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1、七彩教育网 免费提供Word版教学资源语文必修苏教版第三专题版块一传统文化与文化传统全方位精练(书稿卷)1给下列加点的字注音。孕育()铸造()媲美()昙花() 烙印() 攻讦()钳制() 自戕() 束缚()咀嚼() 蹴() 垢()2找出下列词语中的错别字并予以改正。绝裂() 甜言密语()与时具进() 班白()3根据下面的解释写出相应的成语。(1)原指顺应天命而降生,后泛指随着某种形势而产生。()(2)随着时间的推移,境况发生变化。()(3)抱着残缺陈旧的东西不放。形容思维保守,不知改进。()(4)比喻过时或无意义的事情。()(5)原来比喻事物难得出现,现在用来比喻某些事物或人一出现就很快消逝。

2、()(6)形容隐藏起来或不公开出现。()(7)比喻自命清高、自我欣赏。()(8)踏一步就成功,形容事情轻而易举,一下子就能完成。()(9)遗留下来的风气、影响等。()(10)事情的结果不能想像。指会发展到很坏或很危险的地步。()(11)形容色彩繁杂。()(12)比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。()4整体感知。本文通过阐释“传统文化”与“文化传统”的内涵、_,分析了传统和文化的辩证关系,传统的_,以及新形势下如何继承和发扬民族文化和传统中的优秀因素,如何让文化和传统发挥新的作用等内容,启示我们应该_。答案:1yùnzhùpì tánl&

3、#224;ojiéqiánqinfùjuécùòu2绝决密蜜具俱班斑3.应运而生时过境迁抱残守缺明日黄花昙花一现销声匿迹孤芳自赏一蹴而就 余风遗响不堪设想斑驳陆离刮垢磨光4特点两重属性开放胸襟,兼收并蓄,古为今用,洋为中用课堂巩固阅读下面的文字,完成57题。设想一下,如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统,每一天都在从头开始去练习生存本领,那情景是不堪设想的。因此,称传统文化为祖宗的丰富遗产,说文化传统是我们的宝贵财富,是不为过分的。但是不能忘记,传统是一种惰性的力量,保守的因素,它具有钳制思想、束缚行动的本性,常常造成原地踏步的局

4、面,也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。因此,说传统是民族沉重的负荷,社会前进的包袱,也是不为过分的。既是财富,又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重属性,运用它而不被其吞没,防止它而不拒之于千里之外,是一种艺术,是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。能理解这一点和做到这一点,看来并非易事。我们容易看到的,常常是与之相左的情况。比如说,一种人认为传统像服装,服装以入时为美,而去追求时髦。这时,具有惰性的传统,只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统像文物,文物惟古是尚,应该保护其斑驳陆离的面貌,切忌刮垢磨光。这时,传统所不幸具有的惰性,倒又成了他们心目中的财富。传统的确是财富,但财

5、富不在它的惰性;传统也的确是包袱,但包袱也不因它的非时装。传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣,甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。传统是内在物,是人体本身;精确点说,是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉,难以彻底决裂。但是传统也不是神赐的,天生的,它原是人们共同生活的产物,必定也会随共同生活的变化而更新。谁要想拉住传统前进的脚步,阻挡传统变化的趋势,纵或得逞于一时,终将徒劳无功,而且往往要激起逆反心理,促成精神危机。这是有史可稽的。5为什么说传统“既是财富,又是包袱”?6你认为传统是一成不变的吗?为什么?7本文作者认为我们对待传统应该采取怎样的态度?答案:5因为传统是一个民族的生存本

6、领的沉淀与积累,对于一个民族的发展具有至关重要的作用。传统又是一种惰性的力量,保守的因素,具有钳制思想、束缚行动的本性,常常造成原地踏步的局面。所以说它既是财富,又是包袱。6不是。因为传统具有稳定性,是内在物,是人体本身,是人群共同体的品格和精神,但它不是神赐的,天生的,它原是人们共同生活的产物,必会随共同生活的变化而更新。7运用它而不被其吞没,防止它而不拒之于千里之外。一、基础积累1下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是()A稽查(j)嗜好(shì)攻讦(jí) 褒贬不一(bo)B媲美(pì) 钳制(qián)蜕除(tuì) 昙花一现(t&

7、#225;n)C威慑(shè) 笃学(dú)亵渎(dú) 穷兵黩武(dú)D负荷(hè) 咀嚼(jué)时髦(máo) 一蹴而就(cuò)答案:1.BA项“讦”应读jié;C项“笃”应读d;D项“蹴”应读cù。2下列各组词语中没有错别字的一组是()A决裂禁忌痉孪世过境迁B座落威慑文身与时俱进C甜蜜提倡蜕除余风遗响D发掘班驳污诟消声匿迹答案:2CA项中“痉孪”的“孪”应为“挛”;“世过境迁”中的“世”应为“时”。B项中“座落”中的“座”应为“坐”。D项中“班驳”中的“班”应为“斑”;“污诟”中的“

8、诟”应为“垢”;“消声匿迹”中的“消”应为“销”。3依据句意,按顺序把词语填入括号中,正确的一项是()生活中某些新的因素会慢慢积淀,并经过筛选、_而成为传统的新成分。但是必须注意,文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的,不会_,即使在社会_变幻的革命时期也是如此。A合并一挥而就剧烈B整合 一蹴而就 急剧C合并 一蹴而就 剧烈D整合 一挥而就 急剧答案:3B“合并”是把几个事物合成一个事物;“整合”是指调整后重新组合。“一蹴而就”指一踏脚就能成功,形容事情很容易办成;“一挥而就”指一动笔就写成了,形容写字、作文、画画儿等非常熟练或才思敏捷。“剧烈”是猛烈的意思,多用来修饰体育运动、具体的劳动等

9、方面负荷大,量非常大;“急剧”指急速,迅速而剧烈的意思,多用来修饰气温、社会变革等方面变化非常快。4下列句子中加点的成语使用不正确的一句是()A面对互联网如日中天的发展形势,有人认为电子图书将是图书出版界的未来之星,传统的纸张印刷书籍将成为明日黄花。B他不愿摘掉显露身份的少将肩章,摆出一副孤芳自赏、目空一切的架势。C这款手机一上市,就引起了轰动效应,人们争相购买。然而时过境迁,不足十个月光景,这款手机就被人们遗忘了。D巴塞罗那市区没有一座超高建筑,只是完整地保留了古代建筑的格局,而且对古建筑也不粉饰刷新,仍裸露着断砖残瓦,显得斑驳陆离,一派古老沧桑。答案:4BA项“明日黄花”比喻过时的或失去现

10、实意义的事物。B项“孤芳自赏”比喻自命清高,性情孤傲,独自欣赏自以为出众绝伦的那一套。这里可改为“自命不凡”,自以为不平凡、水平很高的意思。C项“时过境迁”指随着时间的推移,境况发生变化。D项“斑驳陆离”形容色彩繁杂。5下列句子中,没有语病的一句是()A传统文化产生于过去,带有过去时代的烙印;传统文化创造于本民族祖先,带有自己民族的色彩。文化的时代性和民族性,在传统文化身上表现得最为鲜明。B第七届中国国际航空航天博览会展出的我国研制的直9型武装直升机,较强的对地攻击能力,主要担负地面火力支援任务。C有些作物品种能够抗病,是因为体内缺少侵入的病菌所需要的某些营养物质,因此病菌侵入后无法生存。D外

11、交部发言人秦刚11月4日在例行记者会上说,一个健康稳定的中美建设性合作关系,不仅有利于世界的和平稳定与发展,也符合两国和两国人民的根本利益。答案:5AB项成分残缺,在“较强”前加“具有”;C项关联词语使用赘余,可去掉“因此”或“因为”;D项表递进关系的两个分句位置应该互换。二、阅读鉴赏阅读下面的文字,完成69题。“软实力”产生于文化吸引力 丁元竹当前我国的文化发展主要包括文化事业发展和文化产业发展。我国的文化发展,一方面要努力满足人民群众日益增长的精神文化需求,使文化产品的数量和质量与人民群众的精神文化需求基本适应;另一方面要着力实施文化创新、产业拉动和“走出去”的基本战略,使文化成为我国综合

12、国力的重要组成部分。“软实力”是国家通过自己的吸引力来实现发展目标,而不是靠武力威胁、武力报复以及经济制裁。国家实力有许多表现,“软实力”并不表明软弱。“软实力”是国家实力的一种形式,必须把“软实力”纳入到国家战略中。“软实力”产生于一个国家的文化吸引力、政治行为准则和政策。一个国家的政策在别国眼里看起来合法合理,那么该国的“软实力”就会得到提升;一个国家的文化、价值体系有吸引力,那么其他国家就会追随;一个国家能够用自己的文化和价值体制塑造世界秩序,它的行为在其他国家眼里就更具有合法性,它也可以通过自己的价值和制度力量来规范世界秩序,而不需要诉诸武力和经济制裁。在我国,我们谈的“软实力”是相对

13、于国内生产总值、国防力量等“硬实力”而言的,是指文化、价值观念、社会制度等影响自身发展潜力和国际感召力的因素。当然,软与硬都是相对的,很难做出绝对的划分。就拿文化来说,虽然一般将一国的文化看成是软实力的一部分,但是文化产业也是国际贸易和国内生产总值的重要组成部分。美国的文化产业就是美国经济的一个极为重要的部分,在国际市场具有很强的竞争力。因此可以说,文化里面有经济,经济里面也有文化,很难机械地把它们分割开来。其实,硬实力和软实力是互补的。每个国家都需要这两种实力,使用得当,二者相得益彰。目前有人认为,中国成功的发展模式是中国软实力的一个重要体现。确实,在国际舞台上,中国独树一帜的发展道路正在产

14、生越来越大的影响。但是从总体上来看,目前中国的软实力还不强。在国际市场中,中国有竞争力的仍然是劳动密集型制造业产品,而文化产品进出口的贸易逆差有增大趋势。新的历史时期,一方面,我们必须立足国内,发挥政府和社会的积极作用,增加公共投入,大力加强文化事业发展,要重点扶持重要新闻媒体、体现民族特色和国家水准的重大文化项目和艺术院团、重要文化遗产和优秀民族民间艺术以及老少边穷地区和中西部地区的文化事业发展,加大对非物质文化遗产和基层文化设施建设的投入力度,保障对公益文化事业的基本投入。另一方面,我们必须站在全球和战略的高度,充分发挥市场的作用,大力发展经营性文化产业,推动国有经营文化单位建立现代企业制

15、度,培养一批能够站在时代前列、具有全球战略眼光的文化企业家和文化企业集团,推进制播分离和影视动漫产业,改革新闻出版管理体制,对出版产业和出版事业实行分类管理,经过努力,把我国的文化事业和文化产业打造成国家重要的“软实力”。在全球化时代,国家发展必须重视“软实力”。当前,世界秩序正在进行调整和重组,在这个过程中,不充分认识“软实力”在国家发展中的意义将会在全球化中坐失良机。6下面关于“软实力”的理解,叙述正确的一项是()A“软实力”是一个国家综合国力的重要组成部分,一个国家只要大力发展文化事业和文化产业,就可以提升该国的“软实力”。B“软实力”产生于一个国家的文化吸引力、政治行为准则、政策以及国

16、内生产总值。C站在全球和战略的高度,充分发挥市场的作用,大力发展经营性文化产业,是增强国家“软实力”的重要手段。D发展“软实力”目的在于努力满足人民群众日益增长的精神文化需求,使文化产品的数量和质量与人民群众的精神文化需求基本适应。7对这篇文章有关内容的理解,不正确的一项是()A“硬实力”是相对于“软实力”而言的,是指一个国家的经济实力、国防实力等综合实力。B文化产品进出口的贸易逆差有增大趋势,表明中国的“软实力”还不强,所以政府必须确保对公益文化事业的基本投入。C目前,在国际舞台上,中国的发展模式正在产生越来越大的影响,可以通过自己的价值和制度力量来规范世界的秩序。D在全球化时代,国家发展必

17、须重视“软实力”,不充分认识“软实力”在国家发展中的意义,将会失去许多发展机遇。8如何理解文中“软与硬都是相对的,很难做出绝对的划分”这个观点?作者是怎样证明这个观点的?9作者认为国家发展必须重视“软实力”的理由是什么?请根据文意分条归纳。答案:6.CA项,只有国家的文化合理合法,具有吸引力,才能提升“软实力”。B项,国内生产总值属于综合国力中的“硬实力”。D项,发展“软实力”目的在于提升国力。7C原文中的信息是,中国的“软实力”还不强,无法规范世界秩序。8“硬实力”和“软实力”有一定的区别,但两者又是相互包容和转化的,很难机械地把它们分割开来。作者以文化为例来证明自己的观点。作者认为,虽然一

18、般将一国的文化看成是“软实力”的一部分,但是文化产业也是国际贸易和国内生产总值的重要组成部分,文化里面有经济,经济里面也有文化,证明了很难把“硬实力”和“软实力”机械地分割开来。9(1)“软实力”是国家实力的一种具体体现。(2)通过“软实力”的提升,可以用自己的价值和制度力量来规范世界秩序(或:通过“软实力”的提升,可以扩大国际影响,具有感召力)。(3)“软实力”的发展关系到国家自身发展的潜力。三、语言表达10用一句话概括下面这则材料的主要意思。(不超过30字)近几年来,关于中国文化,主要是中国传统文化,或者说是以中国文化为基础的东方文化,将成为21世纪的主导文化及21世纪将成为中国文化或东方

19、文化的世纪的观点,十分流行。西方一些学者也持有此类观点。对此我则持怀疑态度。答案:10.我对中国传统文化将成为21世纪主导文化的观点持怀疑态度。11.近日国务院办公厅发布通知,春节假期从除夕开始,清明节、端午节、中秋节各放假一天。这表明了国家对传统节日的高度重视。为了更好地传承传统文化,某校举办了“推介中华传统节日,弘扬民族优秀文化”活动。请你从春节、清明节、端午节、中秋节中选择一个,介绍这一传统节日并描述节日的情景或气氛。要求:(1)至少运用一种修辞手法;(2)不超过70字。答案:11参考答案:端午节:农历五月初五特点:吃粽子,赛龙舟,纪念屈原。情景一:端午节那天,几十名健壮的队员登上装饰一

20、新的龙舟。随着一声鼓响,他们一起奋力划桨。龙舟满载人们对屈原的思念,如离弦之箭,驶向胜利的彼岸。(比喻)情景二:端午节那天,家家用嫩生生的芦苇叶将白净净的糯米包扎成各具形态的粽子,待蒸熟后,一家人围坐在一起, 一边吃着芳香可口的粽子,一边追思爱国诗人屈原。(比拟)解析:注意三个要求:(1)四个节日中选一个;(2)情景或者气氛要典型体现所选节日的主要特点;(3)修辞手法要突出。类文欣赏传统文化观念的现代诠释一种观念,如果仅是直观的泛说,而未加以分析,很难形成理论体系,当然也就不易接受和“操作”。对传统文化观念进行现代诠释,亦即证明,是我们提倡的科学态度。对待中国传统文化中的某些观念,不能视为几何

21、学中的公理,如“天人合一”,今天借用,就必须确定“天”与“人”各自的科学含义,否则很容易陷入唯心主义的苑囿。再如弘扬“忠”“孝”,离开科学的诠释,也难免会出毛病。我们的先人倡导“普遍和谐”,但很难实现;今人依然钟情“普遍和谐”,并努力付诸行动。自然界自身、人与自然、人与人、人自身内与外,在时空两无限时,根本属性是和谐的,一时畸形,事出有因,从这个角度看,人类的斗争恰是一种“正畸矫形”的手段。中国传统文化中,涉及道德修养与社会治理关系的观念很不少,其中,“内圣外王之道”值得研究。这种说法的原意是,人道德的修养达到完美的地步,社会问题就解决了。实际上,“内圣外王之道”,始终停留在宣传阶段。古人的“内圣”说,是缺乏约束力的一种泛道德主义观念。历史已经诠释了它的作用:“内圣”,不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题,它需要科学的管理系统来调节和解决。所以,今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣

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