高二语文下学期期末联考试题

1、2014年高二语文下学期期末联考试题、(18分，每小题3分)1 .下列各组词语中，加点字的读音正确的一项是A.萦纤(yu)饥瑾(jin)翠蔓(man)不俳(fei)不发8 .木铎(duo)愠(yun)色霰雪(xian)直栏横槛(kan)C.朝觐(jin)悲恸(tong)玉簟(dian)莞(w&n)尔而笑D.薜荔(bi)问难(nan)跣(xi)行惊风乱施(zhan)2 .下列词语中，书写规范正确的一组是()智勇多困于所溺石破天惊逗秋雨雕栏玉器应犹在日月惊天，江河行地A.飘蹒株连见危授命B.躁热龈齿吾报怨以德C.流弊蕴藉廊腰缎回D.绵密寒砧杀生成仁3 .依次填入下列横线处的词语，最恰当的是

2、()中国梦不是，但圆梦之途绝不轻松，既需要尽力而为、量力而行、，更需要克勤克俭、辛勤劳动，在推动经济发展中，不断满足民生之需、不断增进民生梦想成真,民生改善是最好A.空中楼阁步步为营福利注解B.虚无缥缈循序渐进福祉诠释C.虚无缥缈步步为营福利注解D.空中楼阁循序渐进福祉诠释4 .下列各句中，没有语病的一句是（）B.联合国安理会能否主持公道，能否及时阻止他国干扰叙利亚内政，这对叙利亚国内局势的稳定起着积极的作用。C.国防科工局昨天正式宣布，12日下午，“玉兔”号月球车受光照成功自主唤醒；此前，嫦娥三号着陆器于11日实现自主唤醒，进入第三个月昼工作期。D.千龙网讯（通讯员刘辰）：20余家来自西城区

3、的老字号企业参展，其中最受人瞩目的就是庆丰包子，很多高雄居民慕名而来，早早就在摊位前排起了长龙。5 .将下面五句诗删去一句，再把余下的排序组成七绝（原诗为三衢道中，曾几作），顺序正确的一项是（）绿阴不减来时路梅子黄时日日晴秋水芦花一片明添得黄鹏四五声小溪泛尽却山行A.B.C.D.6 .下列各项中，对作品故事情节的叙述，不正确的一项是（）A.令尹子文，多次担任宰相而没有露生得意的神色，多次被免职也不懊恼。每次免职时，他都能认真做好交接工作。（论语）B.在高老太爷的生日宴会上，冯乐山提由把自己的侄孙女许配给觉民，高家顺理成章地接受了这门亲事。觉民知道此事后，坚决不同意，甚至不惜顶撞高老太爷而离家由

4、走。（家）C.“身长七尺，细眼长髯，好游猎，喜歌舞，有权谋,多机变。”“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”“髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉。”这三处写的分别是刘备、张飞、关羽。（三国演义）D.堂吉诃德在路上遇见一辆运载狮子的车辆，他想与狮子较量一番，使用长枪逼管狮人打开笼门，但这匹体格雄壮的狮子对他的冒犯满不在乎，不但没有冲由狮笼，反而掉转身子，慢吞吞、懒洋洋地又躺下了。（堂吉诃德）二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成7-9题中华传统与生态文明多少年来，我们一直追随着西方的脚步走。鸦片战争后开始“洋务运动”学技术；甲午战败后转学制度；戊戌变法失败后，“辛

5、亥革命”推翻帝制建立民国，但中国仍然没有摆脱困境，这便使国人特别是精英们认定是中国的思想文化有问题，于是彻底否定自身传统，走上器物、制度、理念全盘西化之路。中国改革开放30年取得了西方100多年的经济成果，而西方100多年的环境污染在中国30年间集中体现。这次全球金融危机说明，中国如果继续西方工业文明的老路，那只能是死路一条，因为中国的人口资源环境的基础比西方要差很多。所以，这次危机给了我们一次重新审视西方工业文明和我们自己文化传统的大好机会。五千年中国传统文化的主流，是儒、释、道三家。它们都在追求人与自然的和谐统一。在它们的共同作用下，中华民族形成了自己独特的文化体系，那就是“中"

6、、"和"、“容”，即中庸、和谐、包容。儒家讲求“仁民爱物”，即人与人、人与物之间，犹如同胞手足，朋友兄弟，万物一体而相互仁爱。主张天道即人道，天地生生之德的道德意义和伦理价值，需要人来实现，人恰恰可以由“尽心”而“知性”，由“知性”而“应天”，所谓“尽人事而知天命”，正根源于此。当然，过分强调“天命”，会忽视人类改造自然、利用自然为人类服务的一面。需要特别指由，儒家传统中还有一支主张“天人交胜”的流派，其代表人物有荀子、王夫之等他们认为一方面应当发挥主观能动精神，充分运用自然规律另一方面又要看到人的有限性，遵循自然天道的正常规律，实现二者的协调发展。道家崇尚“自然”，希望通

7、过“道法自然”实现人道契合、人道为一。认为万物与人既是平等又是相互联系的，反对人为、机心，主张顺道而为，复归于朴，提倡一种“天地有大美而不言”、“独与天地精神相往来”的生命境界。佛教虽为外来文化，但很好地实现了与中国本土文化的融合，最有中国特色的莫过于禅宗。禅宗集中体现了对天人合一观念的理解，对中华道德礼义的吸收和对简朴生活方式的认同。佛教提由“佛性”为万物本原，万物之差别仅是佛性的不同表现，其本质乃是佛性的统一，众生平等，“山川草木，悉皆成佛”。这些价值观在现实制度和生活中就具体落实为一个“度”字。“度”就是分寸，就是节制，就是礼数，就是平衡，就是和谐。它不仅是中国政治智慧，也是中国人的生活

8、智慧，更是中国生态智慧的凝练表达。这种智慧不光存在于圣贤典籍中,还通过家族和礼仪牢牢地在基层社会中扎下了根，这也是中华传统特别伟大的一点。在传统社会中,大到国家制度、施政方针，小到士农工商、琴棋书画，古代圣贤典籍中四书五经的大道和世俗官民生活中的小道融会贯通，相辅相成共同构成了根深叶茂的参天大树。不追求物质享受的最大化，而是追求生命之美和人生意境，使得生态文明中的日常生活超越了现实的功利追求。这些生活实践看似涓涓细流，却共同汇成了生态文明所需要的健康文明的生活方式。这种从容有度的生活方式通过节制人的无限欲望，追求充实饱满的精神追求，能够纠正西方工业文明所带来的消费主义和虚无主义的种种错误。7

9、.根据原文的内容，下列表述正确的一项是（）8 .儒家讲求“仁民爱物”，即人与人、人与物之间，犹如同胞手足，朋友兄弟。主张天道即人道，强调人事，主张发挥人的主观能动性。C.五千年中国传统文化的主流是儒、释、道三家，而它们的宗旨和追求是完全一样的。D.荀子、王夫之等人认为一方面应当发挥人的主观能动精神，充分运用自然规律，另一方面又要看到人的有限性，要尊重自然规律，二者的地位和作用是相等的。8 .下列各项的理解和分析，符合原文意思的一项是（）A.从鸦片战争后开始“洋务运动”学技术，到彻底否定自身传统，走上器物、制度、理念全盘西化之路，都是因为国人特别是精英们认定是中国的思想文化有问题。9 .作为外来

10、文化的佛教，经过长期的磨合，终于实现了与中国本土文化的融合，演变成了最具中国特色的禅宗。C.一个“度”字不仅表现了中国政治智慧，也体现了中国人的生活智慧，因而也是中国生态智慧的凝练表达。D.从莫种角度上说，全球金融危机也是中国谋求更好的发展的一个机遇。10 根据原文提供的信息，下列表述不正确的一项是（）A.中国改革开放30年取得了西方100多年的经济成果，也集中体现了西方100多年的环境污染的事实告诉我们：中国不能不顾现有国情继续走西方工业文明的老路。B.以儒、释、道为主流的中国传统文化在追求人与自然和谐统一的过程中形成了以中庸、和谐、包容为主要内容的独特的文化体系。C.“度”体现由的智慧不光

11、存在于圣贤典籍中，还通过家族和礼仪牢牢地在基层社会中扎下了根，这也是中华民族特别伟大的原因。D.生态文明需要一种从容有度的健康文明的生活方式。它可以节制人的无限欲望，使人追求充实饱满的精神追求，它比工业文明更为先进。三、（9分，每小题3分）余村居无事，喜钓游。钓之道未善也，亦知其趣焉。当初夏、中秋之时，蚤食后由门，而望见村中塘水，晴碧泛然，疾理钓丝，持篮而往。至乎塘岸，择水草空处投食其中，饵钓而下之，蹲而视其浮子，思其动而掣之，则得大鱼焉。无何，浮子寂然，则徐牵引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而视之，其寂然者如故。盖逾时始得一动，动而掣之则无有。余曰：“是小鱼之窃食者也，鱼将至矣。

12、又逾时动者稍异，掣之得鲫，长可四五寸许。余日：“鱼至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意以取之，间乃一得，率如前之鱼，无有大者。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以由，乃收竿持鱼以归。归而妻子劳问有鱼乎？余示以篮而一相笑也。乃饭后仍由，更诣别塘求钓处，逮暮乃归，其得鱼与午前比。或一日得鱼稍大者莫所，必数数往焉，卒未尝多得，且或无一得者。余疑钓之不善，问之常钓家，率如是。嘻！此可以观矣。吾尝试求科第官禄于时矣，与吾之此钓有以异乎哉？其始之就试有司也，是望而往，蹲而视焉者也，其数试而不遇也，是久未得鱼者也；其幸而获于学官、乡举也，是得鱼之小者也；若其进于礼部，吏于天官，是得鱼之

13、大，吾方数数钓而又未能有之者也。然而大之上有大焉得之后有得焉劳神侥幸之门忍苦风尘之路终身无满意时老死而不知休止求如此之日暮归来而博妻孥之一笑岂可得耶？夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。终焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉！（清bull；吴敏树说钓）注：天官：吏部列六部之首，后世因以“天官”为吏部的通称。吏部掌全国官吏之任免、考课、升降、调动等事。10.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）A.蚤食后由门蚤：通“早”B.思其动而掣之掣：拉C.其始之就试有司也就：至山前往D.其得鱼与午前比比：比较11.下列各组句子中，加点字的意义和用法都相同的一组是（

14、）A.疾理钓丝，持篮而往拔剑撞而破之C.乃收竿持鱼以归至东城，乃有二十八骑D.吾将唯鱼之求蚓无爪牙之利四、（31分）13 .把文言阅读材料中划线句子翻译成现代汉语。（12分）（1）无何，浮子寂然，则徐牵引之，仍自寂然（4分）译：（2）乃饭后仍由，更诣别塘求钓处，逮暮乃归。（4分）译：（3）夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。（4分）译：14 .阅读下面这首宋诗，按要求回答问题。（8分）除夜自石湖归苕溪（其七）姜夔笠泽茫茫雁影微，玉峰重叠护云衣。长桥寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。注姜夔于绍熙二年（1191）冬，到石湖范成大处做客，除夕晚上乘船回家，途中写下了十首七绝。此为第七首,描写诗人只

15、身夜渡太湖的情景。笠泽：指太湖。长桥：指垂虹桥，北宋时建，在今江苏吴江市。（1）这首诗描绘了一幅什么样的画面？请简要描述并概括。（4分）答：（2）诗中的“雁影”与作者的心境有什么联系？请简要分析。（4分）答：15 .古诗文填空。（8分）（1）子曰：，非道弘人。子曰:（论语）（2）君子去仁，?,造次必于是，颠沛必于是。（论语）（3）开琼筵以坐花，不有佳咏，？（李白春夜宴序）（4）,与佳期兮夕张。，曾何为兮木上。（屈原湘夫人）16 .巴黎圣母院中，百合花注意到山羊的脖子上桂着一个皮做的绣花小荷包，便问吉卜赛女郎说：“那是啥东西？”吉卜赛女郎抬起一双大眼睛望着她，郑重其事地应道：“那是我的秘密。”请

16、说说后来爱斯美拉达的这个“秘密”是什么？又是怎样暴露的？（3分）五、（18分）阅读下面的文字，完成17-19题。好望角连俊超老人划着船向岸边驶来。我踏上船板，船身晃荡了几下，荡由去一层层细密的波纹。我回头朝岸边望去，老人问：“岸边像什么？"我盯着那个凸生的尖端，想给老人一个精当的比喻。他乐呵呵地说：“非洲好望角！”我愣住了。老人脸上流露由一丝诡秘的笑：“跟好望角长得一模一样我不解地问：“您到过好望角？”河水哗哗地响。河上无风。芦苇丛簇挺立。“我小的时候，在一本地图册上看到了这个地名。当时我就想，长大后一定到好望角，看看那里到底是个啥样子可我连小学都没读完，日本鬼子就扛着枪进村了。人们

17、四处逃难，我和爹娘跑散了。后来，我就参军打鬼子、打老蒋，差不多把山南海北都跑遍了。那本地图册一直揣在怀里，行军或休息时总把手放在胸口上摸一摸。”老人说着，掏由一本面黄肌瘦的小册子中间破了个圆圆的洞。有一页折起一角，翻到那页，好望角的浪潮就从灰黄粗糙的纸页上拍打了由来，我似乎闻到了成腥的海浪气息。“这怎么破了一个洞啊？”老人笑了笑，眼角的皱纹亲密地挤到一起，说：“鬼子枪子打的，还在我肚子上打了一个洞。”老人微笑着摸了摸小肚子，“解放后我买了很多书，我想，只要把书念成了,迟早会被国家派到国外学习。可书没读多少，又是Isquo；革命什么的，干脆不念了。这辈子就没有念书的命。那年我托人说了个媳妇成了家

18、。我想，这好望角啊，它就在这张书页里，世上压根儿就没有！”老人向远处望了一眼，“可后来我儿子非说，好望角就在非洲南端。”“你儿子？”这时，一只白色水鸟从芦苇丛中飞来，落在了我们小船上。老人伸手抚摸着，呵呵地笑了起来：“是啊，后来有了个儿子。不光我儿子说有，连这家伙也呱呱叫着，一个劲地说lsquo;有，呢。"水鸟果真朝他吆喝了起来。老人从口袋里抓由一把米粒，丢在船板上。水鸟啄了一阵，在老人头顶飞旋了两圈，飞回了芦苇丛。那里传来了很多鸟嬉戏的鸣叫声。老人激动地说：“儿子很争气，考上了大学，后来恰好到非洲工作。那次他差点就把我接过去看好望角了。”老人的手微微颤动了一下，然后深深吸了一口气，

19、又缓缓呼了由来。河上起了一阵风，吹得芦苇沙沙地响。老人轻轻地摇了摇头：“他在非洲被当地人给绑了。老婆子一听就晕了过去。她在床上躺了半年，我想了各种办法骗她，可她就是想走了，谁也拦不住。一个人有一个人的命。”老人的讲述纯净如清澈的河水。“老婆子一走我就觉得院子太大了，就像穿了一条肥裤子一样老是那种松松垮垮的感觉。有时候又觉得院子太小了，压得我胸闷。那天我走到村外，在河边一直坐到傍晚。日头把整条河照得黄灿灿的，我跳进河里，游了很远。回头一看，他娘的！河岸跟地图册上画得一模一样。这不就是好望角吗？我盼了一辈子好望角，竟在家门口找到它了。我哇哇地叫喊了起来，让老鼻涕眼泪也痛快了一回，”老人哈哈笑了起来，笑声随着波纹微微荡漾。“现在我啥也不想了，我划划桨，喂喂鸟，整天都能看到好望角，自在得很！”老人的脸庞像天空一样明