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文档简介

1、组员：黄嘉欣（11351034） 柴文洁（11351039）（主讲人） 常昆莉（11351042）肺肺肝肝五行金木生理功能主气司呼吸，主宣发和肃降，通调水道，朝百脉，主治节主疏泄，主藏血系统连属在志为悲忧在体合皮，其华在毛在窍为鼻在液为涕在志为怒在体合筋，其华在爪在窍为目在液为泪+肝主升发，肺主肃降，肝升肺降，气机调畅，气血流行，脏腑安和，所以二者关系到人体的气机升降运动。+肝和肺的关系主要体现于气机升降和气血运行方面。1.气机升降+“肝生于左，肺藏于右”（素问刺禁论）。肺居膈上，其气肃降；肝居膈下，其气升发。肝从左而升，肺从右而降，“左右者阴阳之道路也”（素问阴阳应象大论）。肝从左升为阳道，

2、肺从右降为阴道，肝升才能肺降，肺降才能肝升，升降得宜，出入交替，则气机舒展人体精气血津液运行以肝肺为枢转，肝升肺降，以维持人体气机的正常升降运动。“左肺右肝”2.血气运行+肝肺的气机升降，实际上也是气血的升降。肝藏血，调节全身之血；肺主气，治理调节一身之气。肺调节全身之气的功能又需要得到血的濡养，肝向周身各处输送血液又必须依赖于气的推动。总之，全身气血的运行，虽赖心所主，但又须肺主治节及肝主疏泄和藏血作用的制约，故两脏对气血的运行也有一定的调节作用。+在病理情况下，肝与肺之间的生理功能失调，主要表现在气机升降失常和气血运行不畅方面，如肝火犯肺（又名木火刑金）之候等。+中医有一个全凭功能气象定位

3、的藏腑定位,那就是“左肝右肺”，这跟解剖结论完全不符，这里的肝可不是指肝脏的实体，而是肝气的意思。肝气主生发，应的是东方之象，东方在古代就是左边，中国古人是“左东右西”来看世界的。肺气主陈降，应的是西方之象，所以说“右肺”，肝和肺，一升一降，能够协调全身的气机，气机顺畅了人就没病了，所以治病可以说是治肝肺，病难治，就说“肝肺难调”。+当吾人面南而立，正视前方，则呈左东右西，前（上）南后（下）北的方位感知。同理，当吾人以同样的方位观察对面的人体（乃至解剖）时，就会明白中医古籍中的“左肝右肺”是如何得来的。因为，我们的先祖是以“我”为中心，然后“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”，把自己置身于所观察的物象之外。假如吾人面对的是一幅（绘有人物与山水）画的话，“我”之左乃面

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