必修1第1课夏、商、西周的政治制度教学设计

1、必修1 第1课夏、商、西周的政治制度教学设计 【课标要求】了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。【教学目标】1知识与能力：识记王位世袭制、分封制、宗法制；理解宗法制与分封制的关系及其实质、作用；培养学生全面、客观和公正评价历史事件的能力。2过程与方法：问题探究、历史比较.3情感态度与价值观：通过对我国早期政治制度的特点分析，说明中国作为一个统一的多民族国家的形成与发展，其官僚政治与体制管理，无不与古代有着密切的联系。【教材结构及重点难点】一、从禅让到王位世袭1“禅让制”古代社会理想的政治模式2王位世袭制代替禅让制：基础、确立、实质、神秘色彩3夏商中央到地方的行政管理制度二、

2、等级森严的分封制1建立 2主要内容、特点3作用、发展演变三、血缘关系维系的宗法制1目的 2含义 3特点4实质与作用5宗法制与分封制的关系重点：分封制、宗法制难点：宗法制与分封制的关系【教学方法】问题探究式教法，同时配合史料阅读、课堂讨论。【导入新课】 问：今天我们将要学习本书第一单元“古代中国的政治制度”的第1课。不知同学们对“政治制度”这个概念有没有一个较清晰的认识。为了检验一下大家，同学们能否根据以往所学的知识列举出一些中国古代的政治制度呢？（学生回答举例。如分封制、宗法制、皇帝制度、郡县制、察举制、科举制等等）老师解读：【概念诠释】1）政治简言之，统治阶级统治、管理国家生活的一切活动。（

3、注：国家的产生是前提条件）2）政治制度在阶级社会中，统治阶级通过组织政权以实现其政治统治的原则和方式的总和。它包括一个国家的阶级本质（国体），国家政权的组织形式和管理形式（政体）国家结构形式和公民在国家生活中的地位。狭义主要指政体，即政权的组织形式。夏商周时期正处在中华早期政治文明形成的阶段，今天我们就来学习夏商西周时期的政治制度。【教学过程】一、 夏商的政治制度1.约公元前2070年，禹正式建立了我国第一个王朝夏。2.王位世袭取代禅让制启（从“天下为公”到“天下为私”）根据教材“从禅让到王位世袭”一目，阅读材料，回答下列问题：材料一：- 帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。而后举益，任之

4、政。十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。 夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。有扈氏不服，启伐之，大战于甘。将战，作甘誓，乃召六卿申之。启曰：“嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予维共行天之罚。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御非其马之政，女不共命。用命，赏于祖。不用命，僇于社，予则帑僇女。”遂灭有扈氏。天下咸朝。西汉司马迁史记卷二夏本纪-【注释】有扈氏：部落名，据说当时居

5、住在今陕西户县（原写作鄠县，户、扈、鄠音同）。六事之人：指六卿。因六卿各主其事，所以说是六事之人。五行：指金、木、水、火、土五者之运行。威侮，指暴逆。威侮五行，指粗暴抗拒金、木、水、火、土五行规律。三正：指天、地、人三者的正道。共：通恭。御：指驾驭车、马等。祖：指祖庙、宗庙。僇（）：即戮。社：指土地神，亦指祭祀土地神的场所。帑（）：通孥，指妻儿。此处指没其妻儿。【解读】这条资料的上段说的是，禹先想传位给皋陶，但皋陶未及继承禹便去世。后又准备传位给伯益，但禹死后诸侯不朝益而朝启，于是启便即天子之位。但从资料的下段看，启的即位遇到了强烈的反抗，启是在用暴力镇压反抗后才就位的。启用暴力手段继承王位，

6、标志着禅让制为世袭制所取代，标志着夏王朝的建立。材料二：- 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。礼记礼运-【注释】不独亲其亲，不独子其子：

7、不独以自己的亲为亲，不独以自己之子为子。长(zhng):成长。世及：世代相传。知：通智。汤伐夏，建立商朝。周族至周文王姬昌时期开始强大，到周文王之子周武王姬发时伐商，建立周朝。成王为武王之子，周公旦是武王之弟。武王死，成王继位，周公旦辅佐成王掌管朝政，为巩固周朝作出重大贡献。【解读】礼记为孔子弟子及其再传、三传弟子所记，为儒家主要经典五经（易书诗礼记和 春秋） 之一。 五经 加上已经失传的 乐， 即为 六经， 是研究先秦文化的主要著作之一。礼记的礼运篇反映了我国古代由天下为公的社会向天下为私的转变：先是“天下为公”的大同社会。没有私有财产，没有盗窃乱贼，大家都为集体而劳作，人人都亲如父母兄弟姊

8、妹，老幼鳏寡孤独都有人供养，青壮年人都能发挥自己的才能，男女都能适时婚配，首领也是通过选举产生，社会和睦。其后则是“天下为家”。人人皆私其亲，私其子，人人为自己劳作,财产私有，首领世袭其位成传统，有了城墙与防御设施，有了君臣关系和各种规章制度，用智谋和战争解决纠纷。禹、汤、文、武、成王、周公等是这一时期的杰出的代表人物。什么时候是“天下为公”社会与“天下为家”社会的分界线，礼记礼运篇没有明说，但从其首列禹、汤等为这一时期的杰出人物看，显然是认为从夏禹起便开始进入“天下为家”的社会，夏、商、西周都是天下为家的社会。问1：王位世袭取代禅让制的基础是什么？（禹和启的威望；启的实力。）问2：王位世袭制

9、取代禅让制的实质是什么？（政治权力由传贤到传子，家天下局面逐渐形成。）问3：王位世袭制具有怎样的神秘色彩？为什么？ (天的意志、占卜；提供统治的舆论和理论依据。)【注意】指导读图殷墟出土的刻有卜辞的牛骨，理解其神秘性。问4：（有人说：禅让制体现了民主，王位世袭制体现了专制。）请思考：王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退？为什么？(这是一个历史的进步.因为奴隶社会形态的出现是建立在生产力高于原始社会生产力发展水平的基础上。因而王位世袭制是生产力发展的结果，私有制发展的结果，阶级对立的产物。）老师指导：夏朝世系示意图【解读】夏朝世系示意图是根据司马迁史记卷二夏本纪整理。上述资料显示：夏王朝实行

10、的是王位世袭制，或父死子继，或兄终弟及。3夏商中央到地方的行政管理制度（1）阅读教材，画出夏商中央到地方的行政管理制度示意图。（2）阅读教材，填写下表中商朝主要官员的职责：官员相、卿士地方侯、伯职责或义务参与商王决策纳贡，奉命征伐老师指导：阅读第5页学思之窗回答思考题：从这段记载，你能可看出商朝的相权有多大吗？【过渡环节】设问：在家天下的社会，随着疆域的不断扩大，周王将会采取什么措施来巩固广阔的疆土？2、 西周的政治制度（一）分封制1西周的建立：公元前1046年，武王灭商，建立周朝，定都镐京，史称西周。指导读图，明确西周的都城、基本疆域。2 归纳分封制的内容、特点和作用。阅读教材正文和课本第5

11、页两幅图，并阅读下列两则材料，回答问题。背景材料（选用）- 封商纣子禄父殷之余民。武王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。已而封诸侯，班赐宗彝，作分殷之器物。武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。西汉司马迁史记卷四周本纪-【注释】彝：酒器的一种，也泛指祭器。宗彝：指宗庙礼器。【解读】这条资料记述了周武王灭商后分封诸侯的情况。受封者包括：功臣，如师尚父；先代贵族的后裔，如神农、黄帝、尧、舜、禹之后裔；王

12、族，如武王之弟管叔、蔡叔、周公等。材料一：周武王灭商后分封诸侯的情况（图一）（图二）材料二：-武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以属天下，恶天下之倍周也。履天子之籍，听天下之断，偃然如固有之，而天下不称贪焉。杀管叔，虚殷国，而天下不称戾焉。兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉。战国荀况荀子儒效-“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”战国左丘明左传昭公二十六年-昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以蕃屏周。战国左丘明左传昭公二十六年-【注释】倍：通背。 【解读】荀子为战国末年的思想家荀况（约公元前313公元前238）的文集，对研究

13、先秦史有一定的参考价值。这段资料主要是赞扬周公辅佐成王时处事得当，深得人心，但其中也谈到周公辅佐成王时曾分封71国，其中姬姓53国。可见西周时封国之多。【解读】这条资料显示：西周除了武王克殷之后和成王平定“三监之乱”之后实行大规模的分封之外，成王以后的周康王等也继续分封。（1）依据教材和材料，分封制的内容是什么？（2）依据材料一回答，分封诸侯的目的是什么？ （3） 依据材料二回答周初分封的诸侯有何特点？ （4）阅读教材并读上图，回答：分封制有何作用？（1）内容：A）周王：把王畿外的土地、人民分封王族、功臣、古代帝王的后代，让其建立诸侯国，拱卫王室。（指导读西周分封形势图，突破知识难点王畿。）B

14、）诸侯：义务：服从命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。权力：再分封。（2）目的：加强和巩固西周的统治。（3）特点：大都是同姓子弟，层层分封，贵族内部等级森严。（4）作用：加强周天子对地方的统治；扩大疆域；形成众星捧月般的政治格局；西周成为强国；政权由松散趋向严密。3.西周后期分封制发展演变如何？为什么会遭到破坏？老师举例解析： -（西周）天子适诸侯，曰巡守；诸侯朝于天子，曰述职。不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。 盂子告子- 春秋之世，鲁之朝（周）王者二，而如齐至十有一，如晋至二十。（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。（周）王卒大

15、败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。 左传（楚庄王）遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不再鼎。”庄王曰：“子无九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎。” 西汉司马迁史记楚世家-【解读】A发展演变：诸侯受分封的土地理论上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世袭，一些诸侯国的势力日益强大；春秋时期，随着井田制的瓦解和争霸战争的发展，周朝王室衰微，“礼乐征伐自天子出”的局面被“礼乐征伐自诸侯出”取代，周王“天下共主”的地位丧失，“分封制”开始瓦解。B破坏原因：诸侯享有相当大的独立性；一些诸侯国的势力日益强大；西周后期王室衰弱。老师总结：要注意两个问题。第一，周王

16、室力量是否强大，与诸侯国势力强弱成反比。当周王室力量强大时，就能保持对诸侯国的震慑力，并能通过诸侯国强化对边远地区的统治；当周王室力量衰弱时，诸侯国独立性就会增强，并威胁到周王朝的统治地位。第二，分封制在西周时期对周王朝统治的巩固起了积极作用，但在春秋战国时期就明显地削弱了周王室的统治，这是历史发展的必然。我们既不能用前者代替后者，也不能用后者掩盖前者。【过渡环节】周王与被分封到各地做诸侯的同姓（姬姓）贵族之间是有血缘关系的。而且血缘关系的亲疏对周朝同姓贵族政治地位的高低，有着十分重要关系。西周这种依据血缘关系亲疏远近为纽带而形成的家族结构实际上又构成了当时的另一个重要政治制度宗法制。（二）宗

17、法制 1. 观看视频（图片），结合自己的所见所闻。 问（1）：视频中反映了中国社会的什么现象？（提示：家族、宗族观念浓厚）从“清明节”看中国人的宗族观念 清明是我国农历二十四节气之一，在农耕文明发达的古代中国，人们在这一天举行扫墓、踏青、荡秋千、放风筝等多种风俗活动。 孔子有言：“慎终追远，明德归厚。”清明扫墓祭祖，回忆祖辈的辛苦，缅怀先人的功德，开展诸如“中华经典诵读”“中华赞诗词歌赋征集”一类的活动旨在让今人懂得道德敦厚与感恩先辈的道理，认识其所寓意的生生不息的民族精神，从而多一份社会的责任，留一点可贵的精神品德，使个人、家庭乃至民族的优秀文化得以传承。【典型例证】：“辛卯（2011）年清

18、明公祭轩辕黄帝典礼”（视频播放） 问（2）：你还知道哪些有关中国的宗族（家族）文化现象？（提示如下）【其他例子】中国的宗族文化现象举例：A.修家谱、B.建祠堂、C.以家族命名的村落等聚居区名称（XX庄、XX湾、XX村）、D.祭祀祖先的一系列行为（烧钱纸、扫墓、上香等等）（复兴宗族文化在各地乡村已渐成潮流。修族谱、建祠堂，让那些同宗同族的人忙得不亦乐乎。）老师总结：古往今来，中国人具有很强的宗族（家族）观念。关于这种观念的形成我们必须要谈到“宗法制”这一概念。接下来请同学们阅读以下材料回答问题。2阅读课本第三目“血缘关系维系的宗法制”，回答下列问题：（1）什么是宗法制？实行它的目的是什么？（提示

19、，让学生作定义）定义：宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的，与分封制互为表里的政治制度。目的：为了加强分封制形成的统治秩序；解决贵族之间在权力、财产和土地继承问题上的矛盾。（2）结合下图回答，宗法制基本原则及特点是什么？老师解读材料并总结：A基本原则：嫡长子继承制，其余庶子分封； -“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”春秋公羊传隐公元年-B基本特点：嫡长子继承制（核心）；以血缘关系维系；等级森严（天子诸侯卿大夫士）；族权与政权相结合（国家、宗族社会、家天下）。（3） 阅读材料，结合教材谈谈分封制和宗法制的关系如何？宗法制度实质是什么，有什么作用？材料一：宗法制与分封制关系

20、图材料二：宗法制的实质和作用- 宗者，何谓也？宗者，尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。礼曰：宗人将有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以长和睦也。大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。西汉班固白虎通义卷上德论-【注释】先祖主：此指神主。- 惠之二十四年(公元前745)，晋始乱。故：封桓叔于曲沃，靖侯之孙栾宾傅之。师服曰：吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。今晋，甸侯也，而建国。本既弱矣，其能久乎。惠之三十年（公元前739），晋潘父弑昭侯而立桓叔，不克。战国左丘明左

21、传桓公二年-【解读】左传桓公二年（公元前710）追述晋昭侯（公元前745公元前740）因封桓叔（昭侯之叔）于曲沃，而导致的一场内乱。晋昭侯封桓叔于曲沃时，师服因预感到晋国会发生祸乱而说的一段话，道出了西周实行分封制与宗法制度的政治目的：通过“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰”，而达到使“民服事其上，而下无觊觎”的目的。师服认为晋在西周之初，“本”既寡弱，就不该再分封。师服的话表明：分封既可固本，也可能弱本。春秋战国的诸侯战争也证明了这一点。老师总结：1）关系：宗法制在政治制度方面的体现就是分封制；二者互为表里。在家族内部就是宗法制，上升到国家层面就

22、是分封制。2）实质：宗法制是确立社会等级秩序、维护宗主贵族统治的政治法律工具。1 作用：保证贵族垄断和特权地位，利于统治集团内部的稳定和团结，稳定了统治秩序。 （宗法制对后世产生了很大的影响。）【课后思考】“国家”一词与宗法制的关系。教学指导：利用西周宗法制度示意图，引导学生分析西周宗法制度的特点和基本原则；明确大宗、小宗的概念，大宗、小宗之间的关系。最后教师结合西周宗法制度示意图和西周分封和等级制度关系示意图讲解宗法制度是父系家长制演变而来的宗法关系，建立了一套族权与政权相结合的统治制度。关于宗法制对后世的影响，可留课下上网或去图书馆查找有关资料让学生自己获取和了解。【本课小结】夏商的政治制

23、度：中央：王位世袭制形成、相卿等设立； 地方：封侯、伯。西周的政治制度： 分封制：内容：周王授民、授疆土。 诸侯服从命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。特点：封建诸侯，以蕃屏周作用：加强统治，巩固王权破坏：诸侯强大，王权衰弱 宗法制：内容：规定宗族内嫡庶系统 特点：嫡长子继承制（核心） 作用：保证了贵族的垄断地位，有利于统治集团内部的稳定和团结总特点：宗法制为核心；牢固的血缘关系；浓厚的专制色彩 ；早期政治制度有继承性和发展性。【本课练习】1（08上海单科1）“封建亲戚，以藩屏周。”这句话指的是（A） A分封制 B井田制 C郡县制 D行省制2关于王位世袭制的表述错误的是（D）A取代禅

24、让制是历史发展的必然 B是我国早期国家政治制度之一C王位在一家一姓中传承 D王位只能父子相传3西周分封制的核心内容是（A）A分封土地 B分封爵位 C规定义务 D规定贡赋4西周分封制的积极作用主要表现在：（C）A扩大了奴隶制的规模 B促进了西周经济的发展 C巩固并扩大了西周王权统治 D避免了诸侯国势力的增长5西周周王分封的诸侯主要有异姓功臣贵族同姓王室贵族先代帝王后代边远氏族部落首领（B）A B C D 6某诸侯年青时购买一女，生子甲。三年后正式娶另一诸侯之女为妻，先后生子乙、丙。以后又以数女充实后宫，生子丁等十余人。该诸侯死后，能合法继承其位的应该是（B）A甲 B乙 C丙 D丁7观察右图，按照

25、西周宗法制的规定，有资格继承王位的是（D）A B C D8阅读下列材料材料一 天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。 孟子告子材料二 （周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。 左传回答： （1）材料中所述的是什么政治制度？周初的分封制（2）根据材料一概括出诸侯有何义务？诸侯与天子之间是何关系？保护周王室；忠于职守，保卫封地；定期朝见天子，向天子述职。诸侯服从天子。（3）材料二中，出现了什么新问题？反映的本质问题是什么？王室衰微，诸侯不尊天子。分封制崩溃。【高考真题】1（2009山东卷）在红楼梦第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的”。这反映出贾母（ ）A具有男尊女卑的思想B固守传统的家庭等级观念C具有浓厚的宗法观念D遵循长幼有序的婚姻礼俗2（2009天津卷）下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是（ ）A唐太宗通过玄武门之变继位B宋太宗继承兄长宋太祖之位C明太祖因太子亡指定嫡长孙继位D清康熙帝死后皇四子