《课孔子和老子》PPT课件

1、2021/4/21山东曲阜孔庙全景山东曲阜孔庙全景2021/4/22孔庙大成殿孔庙大成殿2021/4/23孔庙杏坛孔庙杏坛2021/4/24l汉平帝谥孔子为汉平帝谥孔子为“褒褒成宣尼公成宣尼公”l唐玄宗封孔子唐玄宗封孔子 “文宣文宣王王”l元代封他为元代封他为“大成至大成至圣文宣王圣文宣王”l清代孔子被尊为清代孔子被尊为 “大大成至圣文宣王先师成至圣文宣王先师” 孔子先后获得这些封号：孔子先后获得这些封号：2021/4/25孔子在中国孔子在中国台湾故宫博物院孔子像台湾故宫博物院孔子像于丹讲论语于丹讲论语暨南大学百年校庆日暨南大学百年校庆日举行孔子像揭幕仪式举行孔子像揭幕仪式武大校园孔子像武大校

2、园孔子像2021/4/26 孔子在世界孔子在世界非洲首家孔子学非洲首家孔子学院将落户肯尼亚院将落户肯尼亚全球第一所孔子学院全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌在韩国汉城正式揭牌 孔子在柏林孔子在柏林北欧孔子学院在瑞典北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立首都斯德哥尔摩成立2021/4/27法国文化部长说到法国文化部长说到“孔子属孔子属于全世界，属于全人类。于全世界，属于全人类。”2021/4/28课标要求：课标要求：1、知道诸子百家，认识春秋战国时期、知道诸子百家，认识春秋战国时期 百家争鸣局面形成的重要意义；百家争鸣局面形成的重要意义；2、了解孔子（孟子和荀子）等思想家、了解孔子（孟子和荀子）

3、等思想家 以及儒家思想的形成。以及儒家思想的形成。第第1 1课课孔子与老子孔子与老子2021/4/29v孔子，名丘，字仲尼孔子，名丘，字仲尼（BC551479）v春秋鲁国人春秋鲁国人v思想家思想家v政治理论家政治理论家v教育家教育家v儒家学派创始人。儒家学派创始人。一、孔子一、孔子（一）简介及历史地位（一）简介及历史地位2021/4/210 1、政治思想、政治思想 仁、礼、徳仁、礼、徳 （二）思想主张（二）思想主张2021/4/211樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人爱人” 。曾子曰：曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。夫子之道，忠恕而已矣。 ” 子曰：子曰：“夫仁者，夫仁者，己欲立而立人，己

4、欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（1 1）“仁仁”的主要内容：的主要内容： 爱人爱人 （2 2）实现）实现“仁仁”的途径：的途径： 遵循遵循“忠恕忠恕”之道，之道，“已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人” （1）论语之 “仁”（核心）2021/4/212子曰：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” 齐景公问政于孔子。孔子对曰：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父君君，臣臣，父父，子子。父，子子。

5、” 颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。克己复礼为仁。” 子曰：子曰：“必也正名乎。必也正名乎。” “名不正则言不顺，言名不正则言不顺，言不顺则事不成；不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；事不成，则礼乐不兴；”孔子追求的孔子追求的“礼礼”是什么？是什么？他主张如何实现他主张如何实现“礼礼”？西周时的等级名分制度西周时的等级名分制度“克己复礼克己复礼” “正名正名”（2）论语之 “礼”（核心）2021/4/213“仁仁”和和“礼礼”是什么关系？是什么关系？“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范：“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。只有具备了“仁”的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，

6、只有礼制的规范，人们才能追求“仁”的境界，即“礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护。两者是相互制约的。2021/4/214子曰：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共（拱）之。而众星共（拱）之。” 子曰：子曰：“ 道之以政，齐之以刑，民免而道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”3论语之 “德”孔子治国之道是什么？孔子治国之道是什么？2021/4/215 1、政治思想、政治思想 仁、礼、徳仁、礼、徳 2、哲学思想、哲学思想（二）思想主张（二）思想主张2021/4/216子曰：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，

7、务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。可谓知矣。” 子曰：子曰：“未能事人，焉能事鬼？未能事人，焉能事鬼？”论语之 “鬼”孔子对孔子对“鬼神鬼神”有怎样的主张？有怎样的主张？ 主张：主张： 把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的体现了他的人本主义人本主义思想。思想。2021/4/217孔子的思想可谓博大精深，但为什么在孔子的思想可谓博大精深，但为什么在春秋战国时期不被各国统治者所采纳？春秋战国时期不被各国统治者所采纳？讨论探究讨论探究孔子周游列国孔子周游列国“颠簸流离，颠簸流离，游说列国，游说列国，惶惶如丧家之犬惶惶如丧家之犬不可终日。不可终

8、日。” ” 春秋时期，礼崩乐坏，诸侯纷争，春秋时期，礼崩乐坏，诸侯纷争，社会动荡，缺乏一个实行礼制的强有力社会动荡，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权的中央政权;当时诸侯热衷于争霸战争和当时诸侯热衷于争霸战争和富国强兵，孔子恢复周礼和仁政爱民的富国强兵，孔子恢复周礼和仁政爱民的思想不符合当时统治者的需要，所以不思想不符合当时统治者的需要，所以不受重视。受重视。2021/4/218孔子的思想可谓博大精深，但为什么在孔子的思想可谓博大精深，但为什么在春秋战国时期不被各国统治者所采纳？春秋战国时期不被各国统治者所采纳？讨论探究讨论探究孔子周游列国孔子周游列国“颠簸流离，颠簸流离，游说列国，游说列国，

9、惶惶如丧家之犬惶惶如丧家之犬不可终日。不可终日。” （1 1）春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不断，生产）春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不断，生产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田制、分遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田制、分封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，社会的价值封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，社会的价值观遭破坏。观遭破坏。（2 2）孔子）孔子“仁爱仁爱”、“德治德治”等主张不太符合诸侯国迫等主张不太符合诸侯国迫切的军事、经济需要；切的军事、经济需要； “恢复周礼恢复周礼”的这一保守思想主的这一保守思想主张也不适应当时新兴封建制形成发展的需要，而且

10、缺乏统张也不适应当时新兴封建制形成发展的需要，而且缺乏统一的中央政权实施礼制；一的中央政权实施礼制；（3 3）可见，孔子的）可见，孔子的“仁仁”和和“礼礼”的主张不适合天下由的主张不适合天下由分裂走向统一过程中的社会需要。（比较适合天下一统后分裂走向统一过程中的社会需要。（比较适合天下一统后巩固国家统治的社会需要）巩固国家统治的社会需要）2021/4/219 1、政治思想、政治思想 仁、礼、徳仁、礼、徳 2、哲学思想、哲学思想 3、教育思想、教育思想（二）思想主张（二）思想主张2021/4/2202021/4/221北京师范大学的孔子石像北京师范大学的孔子石像北京孔庙的万世师表匾北京孔庙的万世

11、师表匾2021/4/222子曰：子曰：“有教无类。有教无类。” 论语论语第十五第十五(1)教学原则教学原则有教无类，有教无类，创办私学，创办私学，打破学在官府的垄断局面，打破学在官府的垄断局面，扩大教育范围，扩大教育范围，培养了人才，培养了人才，促进社会发展促进社会发展3、教育思想、教育思想2021/4/223子曰：子曰：“学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，不亦乐乎。” 论语论语第一第一子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆。” 论语论语第二第二子曰：子曰：“温故而知新温故而知新, ,可以为师矣。可以为师矣。 ” ” 论语论语第二第二(2)学习方法学习方法三教育思想

12、三教育思想2021/4/224子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。” 论语论语第七第七子曰：子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也” ” 论语论语第七第七子曰：子曰：“敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问 ，是以谓之文，是以谓之文也。也。” 论语论语第五第五(3)学习态度学习态度三、教育思想三、教育思想2021/4/225孔子的教育思想对我们今天的创新教育有直接孔子的教育思想对我们今天的创新教育有直接借鉴意义的是什么？借鉴意义的是什么？2021/4/226孔子的教育成就孔子的教育成就l创办私学，创办私学，有教无类，有教无类，打破学在官府的垄断局面

13、，打破学在官府的垄断局面，扩大教育范围，扩大教育范围，培养了人才，促进社会发展；培养了人才，促进社会发展； l总结出一套先进的教育和学习方法；总结出一套先进的教育和学习方法；l整理六经，继承传播文化。整理六经，继承传播文化。（诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋）2021/4/227（二）孔子及其思想的历史地位（二）孔子及其思想的历史地位2 2、其思想在汉代大一统之后经过历代学、其思想在汉代大一统之后经过历代学者的发扬和改造，逐渐形成完整的者的发扬和改造，逐渐形成完整的儒家思儒家思想体系想体系，成为中国传统文化的，成为中国传统文化的主流主流。1 1、孔子是儒家学派的、孔子是儒家学派的创始人创始人，是历

14、史上，是历史上影响最大的思想家和教育家；影响最大的思想家和教育家；2021/4/2281 1、是可忍，孰不可忍。、是可忍，孰不可忍。 2 2、敏而好学，不耻下问。、敏而好学，不耻下问。 3 3、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。 4 4、人无远虑，必有近忧。、人无远虑，必有近忧。 5 5、工欲善其事，必先利其器。、工欲善其事，必先利其器。 6 6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 7 7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 8 8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 9 9、见贤思齐焉、见贤思齐焉,

15、,见不贤而内自省也。见不贤而内自省也。 10 10、不义而富且贵、不义而富且贵, ,于我如浮云。于我如浮云。2021/4/229v老子，姓李，名耳，老子，姓李，名耳，字聃字聃v春秋楚国人春秋楚国人v思想家思想家, , 道家学派创始人道家学派创始人老君岩（宋代建于福建泉州清源山）老君岩（宋代建于福建泉州清源山） 二、老子二、老子（一）简介（一）简介2021/4/230孔子拜谒老子2021/4/2312021/4/232 但是龙，它在云端，在但是龙，它在云端，在天上，无法捉摸，深不可测，天上，无法捉摸，深不可测，李聃就像龙一样啊！李聃就像龙一样啊！2021/4/233 1、哲学思想、哲学思想 道道

16、 辩证法辩证法 （二）思想主张（二）思想主张2021/4/234“道道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，人世是凌驾于天之上的天地万物的本原，人世间的万事万物都是间的万事万物都是“道道”派生出来的。派生出来的。“道道”无形无迹，无形无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体。玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体。否定了否定了“天命天命”的绝对权威。的绝对权威。“天法道，道法自然天法道，道法自然”思想的提出，思想的提出，老子所说的老子所说的“道道”是什么？是什么？老子之 （1） “道”材料一：材料一：“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。”材料二：材料二：“人法地，

17、地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”2021/4/235道道 是是 万万 物物 本本 原原2021/4/236任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以互相转化。主张互相转化。主张“以静制动以静制动”、“以弱胜强以弱胜强”。 以上资料体现了老子怎样的思想主张？以上资料体现了老子怎样的思想主张？老子之 (2)辩证法思想材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料二：有无相生，难易相成，长短相较，高下相材料二：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。倾，音声相和，前后相

18、随。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱胜刚强。柔弱胜刚强。2021/4/237 1、哲学思想、哲学思想 道道 辩证法辩证法 2、政治思想、政治思想 （二）思想主张（二）思想主张2021/4/238 1 1、“无为而治无为而治”：（无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为）（无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为） 以以“无事取天下无事取天下”，反对威逼百姓。只有这样才，反对威逼百姓。只有这样才能真正取得能真正取得“无不为无不为“的效果。的效果。老子倡导怎样的治国思想？老子倡导怎样的治国思想？ 具体含义是什么？具体含义是什么？2 2、小国寡民：

19、、小国寡民：主张主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来鸡犬之声相闻，老死不相往来”原始原始纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。老子之 政治主张材料一：材料一：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。而民自富，我无欲而民自朴。 ”材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。老子倡导怎样的治国思想？老子倡导怎样的治国思想？ 具体含义是什么？具体含义是什

20、么？2021/4/239无无 为为 而而 治治2021/4/240以柔克刚以柔克刚 以德抱怨以德抱怨 大智若愚大智若愚 深藏若虚深藏若虚辩者不善辩者不善 善者不辩善者不辩 信言不美信言不美 美言不信美言不信欲取先予欲取先予 欲擒故纵欲擒故纵 遇弱示强遇弱示强 遇强示弱遇强示弱善士者不武，善战者不怒。善士者不武，善战者不怒。 老子老子道德经道德经老子名言欣赏老子名言欣赏2021/4/2411 1、老子是中国哲学史上、老子是中国哲学史上第一个第一个探讨宇宙探讨宇宙本原的哲学家，是道家学派的本原的哲学家，是道家学派的创始人创始人；2 2、其思想体系博大精深，对中国文化，、其思想体系博大精深，对中国文

21、化，包括包括哲学哲学、伦理学伦理学以及中国人的以及中国人的思维方式思维方式、道德人格道德人格产生了深远影响。产生了深远影响。（三）老子及其思想的历史地位（三）老子及其思想的历史地位2021/4/242相比较而言，这两位思想家你更喜欢谁的思想呢？相比较而言，这两位思想家你更喜欢谁的思想呢？说说你的理由。说说你的理由。感悟历史感悟历史孔子的进取、德治、爱孔子的进取、德治、爱人、中庸、和谐等人、中庸、和谐等老子的尊重规律、辩证老子的尊重规律、辩证智慧等智慧等2021/4/2431 1、孔子思想体系的核心是（、孔子思想体系的核心是（ ） （1 1）“仁仁” ” （2 2）“礼礼” ” （3 3）“为政

22、以德为政以德” ” （4 4）“有教无类有教无类” A A（1 1）（）（2 2）（）（3 3）（）（4 4） B B（2 2）（）（3 3）（）（4 4） C C（1 1）（）（3 3）（）（4 4） D D（1 1）（）（2 2）2 2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是 （ ） A A、“仁仁”和和“礼礼” ” B B、 “ “仁仁”和和“德治德治” ” C C、“克己复礼克己复礼” ” D D、 “ “忠恕忠恕”之道之道2021/4/2443 3、下列对老子哲学中的、下列对老子哲学中的“道道”的理解不正确的的理解不正确的是是 （ ）A A、万物的

23、本原、万物的本原 B B、抽象的概念、抽象的概念C C、具体的物质、具体的物质 D D、不可名状的自然本体、不可名状的自然本体 4 4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了状态，这在当时主要反映了 （ ）A A、新兴地主的要求、新兴地主的要求 B B、没落奴隶主贵族的要求、没落奴隶主贵族的要求C C、手工业者的要求、手工业者的要求 D D、富裕商人的要求、富裕商人的要求 2021/4/2455 5“仁仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是：的思想在先秦时期的进步意义主要是：A. A. 满足新兴地主阶级的政治需要满足新兴地主阶级的政治需要B. B. 抑制统治者的暴政抑制统治者的暴政C. C. 成为各国变法的理论依据成为各国变法的理论依据D. D. 奠定奠定“非攻非攻”主张的思想基础主张的思想基础6 6孔子对孔子对“仁仁”的学说的解释，不包括的学说