《童话世界里的悲剧》

1、精选优质文档-倾情为你奉上悲剧世界里的童话分析安徒生童话与王尔德童话悲剧意识的异同汉语言072班 洪渊0摘要：我们通常认为童话应该是快乐明朗的，然而在安徒生与王尔德的童话中，我们能够发现一些充满悲剧色彩的作品。本文通过对两者悲剧意识的比较，试图进一步了解发掘其内在意义。关键词：安徒生童话、王尔德童话、悲剧意识、异同谈到童话，我们常常将其理解为一种儿童文学。人们熟知的童话有安徒生童话、格林童话、豪夫童话、王尔德童话等等。这些童话不但深为儿童所喜爱，对成人也有深刻的影响。大体来说，童话在一定程度上是虚构的，故事情节比较简单，语言浅显易懂，具有深刻的教育意义。我们通常认为童话应该是快乐明朗的。如众所

2、周知的睡美人、灰姑娘、丑小鸭等，都有美好而幸福的结局，给人以希望。然而，在安徒生与王尔德的童话中，我们常常能够发现一些充满悲剧色彩的作品。安徒生157篇的童话故事中约有40篇左右的作品写到死亡，如海的女儿、卖火柴的小女孩等。尤其是在王尔德为数不多的9篇童话作品中，每一个故事都流露出深深的悲剧情感。 （一）安徒生的悲剧故事，围绕主人公对生活、希望、爱情、幸福的向往与追求，尽显了人性的真善美。这些故事并不是以悲剧为感情基调，洋溢在故事里的是主人公对生活的热爱，是作者对生命的赞美，是快乐和幸福的最高体现。在这种悲剧意识的背后，隐藏着一种人道主义的温暖。“悲剧之所以伟大，其中一个重要的基石就是：它真实

3、地表现生活中最阴暗的东西，同时又不会在最后让人感到沮丧压抑。悲剧迫使行动中的人抗击无情的命运，在失败与苦难中，展示他做人的意志和尊严。因此，悲剧意识，只有当它通过悲剧冲突得以表现，并与渗透其中的悲剧精神相结合时，才能成为悲剧创作的前提；否则我们会背离悲剧的终极目的并抹杀悲剧的真正价值”。 谢劲秋：论悲剧意识及其表现形式，外国文学2005年06月第24.期王尔德的童话正是这句话的最好体现。他的童话是对死亡的贴近探讨，是对终极人生价值意义的思考。他的悲剧意识主要通过对美好意象的反义运用和主人公抗拒悲剧命运的描写来表现命运的不可抗拒与生命的渺小。这种悲剧意识是对存在于现实与理想之间的距离的消极否定。

4、（二）通过以上分析，不难发现：安徒生和王尔德的悲剧意识有着不少的共同点，同时也存在这很大的差别。（一） 意象的悲剧意识分析在两者的童话中，都运用了大量的意象，通过意象的描写，寄托其思想感情。在意象的选取上，两者都花了很大的心思。一方面，这些意象的运用既要符合儿童的心理特征，又要符合人物的形象与命运特征；另一方面，作者希望读者能够透过这些意象所表达出的感受到故事所要表达的深层含义，更好的理解作品。在安徒生的悲剧童话中，所选取的意象本身带有一定的悲剧意蕴，但在童心的催化下，这些意象冲破了自身的悲剧性，得到升华。如在海的女儿中，安徒生让小人鱼变成泡沫而不是其他的东西，是因为泡沫的生命易碎却美丽，这喻

5、示着小人鱼短暂而凄美的一生。故事的结尾，安徒生细致地描写了小人鱼变成泡沫的过程。他这样写道：“阳光柔和的温暖的照在泡沫上，因此小人鱼并没有感到灭亡。她看到光明的太阳，同时在她上面飞着无数透明的美丽的生物。小人鱼觉得自己也获得了它们这样的形体，渐渐的从海上升起。” 安徒生：安徒生童话选集第32页，叶君健译，译林出版社，1994年8月第一版在阳光的照耀下，美丽的泡沫缓缓从海上升起，这样的画面带给读者的不仅仅只有悲伤，更是一种美好。而王尔德童话中的意象是伤感的，其中最典型的一个意象就是“破碎的心”。在西班牙公主的生日中，当可怜的小矮人发现公主只是因他的滑稽丑陋的长相而发笑时，他的心碎了。他从自己美丽

6、的幻想中回到了残酷的现实，看到现实与理想的差距如此之大，这是怎样的一种悲哀啊。在这里王尔德以颠覆传统的方式，赋予在传统童话中代表着善良美好的“心”以“破碎”的形象，从正面直白的表达作者深切的悲剧意识。小矮人“破碎的心”是对残酷的现实和人生的绝望。（二） 人物的悲剧形象分析两者的悲剧童话中主人公大多都有着美好、善良的人性，这些形象因为至爱而变得至美，却在命运的抓弄下受尽煎熬。他们也曾努力与命运抗争，但最终逃不过悲惨的命运。而在抗争的过程中，展现出的是一个个崇高的悲剧人物形象。就如希腊神话中那个因盗火种而被俘在高加索山上的普罗米修斯一般，在他们身上蕴藏了真正意义上的悲剧性。“悲剧是将人生有价值的东

7、西毁灭给人看。” 鲁迅：再论雷峰塔的倒掉，鲁迅全集(第一卷)第297页，人民文学出版社，1981年。悲剧之所以被称为悲剧，就在于它将美好的东西摧毁，并且将它展现在我们眼前，使我们不得不去正视那已经破碎了的美丽。安徒生笔下的主人公善良、开朗而乐观，当读者还在为他们不幸的命运悲叹时，他们已经能够平静勇敢的面对了。像勇敢的小人鱼，她为了心中的爱，义无反顾的用自己甜美的声音换得人类的双腿，默默的忍受着双腿的疼痛。尽管最终没有得到王子的爱，她也宁愿让自己变成泡沫而不忍心杀死王子。在变成泡沫的那一刹那，她平静的面对了自己的命运，没有悔恨。最后，她轻吻新娘的额头，微笑的看着王子，默默的送上祝福。而王尔德的童

8、话却给人一种面对命运的无力感。每个故事都向读者透露了一个共同的思想：个体是渺小的，残酷的现实与美好的理想总是背道而驰的。主人公一直努力的为理想而奋斗着，可是他们的付出却得不到回报，甚至连他们的牺牲在旁人眼中也是毫无意义的结果。快乐王子为了帮助穷人付出了一切，结果被送进了熔炉，只剩下了一颗“破碎的心”；夜莺为男孩用生命换来的红蔷薇最后被无情的仍在了路边；小汉斯为了友谊失去了生命，到头来还被他所谓的好朋友指责这种带有强烈戏剧性的悲剧形象在王尔德的童话中比比皆是。（三） 结局的死亡意识分析安徒生和王尔德的童话都有大量以死亡结尾的故事。这种以死亡为结局的故事本身就是作者悲剧意识的体现。而在悲剧意识之上

9、，则是爱的升华。两者通过对死亡的描写，使人感到的不是对死的恐惧，而是对死的悲叹与惋惜。同样是小人鱼的故事，安徒生童话中的小人鱼为成全王子的爱化作了泡沫，王尔德童话中的渔夫抱着小人鱼走向死亡。她们都是为爱而死，死得崇高而凄美。安徒生童话中的死亡是一种重生，一种超脱，充满温情并且乐观。在这些故事中，死亡是通向天堂的阶梯。主人公的形象因为死亡而显得愈加凄美。卖火柴的小女孩中那个善良的小女孩在饥寒交迫的夜晚点燃了火柴，看到了温暖的火炉、丰盛的晚餐、漂亮的圣诞树以及慈祥的祖母，在幸福的憧憬中走向死亡。“不过在一个寒冷的清晨，这个小女孩却坐在一个墙角里；她的双颊通红，嘴唇发出微笑，她已经死了在旧年的除夕冻

10、死了。谁也不知道：她曾看到多么美丽的东西，她曾经是多么光荣地跟祖母一起，走到新年的幸福中去。” 安徒生：安徒生童话选集第141页，叶君健译，译林出版社，1994年8月第一版对于小女孩来说，她并未意识到死亡即将来临，就算在最后一刻，她也没有一丝的恐惧，安徒生让小女孩在微笑中满怀希望的走向死亡。从这里，我们可以明显的感受到作者对于小女孩深深的同情以及在其悲剧意识里透露出的点点温情。更深一层的体现了作者对世人的博爱和对死亡的乐观态度。而从王尔德的童话中我们看到死亡是凄美的，是对生的绝望与对现实的思考。“海子说生是需要理由的。王尔德也在积极寻找人存在的理由，然而他最终无奈而冷静地揭示了人对自身生存困境

11、有所觉察都的结局：死亡。” 张莉：世纪末的悲哀王尔德童话中的死亡意识解读，井冈山师范学院学报，2003年12月第24卷 增刊西班牙公主的生日里的小矮人的死亡就是他发现真相后无力承受生命之惨淡的悲剧。小矮人的死正是王尔德对冷漠社会的抗诉和自私人性的抨击。如果小矮人没有看到自己真实的样子，他仍然可以快乐的活在自己编织的美好幻想中。一旦面对现实，他必定会发现自己只是一个被人捉弄的小丑。他的世界发生了彻底的变化，使他无法面对生活，死亡则是他必然的结局。综上所述：经过对比分析，安徒生与王尔德的悲剧童话中蕴含的悲剧意识既有共性又存在着差异。安徒生的悲剧童话是在温暖与光明中走向略带悲剧的死亡，其悲剧意识是向

12、上而乐观的；而王尔德童话的悲剧意识更为消极与真实，总能给读者带来痛苦与失意。参 考 文 献：1、【丹麦】安徒生：安徒生童话选集，叶君健译，南京：译林出版社，1994年8月第一版 2006年1月第15次印刷2、【英国】王尔德：王尔德全集1（小说童话卷），巴金等译，北京：中国文学出版社，2000年9月第一版 2000年9月第一次印刷3、【丹麦】安徒生：我的童话人生，傅光明译，北京：中国文联出版社2005年1月第一版 4、巨铭：论安徒生童话的深层含义及其艺术特点，上海师范大学硕士论文，20085、邓洁：美与哀伤的色彩浅析王尔德童话之美，文教资料2007年19期6、黄俏：诗意世界中的童话安徒生和王尔德童话诗意美之比较，陕西教育2008年5月7、杨霓：论王尔德童话的特点，云南师范大学学报，2007年6期8、杨先平：痛苦着曾经的快乐看奥斯卡王尔德