名言警句为论据的作文zcf

1、一、什么是引证法一、什么是引证法 引证法是在议论中引用公理、名言警句、经典著作、引证法是在议论中引用公理、名言警句、经典著作、历史文献、谚语、成语、俗语、传说、古今诗文等，以历史文献、谚语、成语、俗语、传说、古今诗文等，以此作为论据，来证明观点的一种论证方法，即引用理论此作为论据，来证明观点的一种论证方法，即引用理论论据来进行论证。其优点在于较有权威性、说服力。论据来进行论证。其优点在于较有权威性、说服力。 运用引证法，包括两个方面的因素：一要找到确切运用引证法，包括两个方面的因素：一要找到确切的理论论据，可以称之为的理论论据，可以称之为“引引”；二要对理论根据加以；二要对理论根据加以分析，使

2、之与论题充分联系起来，可以称之为分析，使之与论题充分联系起来，可以称之为“证证”。许多学生对于许多学生对于“引引”是颇费心机的，但对于是颇费心机的，但对于“证证”则往则往往不够重视；只往不够重视；只“引引”不不“证证”，犯了，犯了“观点加引语观点加引语”的毛病。的毛病。 第一、所引用的名言警句等针对性要强。第一、所引用的名言警句等针对性要强。 每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。要仔细分析每个即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的特有功能，将它引用到最恰当的语言

3、环境之中。道理论据的特有功能，将它引用到最恰当的语言环境之中。 第二、要简洁，不宜过多。第二、要简洁，不宜过多。 议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话，目的是为了让读者更加信服自己的话，自己的话应他人的话，目的是为了让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。过多的引文，很容易是议论的主体，应是全文最醒目的部分。过多的引文，很容易将自己的分析淹没。将自己的分析淹没。 第三、要注意直接引用和间接引用的区别。第三、要注意直接引用和间接引用的区别。 直接引用务求文字、甚至标点均准确无误；间接引用只须直接

4、引用务求文字、甚至标点均准确无误；间接引用只须述其大意，但要注意人称的转换。述其大意，但要注意人称的转换。 格式二：名言格式二：名言+解析解析+中心中心+正面举例正面举例 练习二 练习四 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。（修身修身） 译文：路程即使很近，但不走就不能到译文：路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。达；事情即使很小，但不做就不能成功。 练习五 用下列名言用下列名言“谈冒险谈冒险” 1、 不入虎穴，焉得虎子不入虎穴，焉得虎子 2、无限风光在险峰、无限风光在险峰 3、世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远。、世之奇伟、瑰怪、

5、非常之观常在于险远。4、平静的湖面练不出精悍的水手，安适的、平静的湖面练不出精悍的水手，安适的环境造不出时代的伟人。环境造不出时代的伟人。 5、英雄行险道，富贵似花枝。、英雄行险道，富贵似花枝。 志向是走向成功的保证志向是走向成功的保证 中国人说：中国人说：“条条道路通北京条条道路通北京”，欧洲人说：，欧洲人说：“条条条大路通罗马条大路通罗马”，文人说：，文人说：“人皆可为尧舜人皆可为尧舜”，常人则，常人则说：说：“三百六十行，行行出状元三百六十行，行行出状元”。其实意思都一样：。其实意思都一样：成功的道路千万条。成功的道路千万条。 成功的道路千万条，这句话颇有道理。你看孟老夫成功的道路千万条

6、，这句话颇有道理。你看孟老夫子一下子举了六个例子：子一下子举了六个例子：“舜发于畎亩之中，傅说举于舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。举于海，百里奚举于市。”如果你说这些是过去古人的如果你说这些是过去古人的事迹，那么，我仅将现代成才的残疾人士略举一二：连事迹，那么，我仅将现代成才的残疾人士略举一二：连任四界美国总统的罗斯福，全身瘫痪而探究宇宙奥秘的任四界美国总统的罗斯福，全身瘫痪而探究宇宙奥秘的霍金，霍金，“中国的保尔中国的保尔”吴运铎，海峡彼岸的曾三喜，在吴运铎，海峡彼岸的曾三喜，在轮椅上抒写人生的史铁生轮椅上抒写人生的史铁生可见，成功的道路千万条，可见，成功的道路千万条，不仅确有道理，而且确实给许多出身贫寒，身体残缺，不仅确有道理，而且确实给许多出身