语文必修v苏教版第四专题版块一《逍遥游》最新同步教案6

1、语文必修V苏教版第四专题版块一逍遥游最新同步教案逍遥游教案6教学目标 1、 了解庄子与庄子； 2、 积累文言词汇和句式知识； 3、理解逍遥游的基本思想； 4、艺术鉴赏： 、 以寓言故事的形式表达思想； 、 想象丰富，境界开阔； 、 语言风格上别树一帜。 教学重点 1、 积累文言词汇和句式知识； 2、 艺术鉴赏。 教学难点 理解逍遥游的基本思想 教学方法 诵读法、练习法、问答法、讨论法 教学时数 4课时 教学准备 多媒体资料 教学过程 第一、二课时 教学要点 1、 了解庄子与庄子； 2、 初读感知； 3、 积累文言词汇和句式知识 教学程序 一、导入 我们学过庄子的秋水，知道它是用寓言说理：个人见

2、识有限，骄傲自满，就会贻笑大方。其实，庄子的很多思想，都是通过寓言故事来表达的。今天，我们来学习庄子的代表作逍遥游，看看他又用什么样的寓言故事说明了什么道理。 二、题解 对于“逍遥”二字的理解，以及逍遥游的思想主旨，历来众说纷纭。现在一般认为，所谓的“逍遥”，就是从一切社会现实的束缚中解脱出来，达到一种精神上的、也是主观的“绝对自由”。这种理论和办法就是“逍遥游”。 三、庄子与庄子 （一）、庄子其人 庄子（公元前369-286），名周，战国时宋国人，著名思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。 （二）、生活背景 庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，当时的东周

3、王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，不与统治阶级合作，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。 庄子希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。 （三）、庄子思想 1、先读小故事 庄子钓于濮水 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉（前往拜访他），曰：“愿以境内累（使受累，麻烦）矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚

4、有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（用巾帕包着，用竹盒盛着）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾于涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”       庄子秋水  曹商得车 宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘（宋王给他派了几辆车）。王说之，益车百乘（秦王高兴，又赠他百辆车）。反于宋，见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也（这是我当年的不足）；一悟万乘之主（而今一旦凭三寸不烂之舌，打动万乘之主）而从车百乘者，商之所长也（这是我现在的优势）

5、。”庄子曰：“秦王有病召医。破痈溃痤者（吸脓吃疮的人）得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下（治的病越肮脏）， 得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！”                 庄子列御寇 逍遥游 藐（遥远）姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子（容态有如处女一般柔美）。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。       &#

6、160;    庄子逍遥游 庄子将死 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具（陪葬品）岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐鸟鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”       庄子列御寇 2、庄子思想 自由观逍遥游。就是绝对自由，这种绝对自由是庄周幻想出来的，是不依赖外界任何事物的绝对自由。不仅如此，还必须摆脱自己身心的牵制，做到无已，只有做到无已，才是天地间的至人、神人、圣人。无忧无虑、无为

7、无能，无祸无患。    人生观主张养生，做到无过无不及，注重于善与恶之间，使自己的精力和身体不受损害。为人处世，不把名利放在眼里，无所作为且做到不留痕迹，让人挑剔不出毛病来。与世无争，不用技巧，不用权谋。 政治观顺应自然，无为而治。提出“绝圣弃知”的主张，认为，“圣人不死，大盗不起”，“绝圣弃知，大盗乃止”。又说，“主上喜好施智巧，用机谋而不求至道，那么天下就要大乱了。”一针见血地指出了社会的弊端，提出了“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯”的名言。    认识论将人的知识分为有为的小知与无为的大知，提倡无为的大知，摈弃有为的小知。认为以有限的

8、智慧去探究无穷大的领域，必然会迷乱而无所收获。 （四）、庄子 庄子一书现存33篇。有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。庄子最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。  鲁迅先生说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 四、初读感知 1、听范读（多媒体）； 2、正音正字（文注）； 3、练读。 五、翻译 详见幻灯片。 参考译文： 1、北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里

9、。奋起而飞，它的翅膀就像天边的云。这只鸟，海动风起时就将迁往南海。南海就是大自然的水池。齐谐是记载怪异的。齐谐中的话说：“当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空。凭借六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，是它的真正颜色呢?还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏从高空往下看，也不过这样罢了。（也像人在地面上看天空一样）再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。所以鹏

10、飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风。背负青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南飞。蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢?”到郊野去的人，只须准备一天三顿饭，回来肚子还是饱饱的；到百里远处去的人，头天晚上就捣米储积干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积干粮。这两只小动物又知道什么呢? 2、小智不了解大智，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢?（凭什么这样说呢？）朝菌不知道一个月的时间变化，蟪蛄不知道一年的时间变化。这是寿命短的。楚国的南部有冥灵这种树，以五百年当作春，以五

11、百年当作秋；（即以两千年为一年）远古时有一种大椿树，以八千年当作春，以八千年当作秋；这是寿命长的。彭祖如今独以长寿著名，一般人与他相比，岂不可悲吗?汤问棘是这样的。（汤不懂就问）。不生草木的极荒远的北方，有黑色的深海，就是大自然的水池。那里有条鱼，它身宽数千里，没有的知道它的长度。它的名称叫鲲。那里有只鸟，它的名称叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀像天边的云。鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天，然后打算往南飞，将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去?我跳跃着往上飞，不超过几丈高就落下来，在蓬蒿中飞来飞去，这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢?”这就是小和大的区别。 3、所以

12、，那些才智能胜任一个官职、品行顺合一方（善行能联合一乡的人）、道德符合一君主心意、能力使一国之人信任的人，他们看待自己（自命清高），其实也像斥鸟一样目光短浅。宋荣子轻蔑地嗤笑这些人。再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，至此而止了。他在世上，没有拼命追求什么。虽然这样，还是有没树立起来的境界。列子乘风飞行，飘然轻巧，十五天后才返回。他对于招福的事，没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?所以说：至人无

13、自我，神人无功名，圣人无声名。（这三种人不需要再凭借什么了。） 六、积累 完成下列练习 （一）、一词多义 息 去以六月息。           风 以息相吹。             气息 贱息舒祺。             子女

14、 偃旗息鼓。             停止 苏武气绝，半日复息。   呼吸 名 北冥有鱼，其名为鲲。                        名词，名称。  圣人无名。 &#

15、160;                                名词，名望。 今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计。        名词，名义。 名之者谁。   &

16、#160;                              动词，命名。 人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也。      动词，说出、说明。  志  燕雀安知鸿鹄之志哉。   &

17、#160;  名词，志向。 齐谐者，志怪者也。    动词，记载。  博闻强志。                动词，记住。 便扶向路，处处志之。      动词，做标记。  图  图穷匕首见。        

18、        地图 乃强起扶杖，执图谐寺后。    图画  而后乃今将图南。            打算  如有离违，宜别图之。        谋划、筹划。  无使滋蔓，蔓难图也。     

19、0;  谋取、设法对付。  置  置杯焉则胶。                放上、安放。  郑人有且置履者。            购置、添置。 沛公则置车骑，脱身独骑。    放弃、放下。  穷 若夫乘天地之正，而御

20、六气之辨，以游无穷者。       形容词，穷尽。     子孙习其家风，今多穷困。                         形容词，生活困难。      复前行，欲穷其林。

21、0;                              动词，走到尽头。 穷不失义，达不离道。                

22、60;            不得志，仕途不顺。 适 适莽苍。                       到、往。 始适还家门。          

23、         出嫁 适得府君书。                   刚才 处分适兄意。                   

24、依照 少无适俗韵。                   迎合 而吾与子之所共适。             享有、享受。 先主斜趋汉津，适与羽船会。     恰好、刚好。 苍苍 天之苍苍，其正色邪。   

25、;    深蓝色  两鬓苍苍十指黑。           灰白色 其： 其翼若垂天之云。                代词，鲲。 则其负大舟也无力。           

26、;   代词，水。 彼其于世。                      代词，宋荣子。 其正色邪，其远而无所至极邪。    连词，表选择。 而： 化而为鸟。            连词，表

27、承接关系。  抟扶摇而上者九万里。  连词，表承接关系。 水浅而舟大也。        连词，表并列关系。 举世非之而不加沮。    连词，表转折关系。     其远而无所至极邪。    连词，表因果关系。 之：  鹏之徙于南冥也，水击三千里。      助、插、取。 汤之问棘也是已。 &

28、#160;                助、插、取。 穷发之北。                        结构助词，的。 而莫之夭阏者。    

29、0;               代词，鹏。 之二虫又何知。                    指示代词 ，表近指，这。 奚以之九万里而南为？        

30、;      动词，到、往。 （二）、古今异义 虽然，犹有未树也。    即使这样  众人匹之。            一般人 腹犹果然。            食饱之状 穷发之北。     

31、0;      毛，指草木。 （三）、古字通假 北冥有鱼。           “冥”通“溟”，大海。 三餐而反。           “反”通“返”，返回。      小知不及大知。       “知”通“智”，智慧。      此小大之辩也。       “辩”通“辨”，区别。      而征一国者。