历史岳麓版必修ⅲ第5课明清之际的进步思潮每课一练

1、第5课 明清之际的进步思潮课时跟踪训练(时间：25分钟满分：50分)一、选择题(每小题4分，共32分)1“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指()蓬勃发展的商品经济新的生产因素和生产关系的萌芽思想界因循守旧、陈腐不化王朝统治的专制腐败A BC D解析：注意题目中的关键字“新”！所谓新，即明清时期出现的现象，这些现象是以往朝代所没有的，依据这个思路，可知符合题意。答案：A2李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，这一主张 ()A成为理学和心学的主要理论来源B反映了资本主义萌芽要求冲破束

2、缚的时代要求C扭转了明清时期不切实际的学风D动摇了儒家思想的正统统治地位解析：本题采用排除法。A明显错误，C主要与顾炎武的“经世致用”主张相关，D是近代新文化运动的历史作用。李贽对儒家思想绝对权威的否认，在一定程度上反映了明朝资本主义萌芽要求冲破束缚的时代要求，B正确。答案：B3李贽自称“异端”，主要是因为他()A鞭挞理学的道德观念 B否定儒家思想C否定孔孟学说 D否定封建专制制度解析：根据教材所学可知，李贽自称为“异端”，指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。据此本题选A项。B、C两项中“否定”一说错误；D项观念不符

3、合李贽的学说。答案：A4顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于()A动摇了宋明理学的统治地位B激发了中华民族的社会责任感C促进了资本主义萌芽的发展D推动了民主革命思想的形成解析：“天下兴亡，匹夫有责”是对材料中这段话的高度概括，这是民族责任感的体现。答案：B5明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是()A是对传统儒家思想的一种彻底否定B完全拘泥于传统儒学的藩篱C是对传统儒家思想的批判继承D从根本上动摇了儒家思想的主导地位解析：在理学成为“敲门砖”后，儒家的伦理道德为维护专制统治达到了极致，在这种

4、情况下，三大思想家反对君主专制统治，提倡仁政，本身就是对传统儒家思想的批判继承。答案：C6明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论强调的观点是()A民主制比君主制进步 B治理国家应当尊重民意C建立法治社会 D实行君主立宪制解析：分析材料大意是说，封建统治者治理国家应当尊重民意，百姓认为“之所是”君主和大臣都不能“矫之以为非”， 百姓认为“之所非”君主和大臣都不能“矫之以为是”。答案：B7明末清初的进步思想家否定传统的封建统治思想，从本质看反映了() A儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要B新的经济成

5、分的发展，要求打破思想束缚C地主阶级改革派迅速形成和发展壮大D地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训解析：随着商品经济的发展，资本主义萌芽产生，自由、平等的理念需求不断发展，出现了批判君主专制的思想家。答案：B8. 关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是()A孟子认为君权来自于神和百姓的授予B董仲舒的主张将君主权力进行神化C黄宗羲的主张体现了民本思想D他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑解析：董仲舒主张“君权神授”，为君权的合法性

6、披上神学外衣，没有质疑君权的正当性。答案：D二、非选择题(18分)9阅读下列材料，回答问题。材料1：黄宗羲投身政治洪流，抨击专制政治，倡导民主思想。在政治上，处理君臣关系和君民关系时，以天下为主，以人民为主；在学术上，提倡学术自由，“是非绝于学校”，提倡百家争鸣，“殊途百虑”，反对依样画葫芦。樊树志国史精讲材料2：2005年9月，温总理在读到新版黄宗羲全集时感言：“我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性。身为天下人，当思天下事。而天下之大事莫过于万民之忧乐了。行事要思万民之忧乐，立身要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”温家宝致史晓风先生函(1)结合黄宗羲的思想主张，谈谈你是如何理解材料2中温家宝总理对其思想的评价的。(10分)(2)综合材料1、2，说明明清时期儒学的发展呈现了怎样的新特点。(8分)解析：本题考查中国古代儒学发展的史实。解答第(1)问要用好材料和书本知识，难度不大。第(2)问较有难度，要结合明末清初的时代背景和明末清初四位思想家的共同特点来回答。答案：(1)黄宗羲是明清之际伟大的进步思想家，他批判地继承了传统的儒家思想，批判封建君主专制，提出了限制君权的一些设想，代表新兴市民阶级，重科学、讲实际，使我国传统文化重新焕发了生机。(2)儒学