部编版语文选择性必修上册课时练习：四《论语》十二章大学之道﹡人皆有不忍人之心Word版含解析

1、论语 十二章 大学之道* 人皆有不忍人之心（50 分钟 ,58分）一、基础巩固 （38 分 ）1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（2 分 ） （）A.君子喻于义喻:知晓，明白B.请事斯语矣事:听从C致知在格物格:推究D.恻隐之心，仁之端也端:萌芽，发端【解析】选B。本题考查理解常见文言实词的能力。B项，请事斯语矣”的 “事”是 “实践 ,从事 ”的意思,本句话的意思是“请让我按这话去做吧 ”。故选B。2 .下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是（2分） （）A.质胜文则野于其身也 ,则耻师焉 B.见贤思齐焉盘盘焉,囷囷焉C古之欲明明德于天下者.有是四端而自谓不能者 D.大学之道，

2、在明明德 若火之 始然【解析】选C。本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A 项,第一个“则”是连词 ,表顺承,译为“就”; 第二个 “则 ”是连词 ,表转折,译为 “却”。 B 项,第一个 “焉”相当于介词结构,于是 ,于此 ,就;第二个焉”是助词,放在形容词、副词之后，译为“的样子”。C项，两个 者” 都是代词，译为的人，D项,第一个 之”是助词,相当于 的第二 个 “之”是助词 ,用于主谓之间,取消句子独立性,不译。3 .下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是(2 分) ()例句 :先正 其心A.见贤思齐焉B在明明德C.自贼者也D.先诚其意【解析】选Do本题考查对实词活用

3、情况的理解能力。例句 先正其 心”中正”是使动用法，使正。A项，见贤思齐焉”中贤”是形容词 活用为名词,贤能的人。 B 项 , 在明明德“”这句话的意思是 “在于彰明美德 ”, 这句话中第一个“明 ”是形容词活用为动词,彰明。C 项, 自贼者也“”中贼”是名词活用为动词，伤害。D项，先诚其意”句式结构和例句一致 二者用法也一致，诚”在这里是使动用法，使诚。故选Do4 .下列句子中加点词的意思和例句相同的一项是(2 分) ()例句 :师者 ,所以传道受业解惑也A.就有道而正焉B策之不以其道C任重而道远D.朝闻道，夕死可矣 【解析】选Do本题考查理解文中重要文言词语的能力。例句 师者, 所以传道受

4、业解惑也”中 “道”用在动词 “传”后面 ,在这里是名词,解释为“道理 ” 。 A 项, “就有道而正焉 ”这句话的意思是 “到有道德的人那里去匡正自己 ”, 在这句话中 “道 ”是名词 ,解释为“道德 ”; B 项 , 策之不以其道“”这句话的意思是 “鞭策它 （指千里马）不用正确的方法”, 在这句话中“道”是名词,解释为 方法、途径”；顶，任重而道远”这句话的意思是 责任重 大，路程遥远”在这句话中 道”是名词,解释为 路程”；顶，朝闻道，夕死 可矣 ”, 这句话中 “道”指的是儒家的 “仁义之道 ” 道, “”是名词 ,解释为 “道 理 ”。故选D。5 .下列句子中加粗词全都属于古今同义

5、现象的一项是（2分） （）见不贤而内 自省 也有一言而可以 终身 行之者乎回虽 不敏君子博学 而日参省乎己古之学者 必有师AB.CD.【解析】选C。自省:古今同义，自我反思、反省。终身：古今同义, 一生，一辈子。不敏：古今同义，不聪明，常用来表示自谦。博学，古 义:广博地学习。今义：学问广博精深。学者，古义:求学的人。今义： 在学术上有一定成就的人。故选C。6 .下列句子中加粗词词类活用现象归类正确的一项是（2分） （）见 贤 思齐焉见贤思 齐 焉可以群远之事 君邻之厚,君之薄也静而后能安 草 菅人命A./B/5/D/【解析】选C。贤:形容词活用作名词，贤人。齐：形容词活用作动词 ,看齐。 群

6、 :名词用作动词,提高人际交往能力。事 :名词用作动词,为做事,侍奉。厚、薄：形容词用作动词，变雄厚，变薄弱。安： 形容词用作名词，性情安和。草：名词意动用法，把当作小草。7.下列关于古代文化常识的解说,不正确的一项是(2分) ()A.论语是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等,与大学 诗经 孟子合称 “四书 ” 。B. 礼记据传是孔子弟子及其再传弟子等所作,主要记载了先秦的礼制 ,体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。C孟子，名轲，战国时期邹国人，有 亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想 ,主张 “仁政 ”“民贵君轻 ”等。D. “六艺 ”的说法有两种:一

7、种是西周学校教育内容,包括礼、乐、 射、 御、书、数;一种是将“六艺 ”解释为 “六经 ”, 即易经 尚书 诗经 礼记 乐经 春秋 。【解析】选A。本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。A项，与大学 诗经 孟子合称 四书 ” 错。 论语与大学 中庸孟子合称 “四书 ” 。8 .在横线上填写原句。(18分,每空1 分)(1)论语里仁中孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害的句子旦.”是 : ,。_(2)论语雍也中表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句旦.”是 : ,。(3) 儒 学 经 典 大 学 开 篇 就 明 确 了 大 学 的 宗旨 :,。_论语雍

8、也中探讨文与质的关系的句子旦.”是 : ,。_论语泰伯强调责任重要性的句子是：“ ”(6)论语里仁中写与别人相处要扬长避短的句子旦.”是 : ,。_(7)论语 泰伯中表明只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为土”的句子是 : “,。_ ”论语里仁中强调对真理或某种信仰追求迫切的句子旦.”是 : ,。(9)论语卫灵公中孔子对恕”做了进一步的解释，即答案:(1)君子喻于义小人喻于利(2)文质彬彬然后君子(3)在明明德在亲民在止于至善(4)质胜文则野文胜质则史(5)仁以为己任(6)见贤思齐焉见不贤而内自省也(7)士不可以不弘毅任重而道远(8)朝闻道夕死可矣(9)己所不欲勿施于人9 .学校计划举办以“论语

9、修身思想与现代社会青年成长”为主题的论坛 ,请你写一篇演讲稿,谈谈你对这一问题的思考。要求 :引用 论语中的原文 ,250字左右。 (6分)答:【解析】 本题考查学生语言表达以及微写作的能力。写作时,要抓住题干要求 , 即 “论语修身思想与现代社会青年成长”“演讲稿 ”“引用论语中的原文 ”, 注意字数限制。 论语中讲修身的内容很多 ,比如 “躬自厚而薄责于人,则远怨矣 ”, 背后说人长短,一般不过以己之长量人之短 ,由此生出些许优越感,徒显浅薄。再如 “放于利而行,多怨”, 凡事据个人利益而行,会招致很多怨恨;一旦己利得不到满足, 自己又生怨戾,形成恶性循环。如何在纷纭复杂、矛盾交错的人世安

10、然而行, 论语中节欲观能给我们很多启发。答案（示例）：己所不欲，勿施于人老师、同学们：今天我演讲的题目是 己所不欲,勿施于人”。论语是我们中华文化的瑰宝，里面有很多关于 修身”的哲理, 在指导我们青少年为人处世方面有着很重要的意义。比如孔子主张恕”道，m所不欲，勿施于人”即强调待人处事要有 同情”心。人人都想 表现自己，人人都有压力和负面情绪，但要将心比心：不想被人抑制，就 不能拘执己利而抑制别人；不想受别人戾气，就不能将别人当你负面情 绪的垃圾桶。能设身处地为人着想，是宽容、尊重、友善。有时 任所 欲，亦勿施于人”因为你想要的别人未必想要，否则也是强人所难。愿我们多读论语，从中汲取精神的养分

11、，都能做到所不欲, 勿施于人”这才是真正的精神成熟。二、拓展阅读（20分）阅读下面的文言文段，完成题目。（20分）孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间， 楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：孔子贤者，所刺讥皆中 诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大 国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒 役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。 子路愠见日：君子亦有穷乎？孔子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：赐，尔以予为多学而识之者与？”曰:然，非与？孔子曰：非也。予一以贯之孔子知弟子有愠心，乃

12、召子路而问曰：&环云匪兜匪虎，率彼旷 野吾道非邪？吾何为于此？ 子路日：意者吾未仁邪人之不我信也意 111f -h ,上广r者吾未知邪.人之丕我行也孔子曰：有是乎，由!譬使仁者而必信，安有 伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：赐，诗云匪兜匪虎，率彼旷野。吾 道非邪？吾何为于此？”子贡日：夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。 夫子盖少贬焉？孔子曰：赐,良农能稼而不能为嵇，良工能巧而不能为 顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而 求为容。赐，而志不远矣一子贡出，颜回入见。孔子曰：回，诗云 匪兜匪虎，率彼旷野。吾 道非邪？吾何为于此？颜回曰：关

13、子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫 子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫 道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！孔 子欣然而笑曰：有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。（选自史记孔子世家）10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.意者/吾未仁邪/人之不我信也/意者/吾未知邪/人之不我行也B意者吾未仁邪人之/不我信也意/者吾未知邪人之/不我行也 C意者吾未仁邪人之/不我信也/意者吾未知邪人之/不我行也 D.意者吾未仁邪/人之不我信也/意者吾未知邪/人之不我行也【解析】选D。牙B

14、”为语气词，后面应断开，排除B、C两项;结合句意内容分析 , 者“”后不能断开,排除 A 项。 句意 :或许我们还没有达到仁德吧 !所以别人不信任我们。或许我们还没有达到智吧 !所以别人不实行我们的学说。11 .下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是（3分） （）A.诸侯，古代分封制中各方君主的统称。周制，诸侯名义上需服从王室的政令,向王室朝贡、述职、服役以及出兵勤王等。汉以后也称分封的诸王和列侯为诸侯。B.诗，即诗经，我国最早的一部诗歌总集，也称 诗三百”收集了西周初年至春秋中叶（前 11 世纪至前 6世纪 ）的诗歌,共305篇,反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。C稼，种植谷

15、物才啬，收割谷物。出自诗经：不稼不嵇，胡取禾三百廛 兮? ”稼穑 ,泛指农业劳动。D.宰，家务总管，管家。先秦时代王或诸侯等贵族的副官，在内管家称相, 在外理事称宰。【解析】 选 D。 D 项 , 在“内管家称相,在外理事称宰”错误 ,应为 “在内管家称宰,在外理事称相” 。12 .下列对原文有关内容的叙述和分析,不正确的一项是（3分） （）A.陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意，当得知楚昭王要派人聘请孔子时,他们考虑到孔子入楚对自己不利 ,就共同调发徒役将孔子围困在野外。B.孔子一行被困在野外时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕。而孔子临危不忘义,处变而不惊,用自己的行为为他所倡导

16、的士节写下了形象的注解。C颜回认为正确的主张不被人家采纳，自己仍坚持下去，能显示出君子的修养。颜回的回答,做到审时知事而又笃信其道、坚守操行,正符合孔子 “一以贯之 ” 的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰。D.孔子与三个弟子的对话，反映了人物各自的性格和行为特征。子路的小心谨慎、讲用务实 ,子贡的坦诚直率、敢于质疑,颜回的信念坚定、能言善辩 ,无不给人留下深刻的印象。【解析】 选 D。 D 项, 子路“ ”和 “子贡 ”位置颠倒了 ,结合文本内容分析应该是 “子路的坦诚直率、敢于质疑,子贡的小心谨慎、讲用务实 ”。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)(1)尔以予为多学而识之者与

17、?译文 :(2)夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用 ,是有国者之丑也。译文 : 答案:(1)你认为我是个博学而且能记住一切事物的人吗?(2)老师的学说不修明,这是我们的耻辱。老师的学说已经很修明却不被采用 ,这是当权者的耻辱。14 .子贡和颜回对孔子问题的回答,分别表现出他们怎样的人生态度?(3分)答 : 答案 :子贡 :在特殊境遇下 ,降低标准 ,动摇信念 ,改变志向 ;颜回 :任何时候 ,都加强修养,坚定信念,坚守操行。附 【译文】孔子迁居到蔡国的第三年 ,吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国 ,驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间,楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼,陈国、蔡

18、国的大夫谋划说: “孔子是个贤人,他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。 如今他长久停留在陈国、 蔡国之间 ,众大夫所作所为都违背仲尼的心意。如今楚国是大国 ,派人前来聘请孔子。倘若孔子在楚国被起用 ,我们这些在陈国、蔡国当权的大夫就危险了。”于是就共同调发服劳役的人将孔子围困在野外。孔子无法行路 ,粮食也断绝了。随从的弟子疲惫不堪,饿得站不起来。但孔子仍讲解诵读,弹琴歌唱不间断。子路生气地来见（孔子）说 : “君子也有困厄吗 ? ”孔子说 : “君子能固守困厄而不动摇,小人困厄就胡作非为了。”子贡的神色也变了,不高兴。孔子 （对他）说: “赐啊 ,你认为我是个博学而且能记住一切事物的人吗 ? ”（ 子贡）说: “是的,难道不是吗? ”孔子说 : “不是的。我是用一个基本道理把知识贯穿起来。 ”孔子知道弟子们有怨怒之心,就召见子路询问道: “诗中说 不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗 ?我们为什么沦落到这个地步 ? ”子路说 : “或许我们还没有达到仁德吧!所以别人不信任我们。或许我们还没有达到智吧!所以别人不实行我们的学说。 ”孔子说 : “有这些缘由吗?仲由,（我打比方给你听 ,）假如仁者就必定受到信任,那怎么还会有伯