跟他们讲：今天假设我想听听你们的志向，你们会说什么呢？我们接下来通过一个动画的方式来看看孔子弟子们的理想是什么？放映动画片 子路：“老师，我的理想是这样的，-给我一个大大的国家，这个国家有着外来侵略的忧患和粮食缺乏的危机，但只要给

8、我三年的时间，我就能把这个国家治理得富强起来。使老百姓不仅丰衣足食，而且人人有信念懂礼仪。 冉有：我的理想是，给我一个小国我去治理，我也只用三年，可以让老百姓丰衣足食，但要那人民都有信念懂礼仪恐怕要由比我更高明的君子来做了。公西华：“我的理想就是希望自己在一个礼仪中，能够担任一个小小的角色，辅助着主持人做一点我力所能及的事就行了，至于治理国家，管理人民这些事我可不敢说。 师：同学想想看，孔子三位弟子的理想中有什么共同的地方？生：都很重视礼仪。师：是的，他们都非常地强调“礼。“礼是孔子思想的一个重要的组成局部。如果同学们看得足够仔细的话，还会发现，孔子三位弟子的理想是越来越接近人生的起点的，从子

9、路要治理一个大大的国家到公西华要在礼仪中担任一个小小的角色表达了这种趋向。这个时候还有一位弟子没有表态，这就是曾点。曾点的内心是一个沉着不迫的人，他上来后先卖了一个关子。他说：“老师，我的想法跟三个同学有点不一样，能说吗？孔子说：“人各有志，但说无妨。这个时候，曾点才沉着地开始了他的描述：屏幕显示材料“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。师：在一个春深似海的季节，穿上整齐干净的新衣裳，带上几位好朋友，再带上一批孩子，大家一起去刚刚开动的沂水中，趁着春水把自己洗滌得干干净净，然后到鼓乐台、舞雩台之上，沐着春风，唱着歌谣，在一个万物开化，大地复苏，春风萌动的季节里让

10、自己有一场心灵的仪式，当这样一个仪式完成的时候，我们大家就高快乐兴地唱着歌回去了。他说，这就是我的理想，我只想做这样一件事。 他的话说完了，一直没有表态的老师终于表态了，说：我的理想也就和曾点是一样的。同学们想一想曾点的理想当中强调的是一种什么样的人生境界？生1：与大自然合而为一。生2：强调内心的心灵修养。生3：重视人与人之间的关系。师：曾点的话里面强调的是一种人与人、人与自然的和谐相处。这种行为是发自内心的，也就是古人说的修身，然后再齐家、治国、平天下，而修身是其根本。孔子强调大的理想首先要从做人开始，注重自己的内心修养，这就是孔子思想的一个重要的组成局部“仁。孔子在日常的行为中特别强调“仁

11、。在一万多字的?论语?中，“仁出现的次数达105次之多。那么什么是“仁呢？我们先看一组材料屏幕显示以下材料：子曰：克己复礼为仁。子曰： 仁者爱人。子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。子曰：能行五者于天下，为仁矣。曰：恭、宽、信、敏、惠。师：同学们看看这些关于“仁的言论当中哪一个最能代表孔子“仁的思想？生：仁者爱人。师：对，孔子强调“仁并不是摸不着、看不到、很高远的东西。只要我们在观念上引发仁慈心，去爱别人，有一点爱心的存在，就是仁爱的道理。那么怎么实践“仁呢？孔子说：子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。子曰：己所不欲，勿施与人。孔子特别强调：惟有真诚的人，才可能实现道德价值，行善避恶。一个因为真诚

12、而犯错的人，绝对要比一个因为虚伪而立功的人更值得大家的敬佩。因为前者既然真诚，那么发现自己犯错之后，必然诚心悔改，改正从善，成就真正的品德。从这里我们可以看出“仁其实是一个人的内在修养。那么，与“仁相对应的“礼又值得是什么呢？我们还是先来看一组材料：屏幕显示以下材料子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉！子曰：不学礼，无以立。子曰：兴于诗，立于礼。子曰：人而不仁，如礼何？师：从上面的材料中我们可以看出，“礼强调的其实是什么？生：是关于做人处事的标准和制度。师：孔子这里的“礼强调的其实就是一种外在的标准。对于一个人来说，“仁与“礼是不可分割的，“仁是一种内在的修

13、养，而“礼那么是一种外在的标准，他们两者之间是不可分割的，所谓“人而不仁，如礼何？指的就是这个意思。相传孔子经过泰山时，有一个妇人在墓前哭泣。孔子叫子路去了解情况，子路问妇人：你为什么这么伤心呢？妇人答复：我的舅舅、丈夫、儿子先后被老虎所吃了。孔子问：“你为什么不到别的地方去住呢？曰：“无苛政。夫子曰：“苛政猛于虎也。这件事情给了孔子以很大的刺激，进而在政治上强调统治者在治理国家的时候必须以“仁和“礼做为自身的准那么，要求统治者实行“德治。他说：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。 ?论语为政?就是说统治者如果实行“德治，就像北极星一样众星拱之，老百姓也会自然而然地服从。孔子所创立的这一套

14、学说，我们后人称他们为儒家学说，而孔子被后世称为“圣人。而在儒家的历史上还有一位“亚圣，那么这个人又是谁呢？ 生：孟子。师：相传孟子问齐宣王说：“如果一个人把妻儿托朋友后远行，回来后发现妻儿在挨冻受饿，他该怎么办？宣王答复：“应当同他绝交。孟子又问“如果管刑罚的官员不能管好自己的下级，又该怎么办？宣王答复：“撤他的职！孟子又问：“如果一个国家治理得很不好，那又该怎么办？王顾左右而言他，不敢正面答复。孟子的意思很明确，国家治理得不好，国君不能胜任，人民有权使他易位。基于这样的理念，孟子开展了孔子“德治的思想，提出了了“仁政的学说。根据这个学说，孟子进一步提出了： “民为贵，社稷次之，君为轻的民本

15、主义思想。因为孟子对儒家学说作出了这样巨大的奉献，所以后人把孔子和孟子并称为“孔孟。到了战国末期的时候，儒家又出现了另外一位大师级的人物。这个人就是？生：荀子。师：荀子继续开展了孟子的民本主义思想，他说：“君者,舟也;庶人者,水也。水那么载舟,水亦覆舟。这个思想后来到了唐代的时候被一位皇帝所强调。生：唐太宗。师：正因为唐太宗把民放到了一个相比照拟重要的位置，所以才会出现中国历史上著名的“贞观之治。而在认识论上，荀子提出“天行有常的观点，那么什么是“天行有常呢？生：自然界的开展是有其客观规律的。师：正因为荀子认为自然界开展有其客观规律，所以荀子又提出了“制天命而用之的思想，号召人们要按照客观规律

16、办事。当然，荀子也很重视“礼，他认为学习的目标就是认识和把握“礼。师：过渡相传孔子在周游列国的的时候曾经问道于当时的一位著名的思想家，这位思想家就是中国古代的大哲学家？生：老子。二、道家学派师：孔子问道于老子，老子无语，只微微张嘴，孔子百思不得其解，回到家以后反复地思考，突然有一天空子想明白了：原来老子嘴中，硬的牙齿已脱落，而软的舌头还在。这就是刚柔相济， 以柔克刚的道理。老子借此说明“道无处不在，甚至存在于自己的牙齿和舌头当中。当然，道在老子的心目中占有十分重要的地位。在五千多个字的?老子?这本书当中，讲到“道的地方有七十多处。可见老子他是多么地重视道。老子说：“道可道，非常道。名可名，非常

17、名。道是什么呢？老子说：“道就是不能够说出来的，能够说出来的那就不是道了。事物种种的玄妙，都是因为从道里边出来的。正因为老子认为道无法解释，而道又无处不在，所以老子在处世方法上主张“无为。注意，这里的无为绝对不是外表的无所作为的意思，而是一种积极的无为思想，正所谓“无为而无不为。中国古代的“休养生息和韬光养晦的思想就是直接来自于这个思想的影响。当然在老子的心目当中，辩证法的思想也占有重要的地位。那么关于辩证法的思想，我们先请一位同学来给我讲讲“塞翁失马的故事。学生讲解塞翁失马的故事：师：听完这个故事，我们要进一步思考一个问题。谁是那个邻居？我们每个人都好象那个邻居，一天到晚羡慕别人。殊不知当我

18、们在羡慕别人得到好处时，危险可能正在靠近他。这就好似老子说的：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。?老子五十八章?一个人有福气，他的灾祸可能也要来了。很多人如果没有当初获得的那个好处，也没有之后的灾难，这是一种人间常态。因此我们在生活当中一定要学习塞翁的态度，这是因为他知道一切都是相对的，有善就有恶，有高就有低，有好就有坏，有得就有失。很多时候我们外表上得到了，但失去的恐怕更多。我们知道事物之间的矛盾会发生转化。但是，由于老子看不到转化的条件，更看不到人的主观能动性，因此他对人类社会的开展抱着消极悲观的态度，梦想回到“鸡犬之声相闻，老死不相往来的“小国寡民的社会。他的思想，通过?老子?一书留传了

19、下来。后来的庄子继承了老子的思想，把“道作为世界最高的原那么，我们可以来看发生在庄子身上的一个故事：庄子在妻子死后，居然鼓盆而歌，朋友惠施去探望时责备他，他讲出一番道理：“当我妻子刚死的时候，我怎么会不难过？可是我省思之后，觉察到她不但没有生命，而且没有形体；不但没有形体，也没有气，然后在恍恍惚惚的情况下，变出了气，气再变化而出现形体，形体再变化而出现生命，现在又变化而回到死亡，这就好似春夏秋冬四季的运行一样。这个人已经安静地睡在天地的大屋里，而我还跟在一旁哭哭啼啼。我以为这样是不明白生命的道理，所以才停止哭泣啊！庄子认为死亡其实是回家，是回归人类生命的来源，也就是回到“道的怀抱。那么，这个故

20、事反映了庄子什么样的人生态度：生：我感觉这里似乎表达了庄子身上所具有的那种逍遥的人生态度。师：这里同学们要注意庄子这里流露出了一种虚无主义的人生态度，同学们千万不要盲目模仿。此外，庄子还提出了“齐物观点：庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是一样的，这就是“齐物。物无贵贱，无是无非。是亦彼也，彼亦是也。师：过渡当时在宋代发生了这样一个故事，这个故事我们每个人都很熟悉，叫做“守株待兔。三、法家学派生讲解守株待兔的故事：师：这个故事我们每一个人都很熟悉，那么这那么故事是记载在那一本古书当中呢？生：?韩非子?师：既然是一那么寓言肯定是有寓意的，那么韩非子写这那么寓言的寓

21、意是什么呢？韩非子记载这那么寓言的目的是用来挖苦那些不知变通的人，他说：为人君者，一味固守先王之道以治理今世众民，不正如宋人守株待兔一样？基于这样的理念，韩非子提出了这样的观点：世异那么事异，事异那么备变。以法为本，法不阿贵。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 ?韩非子?从以上材料中得出，我们可以看出韩非子的哪些思想生1：必须要加强中央集权，有皇帝掌握权力。生2：强调“法治。师：韩非子思想的核心是法、术、势三者的结合。倡导严刑峻法的思想。师：过渡韩非子是当时韩国的贵族。在春秋战国那个特殊的年代还存在着这样一个阶层，他们衣食简单、生活简朴，学习大禹刻苦俭朴的精神，这个派别，我们称它为“墨家

22、。四、墨家学派师：墨家学派的创始人是墨子，墨子特别强调劳动在社会社活中的作用，并建立了自己的“兼爱“非攻的主张。除此之外，墨家还提出了哪些改良社会的主张生：尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用。师：墨家还身体力行，用自己的实际行动去化解诸侯国之间的战争，比方著名的墨子救宋。此外，墨家之中多能工巧匠，多我国古代科技做出了一定的奉献。 以上是春秋战国时期百家争鸣当中儒、道、墨、法等四个主要的思想流派，如果我们用一句话来形容这四派的主张，我们该怎么说呢？我先做个示范：比方说儒家思想，我用“万世师表，仁政礼治“这八个字来形容。那么其他三派呢？学生讨论后答复生1：道家：无为之道，逍遥自然生2：法家：与时俱

23、进，治国以法生3：墨家：身体力行，兼爱非攻师：这些是春秋战国时期出现的四个主要思想流派以及他们的主要观点。除此之外，当时还出现了其他的一些派别，比方说兵家、小说家、名家、阴阳家等等，从而出现了中国思想史空前活泼的局面。那么中国为什么会在春秋战国时期出现思想如此活泼的局面呢？生1：当时出现诸侯纷争，社会动乱的现象，从而导致了当时社会礼崩乐坏。生2：各诸侯国为了争霸战争的需要大量人才。五、百家争鸣产生的原因：师：政治上，天下共主走向天下无主，遂有“春秋五霸和“战国七雄。为夺取霸主地位，得人才者得天下，各诸侯国盛行养士之风。学术是受政治影响的产物。思想即发端于在人生态度与治国方针的不同。于是各家各派

24、，著述讲学，周游各国，思想互相激辩。在这种情况下产生了我们中国历史著名的百家争鸣。师：过渡百家争鸣的展开对中国后来的历史也产生了极其深远的影响，无论是在当时还是在后世都是这样。就当时来说影响有哪些呢？ 六、百家争鸣的影响：生：产生了一大批思想家，形成了中国历史上群星璀璨的时代，促成了当时中国思想的解放和文化繁荣的局面。师：那么对后世影响我想请同学们联系实际，讲讲传统文化对我们现在的影响。比方说我们现在每逢孔子的诞辰我们都要举行祭孔大典，以纪念孔子这位伟大的历史人物等。生1：我们现在要尊老爱幼，孝敬父母，表达了儒家思想的影响。生2：教育上主张有教无类、因材施教表达了孔子教育思想的影响。生3：我们

25、现在提倡以法治国和以德治国其实就是儒法思想的现代阐释。师：展示以下材料：俄国著名文豪托尔斯泰说：“我受中国的孔子、孟子影响很大；受老子的影响巨大。 法国思想家伏尔泰家中挂着孔子画像，以示崇敬。伏尔泰甚至自喻是"孔门第子"。 在新加坡儒家思想影响很大，在修己爱人、诚信谦和、廉政公平、高度文明等方面，都表现了儒家思想的影响，特别是在中、小学教育方面的影响更大。 透过同学们的讲解和上述材料，我们发现诸子百家的思想对后世产生了深远的影响，我们可以用“智慧精华，惠泽千年这八字来形容。儒家思想的创始人孔子在美国出版的?名人年鉴手册?所列出的世界十大思想家中，孔子被排在第一位。他与穆罕默德、耶酥和释迦牟尼一起，被称为缔造世界文化的“四圣哲。可以说：春秋战国时期的“百家争鸣，奠定了中国后世两千多年精神文明的根底，对中国文化甚至东方文化