202X学年度高中历史第一单元中国古代思想宝库第5课明清之际的进步思潮课件岳麓版必修3

1、第第5课明清之际的进步思潮课明清之际的进步思潮史料探究史料探究课前预习课前预习随堂训练随堂训练素养落实素养落实素养落实素养落实 价值立意价值立意素养提升素养提升【主题立意】【主题立意】 明清之际明清之际,以个性解放为核心以个性解放为核心,反映社会需要的进步思潮开场出现反映社会需要的进步思潮开场出现,进进步思想家们批判程朱理学、倡导民主思想求实精神步思想家们批判程朱理学、倡导民主思想求实精神,开创出思想活泼的新局面。开创出思想活泼的新局面。【学习目标】【学习目标】 (1)结合社会背景和思想渊源分析明清之际进步思潮的出现结合社会背景和思想渊源分析明清之际进步思潮的出现,认识到一定的思想文化认识到一

2、定的思想文化是一定社会状况的产物是一定社会状况的产物,培养学生运用唯物史观分析历史问题的能力。培养学生运用唯物史观分析历史问题的能力。(2)通过对相关史料的探究通过对相关史料的探究,了解进步思想家的主要观点了解进步思想家的主要观点,培养学生史料实证、合理培养学生史料实证、合理解释历史问题的素养。解释历史问题的素养。(3)通过对相关史料的探究通过对相关史料的探究,了解明清进步思潮的历史价值和社会影响了解明清进步思潮的历史价值和社会影响,学会运用唯学会运用唯物史观分析历史问题。物史观分析历史问题。(4)学习明末清初进步思想家站在时代前列、不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史学习明末清初进步思想家站在时

3、代前列、不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质。重任的优秀品质。课前预习课前预习 课前自学课前自学释疑解惑释疑解惑知识梳理知识梳理 一、一、“异端思想家李贽异端思想家李贽1.时代背景时代背景(1)经济方面经济方面:商品经济蓬勃开展。商品经济蓬勃开展。(2)政治方面政治方面:封建王朝统治更加腐败封建王朝统治更加腐败,人民起义风起云涌。人民起义风起云涌。(3)思想文化思想文化:以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧、以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气。陈腐不化的习气。(4)社会风气社会风气: 风气盛行。风气盛行。(5)士人要求士人要求:冲破传统儒学束

4、缚冲破传统儒学束缚,追求个性开展。追求个性开展。拜金逐利拜金逐利2.思想主张思想主张(1)对对 大加鞭挞大加鞭挞,否认孔孟学说是万世之至论否认孔孟学说是万世之至论,反对绝对的反对绝对的思想权威。思想权威。(2)提倡个性解放提倡个性解放,倡导男女平等。倡导男女平等。(3)提出提出“ ,否认了否认了“天理的存在天理的存在,摇撼了摇撼了“存天理存天理,灭灭人欲的理论根底。人欲的理论根底。程朱理学程朱理学万物皆生于两万物皆生于两二、明末清初三大思想家二、明末清初三大思想家1.主要代表人物及其思想主要代表人物及其思想人物人物特点特点主要思想主要思想王夫之王夫之系统地批判宋明理学系统地批判宋明理学,建建立

5、起较为完整的朴素的立起较为完整的朴素的 思想体系思想体系(1)本体论本体论:强调强调“ ”,即天地万物的即天地万物的规律体现在物质世界之中规律体现在物质世界之中(2)认识论认识论:宣扬宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发形、神、物三相遇而知觉乃发”,即通即通过考察过考察 可以得到正确认识可以得到正确认识(3)伦理学伦理学:提出提出“私欲之中私欲之中,天理所寓天理所寓”,充分肯定作为充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的人本能要求的情感欲望和私利的 黄宗羲黄宗羲反对专制暴君政治、鼓反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想吹早期民主思想(1)宣称宣称 乃是乃是“天下之大害者天下之大害者”(2)认为臣对君的

6、关系是平等的认为臣对君的关系是平等的“师友师友”,从根本上否定从根本上否定了陈腐的了陈腐的 (3)提出了种种限制提出了种种限制 的理论和设想的理论和设想顾炎武顾炎武倡导倡导“ ”“明道救世明道救世”(1)发出发出“ ,匹夫有责匹夫有责”的呼唤的呼唤(2)主张为学应求务实主张为学应求务实,应关乎国计民生应关乎国计民生,致力于社会变革致力于社会变革唯物主义唯物主义理在气中理在气中客观事物客观事物合理性合理性皇帝皇帝伦理纲常伦理纲常君权君权经世致用经世致用天下兴亡天下兴亡2.影响影响(1)治学方法治学方法:经世致用思潮影响深远。其重视调查研究、实事求是、博经世致用思潮影响深远。其重视调查研究、实事求

7、是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气学考据的治学方法开清代考证学术之风气;而立足现实、学以致用的观而立足现实、学以致用的观念也为后世念也为后世 的学风提供了重要的思想源泉。的学风提供了重要的思想源泉。(2)儒学变革儒学变革:对理学的反思、批判对理学的反思、批判,植根于植根于 的开展和市民工的开展和市民工商阶层的兴起商阶层的兴起,为儒学的开展变革注入了新的活力。为儒学的开展变革注入了新的活力。(3)思想启蒙思想启蒙:对君主专制统治造成了强烈的冲击对君主专制统治造成了强烈的冲击,在其后数百年间仍具有在其后数百年间仍具有启蒙作用启蒙作用,给后世民众以深刻的启迪。给后世民众以深刻的启迪。理论联系

8、实际理论联系实际商品经济商品经济史料探究史料探究 主题探究主题探究史料教学史料教学探究主题探究主题1李贽思想的社会背景李贽思想的社会背景时空观念与史料实证时空观念与史料实证材料在物质生活富足的前提下材料在物质生活富足的前提下,那些经济上有实力的商家要求政治上那些经济上有实力的商家要求政治上的地位的地位,于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化作意识变化,时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了根底。李时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了根底。李贽在这样一种生存环境下贽在这样一种生存环境下,他的思想也有了初步的

9、他的思想也有了初步的“民主意识民主意识,从而为从而为他的他的“民本意识突破儒家民本意识突破儒家“民本思想提供了社会根底。从李贽生存民本思想提供了社会根底。从李贽生存的地理环境来看的地理环境来看,当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州,西方的一些西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下,李贽的思想更具反叛精神李贽的思想更具反叛精神,富有战斗性。富有战斗性。肖国华肖国华?李贽的儒家情节李贽的儒家情节?【问题】【问题】 根据材料根据材料,概括李贽思想产生的社会背景。概括李贽思想

10、产生的社会背景。【解读】【解读】 据材料据材料,经济上经济上,“物质生活富足物质生活富足,结合李贽生活的明朝晚期结合李贽生活的明朝晚期,可可知商品经济和资本主义萌芽的开展知商品经济和资本主义萌芽的开展;“那些经济上有实力的商家要求政治那些经济上有实力的商家要求政治上的地位说明市民阶层的壮大上的地位说明市民阶层的壮大;思想上思想上,“突破儒家突破儒家民本思想民本思想可见宋可见宋明理学僵化明理学僵化,“在中西方文化的交融影响下说明西学东渐局面的出现。在中西方文化的交融影响下说明西学东渐局面的出现。【结论】【结论】 背景背景:商品经济和资本主义萌芽的开展商品经济和资本主义萌芽的开展;市民阶层的壮大市

11、民阶层的壮大;宋明宋明理学日益僵化理学日益僵化;西学东渐局面的出现。西学东渐局面的出现。【深化拓展】【深化拓展】 明末清初进步思想出现的社会根源明末清初进步思想出现的社会根源(1)政治政治:君主专制强化君主专制强化;纲常礼教扼杀人性纲常礼教扼杀人性;明亡清兴明亡清兴,阶级矛盾与民族矛阶级矛盾与民族矛盾锋利盾锋利,社会危机严重。社会危机严重。(2)经济经济:商品经济活泼开展商品经济活泼开展,出现资本主义萌芽出现资本主义萌芽;市民阶层开展壮大市民阶层开展壮大;但统但统治阶级重农抑商阻碍商品经济开展。治阶级重农抑商阻碍商品经济开展。(3)文化文化:思想文化专制思想文化专制;学风陈腐教条学风陈腐教条,

12、脱离实际。脱离实际。探究主题探究主题2黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想史料实证与历史解释史料实证与历史解释材料黄宗羲材料黄宗羲:天下为主天下为主,君为客。天下之治乱不在一姓之兴亡君为客。天下之治乱不在一姓之兴亡,而在万民而在万民之忧乐。之忧乐。故我之出仕也故我之出仕也,为天下为天下,非为君也非为君也,为万民为万民,非一姓也。非一姓也。顾炎武顾炎武:且叹夫百余年以来之为学者且叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不言置四海之困穷不言以无本以无本之人之人,而讲空虚之学而讲空虚之学,无见其从事于圣人而去之弥远也。无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之王夫之:天地之德不易天地之德不易

13、,而天地之化日新。而天地之化日新。日之有昼夜日之有昼夜,犹人之有生死犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。一姓为一代足矣。黄宗羲黄宗羲?明夷待访录明夷待访录?、顾炎武、顾炎武?亭林文集亭林文集?、王夫之、王夫之?思问录思问录?【问题】【问题】 根据材料根据材料,分别概括黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想。分别概括黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想。【解读】【解读】 结合材料中结合材料中“天下为主天下为主,君为客君为客得出黄宗羲反对君主专制得出黄宗羲反对君主专制;顾炎武重视对社会实际情况的了解顾炎武重视对社会实际情况的了解,形成了经世致用的思想。形成

14、了经世致用的思想。“日之有昼日之有昼夜夜,犹人之有生死犹人之有生死,王夫之认为一切事物都是客观存在的实体王夫之认为一切事物都是客观存在的实体;物质是不物质是不断变化的断变化的,其开展变化有规律可循。其开展变化有规律可循。【结论】【结论】 黄宗羲黄宗羲:抨击抨击(或反对或反对)君主专制。君主专制。顾炎武顾炎武:注重实学注重实学,经世致用。经世致用。王夫之王夫之:强调强调“天地之化日新天地之化日新,提出了尊重物质运动规律的自然史观和社提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。会史观。【深化拓展】【深化拓展】 1.明末清初三大思想家的一样主张明末清初三大思想家的一样主张(1)政治政治:批判封建君主

15、专制批判封建君主专制;批判理学纲常和礼教束缚批判理学纲常和礼教束缚;追求个性解放、自由平等、民主。追求个性解放、自由平等、民主。(2)经济经济:主张工商皆本主张工商皆本,大力开展工商业。大力开展工商业。(3)文化文化:批判教条、空疏学风批判教条、空疏学风;提倡独立思考、经世致用和提倡独立思考、经世致用和“天下兴亡天下兴亡,匹夫有责的责任感匹夫有责的责任感和使命感。和使命感。2.对三大思想家思想的评价对三大思想家思想的评价(1)反传统、反封建反传统、反封建,猛烈地冲击了君主专制统治和封建纲常礼教猛烈地冲击了君主专制统治和封建纲常礼教;追求个性解放、自由平等追求个性解放、自由平等,是具有早期启蒙性

16、质的进步思想。是具有早期启蒙性质的进步思想。(2)在新的历史条件下对儒学思想进展继承和批判在新的历史条件下对儒学思想进展继承和批判,为儒学注入了新的活力为儒学注入了新的活力,对后世产生巨大对后世产生巨大影响。影响。(3)由于思想不够成熟由于思想不够成熟,也缺乏强大的经济根底、阶级根底和充分的社会条件也缺乏强大的经济根底、阶级根底和充分的社会条件,在当时没有形在当时没有形成主流成主流,影响有限。影响有限。随堂训练随堂训练 即学即练即学即练学以致用学以致用编者选题表编者选题表知识点知识点题号题号易易中中“异端异端”思想家李贽思想家李贽1明末清初三大思想家明末清初三大思想家2、3、54综合综合6一、

17、选择题一、选择题1.(2021山西太原期中山西太原期中)李贽坦言李贽坦言“人皆有私人皆有私;主张男女平等主张男女平等,认为妇女认为妇女可以出来讲学可以出来讲学,应该允许婚姻自主应该允许婚姻自主;认为人人都是圣人认为人人都是圣人,没必要以孔子的是没必要以孔子的是非标准去行事。上述言论说明李贽非标准去行事。上述言论说明李贽()A.倡导经世致用倡导经世致用B.主张民主法治主张民主法治C.认同个人主义认同个人主义D.反传统反教条反传统反教条解析解析:D经世致用是顾炎武等人的思想经世致用是顾炎武等人的思想,材料没有表达材料没有表达,故故A项错误项错误;明清明清时期的进步思想家反对君主专制时期的进步思想家

18、反对君主专制,但是并未主张民主法治但是并未主张民主法治,故故B项错误项错误;材材料中提出的倡导男女平等料中提出的倡导男女平等,婚姻自由等婚姻自由等,并不是个人主义并不是个人主义,故故C项错误项错误;材料材料反映了李贽反对封建纲常伦理反映了李贽反对封建纲常伦理,反对以孔子的是非标准为标准反对以孔子的是非标准为标准,表达了对表达了对旧的传统和教条的反对旧的传统和教条的反对,故故D项正确。项正确。2.儒家思想在后世不断开展儒家思想在后世不断开展,以下主张哪个具有民主启蒙色彩以下主张哪个具有民主启蒙色彩()A.民为贵民为贵,社稷次之社稷次之,君为轻君为轻B.制天命而用之制天命而用之C.天人感应天人感应

19、,君权神授君权神授D.为天下之大害者为天下之大害者,君而已矣君而已矣解析解析:DA项是孟子的主张项是孟子的主张,表达了孟子的民本思想。表达了孟子的民本思想。B项是荀子的观点项是荀子的观点,强调不能消极地顺从自然强调不能消极地顺从自然,而要主动地控制和利用它。而要主动地控制和利用它。C项是董仲舒的主项是董仲舒的主张张,表达了儒学神学化的色彩。表达了儒学神学化的色彩。D项是黄宗羲的主张项是黄宗羲的主张,黄宗羲得出君主专黄宗羲得出君主专制是制是“天下之大害的结论天下之大害的结论,否认了君主专制统治的合理性否认了君主专制统治的合理性,表达了民主启表达了民主启蒙色彩蒙色彩,故答案选故答案选D。3.(20

20、21河北邢台期中河北邢台期中)孟子虽然称颂汤武革命孟子虽然称颂汤武革命,并对桀纣的暴政大力批判并对桀纣的暴政大力批判,但他只是停留在对君主个体的批判但他只是停留在对君主个体的批判,而黄宗羲那么并不仅仅批判某个君而黄宗羲那么并不仅仅批判某个君主主,他对尧、舜、禹三代以下的所有君主都提出了质疑他对尧、舜、禹三代以下的所有君主都提出了质疑,认为整个三代以认为整个三代以下都是有乱无治的。据此可知下都是有乱无治的。据此可知,黄宗羲黄宗羲()A.其思想超出传统儒学范畴其思想超出传统儒学范畴B.推崇西方民主政治推崇西方民主政治C.深化了传统的民本思想深化了传统的民本思想D.主张废除君主制度主张废除君主制度解

21、析解析:C根据题干信息结合所学知识可知黄宗羲对君主专制进展批判根据题干信息结合所学知识可知黄宗羲对君主专制进展批判,提出提出“天下为主天下为主,君为客的思想君为客的思想,深化开展了传统的批判暴君提倡实施深化开展了传统的批判暴君提倡实施仁政的民本思想仁政的民本思想,但并未超出传统儒学范畴但并未超出传统儒学范畴,故故A项错误项错误,C项正确。材料只项正确。材料只是说黄宗羲对尧、舜、禹三代以下的所有君主都提出了质疑是说黄宗羲对尧、舜、禹三代以下的所有君主都提出了质疑,认为整个认为整个三代以下都是有乱无治的三代以下都是有乱无治的,并无推崇西方民主政治并无推崇西方民主政治,故故B项错误项错误;黄宗羲只黄

22、宗羲只是批判君主专制是批判君主专制,并不主张废除君主制度并不主张废除君主制度,故故D项错误。项错误。4.(2021山西大同期末山西大同期末)顾炎武谈到顾炎武谈到:“君子之为学也君子之为学也,非利己而已也非利己而已也,有明道有明道淑人之心淑人之心,有拨乱反正之事有拨乱反正之事,知天下之势之何以流极而至于此知天下之势之何以流极而至于此,那么思起而那么思起而有以救之。有以救之。徒以诗文而已徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻所谓雕虫篆刻,亦何益哉亦何益哉?这说明顾炎武这说明顾炎武()A.反对君主专制反对君主专制B.主张工商皆本主张工商皆本C.倡导经世致用倡导经世致用D.批判程朱理学批判程朱理学解析解析:C反对

23、君主专制是黄宗羲的思想反对君主专制是黄宗羲的思想,故故A项错误项错误;黄宗羲在经济上提黄宗羲在经济上提出了工商皆本的思想出了工商皆本的思想,故故B项错误项错误;根据材料根据材料“有拨乱反正之事有拨乱反正之事,知天下之势知天下之势之何以流极而至于此之何以流极而至于此,那么思起而有以救之那么思起而有以救之“所谓雕虫篆刻所谓雕虫篆刻,亦何益哉亦何益哉?可知顾炎武反对空谈可知顾炎武反对空谈,主张做学问要为现实效劳主张做学问要为现实效劳,表达了经世致用的思表达了经世致用的思想想,故故C项正确项正确;材料中并未涉及对程朱理学的批判材料中并未涉及对程朱理学的批判,故故D项错误。项错误。 5.明末清初明末清初

24、,出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是传统儒家思想的关系是()A.是对传统儒家思想的一种彻底否认是对传统儒家思想的一种彻底否认B.完全拘泥于传统儒学的藩篱完全拘泥于传统儒学的藩篱C.是对传统儒家思想的批判继承是对传统儒家思想的批判继承D.从根本上动摇了儒家思想的主导地位从根本上动摇了儒家思想的主导地位解析解析:C明清之际的三大进步思想家在特定历史条件下对儒学进展了批明清之际的三大进步思想家在特定历史条件下对儒学进展了批判继承判继承,构筑了具有时代特色的新儒学构筑了具有时代特色的新儒学,故故C项符合题意。项符合题意。A、B、D三项三项说法错误。说法错误。二、非选择题二、非选择题6.阅读以下材料阅读以下材料:材料一夫私者材料一夫私者,人之心也。人必有私人之心也。人必有私,而后其心乃见而后其心乃见;假设无私假设无