语文必修ⅲ苏教版第三专题写作指导-为观点提供有力的支撑精品教案

1、语文必修苏教版第三专题写作指导-为观点提供有力的支撑精品教案 总体设计 教材概述 为观点提供有力的支撑,简明扼要地从什么是论据、对论据的要求、丰富的论据来源于生活及论据的准确表达等方面进行了说明。 论据用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。 因此学生应该重视自己的生活积累和阅读积累，就要勤于观察，要有意识地深入观察，并使观察成为一种深刻的体验。读书是生活的一部分，多读书、勤思考也能使你获得独特深刻的人生感悟，并且能从积累中总结证明观点的论据。 思路

2、方法 本写作板块用一课时进行教学。培养学生善于说理的能力，使之能够针对某一问题有话可说，说得深刻；培养学生使用论据的能力，训练他们善于积累材料，并感受材料，把握材料的中心，使之应用恰当。然后通过分析修改学生习作和鉴赏优秀习作揣摩方法技巧。 三维目标1.通过学习，学生能在写作时自觉调动自己的生活体验，能从社会、人生和自然事实和道理等方面寻找论据。2.培养学生使用论据的能力，训练他们善于积累材料，并感受材料，把握材料的中心，使之应用恰当。3.培养学生热爱自然、热爱生活的美好情操；做人作文都能体现强烈的责任感和高度的使命感。教学设计 导语设计 名言导入 议论文须言之有理，言之有据。清代戏曲家李渔认为

3、，工匠造房盖屋必须首先筹划“何处建厅，何方开户，栋需何木，梁用何材”，这里的“木”“材”实际上就是我们所说的议论文中的论据，有了造房的材料，才能正式开工。写议论文犹如建房屋，挥毫着墨之前也必须有有说服力的论据。 板书：为观点提供有力的支撑 文本解读 知识积累 什么是论据？ 所谓论据，也就是能够证明观点的材料。一类是事实论据，或者是概括性的事实，或者是典型的事例，或者是文献数据，或者是图片音像；一类是理论论据，或者是客观规律，或者是科学原理，或者是名言警句。如“文明的对话”这个专题中，东方和西方的科学既有一定的理论依据，又有充分的事实论据，丰富的论据有力地支撑了作者的观点。再如师说这篇文章，既有

4、“古之圣人”“巫医乐师百工之人”“今之众人”“士大夫之族”这样概括的事例，也有“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”这样的典型事例；既有大量的事实论据，还有“三人行，则必有我师”这样的理论论据。 合作探究 在掌握丰富的论据的同时，还要善于选择论据，就是能够选择那些真实典型，确凿可靠，能充分有力地证明论点，使论点具有无可辩驳的说服力量的论据。一句话，就是选择那些最能符合论点需要、为论点服务的论据。 要注意各材料之间的侧重点，正确把握材料的中心。 我们在选择论据时，要把握好材料的中心，弄清它的含义所在。特别是有很多材料，看起来能够用来论证同一观点，可细细体会，发现它们侧重点并不相同，彼此之间其实有着较大

5、的区别，因此，必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴涵的要旨的细微差异。例如下面三段材料： （1）爱国诗人陆游，生活在宋王朝遭受外族肢解的时代，他渴望祖国统一，直到临终，还念念不忘复兴中原。他在示儿诗中云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”突出地反映了他的爱国思想。 （2）“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥过零丁洋中的名句。文天祥被俘后，已降元军的张弘范，一再逼迫他写信招降抗元将领张世杰，文天祥便毅然写了这首诗作了回答，表现了坚定的民族气节和崇高的精神境界。 （3）鲁迅先生为了国家的富强、民族的振兴，年轻时东渡日本寻找救国的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，自题小

6、像中的两句诗，表达了誓为中国人民献身的革命精神。 上述三例都引述了人物的诗作，都包含了“爱国”的内容，但是作为论据来说，这三个材料蕴涵的主旨是有着细微差别的：例（1）表明的是渴望光复失地的爱国思想；例（2）反映的是为民族利益不惜牺牲生命的崇高的民族气节；例（3）揭示的是立志为国出力、报效祖国的革命献身精神。这种差别从所引的诗句和材料的语言表述中可辨析出来。因此，同样论述爱国的文章，如果提出的论点侧重于渴望收复被侵略者掠夺的国土，应用例（1）；如果侧重于不怕牺牲、誓死捍卫祖国，应用例（2）；如果侧重于拯救多难的祖国，将个人的前途同祖国的命运紧紧连在一起，则应用例（3）。经过筛选辨析，使之最切合论

7、点的需要，才称得上是最恰当的论据。马马虎虎地选来敷衍充数，似乎也在论证“爱国”的论点，实际上论据和论点之间的关系是不贴切、不严密的。 能力提升 创设情境，让学生围绕一个中心论点，提供事实论据或道理论据。 中心论点1：自强 学生思考后，作口头交流。 示例：1.我国宋朝大文豪苏洵，几次赶考都名落孙山，一些人更是对他冷嘲热讽，但他没有灰心，而是闭门苦读，终于因散文有极高的造诣而名列“唐宋八大家”。2.举世闻名的音乐家贝多芬，三十岁就耳聋，他没有屈服命运的安排，在听不见声音的情况下，创作了大量优秀作品，并谱出时代的最强音，“扼住命运的喉咙”。3.居里夫人，这位伟大的科学家作为镭的发现者，荣获诺贝尔化学

8、奖，耀眼的荣誉并没有使她陶醉，她仍如从前一样孜孜不倦工作，成为两次获得这一殊荣的唯一女性。中心论点2：学生思考后，作口头交流。示例：逆境出人才1.古者富足而名磨灭，不可胜记。唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。司马迁2.修凿可以使道路平直，但只有崎岖的未经修凿的道路，才是天才的道路。 规律总结 事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。一、选论据的

9、要求：1.围绕中心论点，能证明中心论点。2.要准确、真实。不能够道听途说，虚构、臆造。也不能用想象和比喻构成论据。3.要典型：“要借一斑而窥豹”。以一当十，不在多而在精。4.要新颖：“宁吃仙桃一个，不吃烂杏一筐”，切不可千人一面，千篇一律，老生常谈。（1）要有时代性。（2）角度独特，独具慧眼。（3）写老例要变换角度，避免雷同。5.论据的表述要概括、简洁、准确、清楚。二、从哪里寻找论据？中心论点确立后就要选择典型、充分的论据来证明论点，可以从以下几个方面寻找论据。 1.从课文中寻找论据。2.从现实中寻找论据。3.从历史中选取论据。4.从文学作品中寻找论据。5.从名人故事、名人名言中选取论据。三、

10、论据的表述要注意以下三方面：1.用凝练、概括的语言表述原材料。2.根据论点对原材料作适应的补充。3.要分析阐发论据与论点之间的逻辑关系。习作鉴赏说 “安” 幼苗长成参天古木，是因为它安于土壤，不求凌云之高；石砾被冲刷成卵石，是因为它安于河底，不求跨洋之远；沙石被浸成珍珠，是因为它安于蚌壳，不求骄阳之暖。人又岂非如此，只有安于现有的，才能最终有所收获，过多地追求享受，反而会阻碍前进的步伐。 这个道理其实谁都懂，可人偏偏是不安分的生物，总喜欢不断追求所有东西，到头来往往是一无所获。“汉初三杰”之一的韩信，当年战功赫赫，封为齐王。而他却毫不满足，拥兵自傲，索地觅封侯，终被降为淮阴侯，又因谋反罪被杀，

11、三族诛灭。若他也能像张良那样，拒绝刘邦的封赏，而甘居小小的留地，又怎会葬送了一世英名？身居高位，已属不易，为何不好好珍惜，非要更上一层楼呢？自古圣贤，都是懂得安于现状而谋大计的，晋文公重耳身受迫害，亡走诸侯，饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主；勾践二十年卧薪尝胆；吕不韦遍寻群书，才有了一字千金的吕氏春秋。试想这些人当初如果都不肯安于现状，岂非是重耳扶剑自颈，勾践以卵击石，不韦愤愤而终？安于现状，并非是让人不求进取，而是在一种不断磨炼中，完善自己，厚积薄发。正如楚庄王“三年不飞，一飞冲天”“三年不鸣，一鸣惊人”。 如今的人们，过多地被物质迷惑了双眼，越发不安分起来了，追功，逐名，谋禄，哪一个不是充满

12、诱惑力，世人只有擦亮双眼，看清自己真正追求的是什么，安于现状，方可获得想要的一切。如何做到安于现状？子路和孔子有这样的对话，子路问曰：“贫而无诌，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而安分，富而好礼也。”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状，不论贫富，都对现有的一切感到满足，没有过分的追求，并不断完善自己的人格，这便是真正意义上的“安”，换句话说，便是人格上无休止的追求，在物质上适时满足，“君子务本，本立而道生”，“安”是一种人生的智慧，是一种更高境界的生活方式。 “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我们纵没有先哲那超脱一切的气度，十之取其三，安于现有的一切，也还是做得到的！ 评点：这篇

13、范文在“就例说理”方面，可给我们考场写作以借鉴。文中列举韩信、张良、重耳、勾践、吕不韦、楚庄王事例后，就例说理：“试想这些人当初如果都不肯安于现状，岂非是重耳扶剑自颈，勾践以卵击石，不韦愤愤而终？安于现状，并非是让人不求进取，而是在一种不断磨炼中，完善自己，厚积薄发。”正如楚庄王“三年不飞，一飞冲天”“三年不鸣，一鸣惊人”。 写议论文，要变单纯举例为“就例说理”。所谓“就例说理”，就是结合着所举事例，来讲清事理。写议论文务必要学会掌握这种方法，例子举完了，然后马上就例说理，使这个例子更好地为证明中心观点服务。把这个事例和道理拴得紧紧的。变“以例代理”为“就例说理”，这对写好议论文至关重要。说

14、“安” 提起“安”字，有谁不喜欢呢，“安”就代表了稳定，代表了幸福，至少，国人多是如此看的。 这时想起了一个王朝的都城长安。这座都城，古老却蓬勃，清淡而辉煌，它是大唐历史的见证，它有着动听的寓意“长治久安”。在这个“长治久安”的都城中，唐王朝的统治者实现了一统天下的大业，成就了大唐在历史中的盛世，缔造了中国在世界的辉煌。而长安，仍然是静静地矗立，即使它有当时的繁华，纵然在百年的历史中也有过动荡，它仍矗立着，宠辱不惊，因为它的名字中充满了人们的希冀“长治久安”，因而我们说，“安”字绝妙。 人们希望获得“安”，历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面。 然而，真是“安”吗？为何我耳边总在回响着屈原

15、哀怨的绝唱，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，求什么呢？求君主的圣明，求百姓的福祉，求国家之“安”。为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者，那是陆游在吟诗吧，虽然“镜中衰鬓已先斑”，却仍挣扎着，“尚思为国戍轮台”，这位忧国忧民的诗人，至死仍盼望着“王师北定中原日”，而他不知道，宋王朝的统治者只求一隅之“安”，在那风景如画的临安，哈，恰又是一个“安”字，只可惜是“临时安定”。 那个在不安中求安的宋朝啊，悲凄的宋朝有易安居士携所有家当追随朝廷，而最后也只得叹一句，“至今思项羽，不肯过江东”，只是那执政者不是“人杰”，更不会，也不愿做“鬼雄”，她只愿在风雨飘摇中“一晌贪欢”，莫“辜负了窗前月明”

16、就好。 于是我感叹，从古到今，国人一直在追求“安”，可能真如鲁迅先生所述，即使只是做奴隶吧，只要有安定的环境，那也是万幸了，所以我们一直坚信“跟着安定走，幸福向你招手”吗？所以我们可以抛弃土地，抛弃尊严吗？所以在动荡的晚清，我们签下了那么多丧权辱国的条约吗？ 不要因为“安”而丧失了我们中国民族的气节，我们喜爱“安”，然而我们也要提防“安”，不要因一晌贪“安”，而蒙敝（应为“蔽”，评者注）了双眼。想吾泱泱大国，几千年基业，定要将“安”字慎选。 评点：这篇考场满分作文，开头就亮出本文论点：安代表了稳定，代表了幸福。旗帜鲜明，并显示出作者的真知灼见。接着，从大唐古都长安写起，正面写出了“安”字之绝妙

17、：唐王朝正是由“治”而达到“安”的局面的；又从反面联想到南宋王朝只求一隅的临安只能是“临时安定”，满分作文写出了对历史的感怀。作者挥动大笔，写出了中国人的“长安愿望”“求安心态”“居安心理”。出色的构思，出新的材料，再加上出彩的议论，使这篇文章脱颖而出。 课堂小结 要积累生活、观察体味、广泛阅读、增加学识。学论是丰富积累的体现，厚积才能薄发。丰富的积累是站在较高高度的角度上认识问题的基础。丰富的积累是指阅读积累、生活积累、审美积累。平时积累多，就会出现写作时信手拈来的状态。具体积累什么？积累词语、成语、名人警句、格言。积累课文中优美词语、精彩句段，以及在课内外阅读和生活中的语言材料。 作业设计

18、 题目： 题目自拟，以“你是如何看待中西文化差异的”为话题，写一篇议论文。 写作指津 写好本题要注意以下两点： 第一，从日常生活实例入手，透过生活现象，领悟出中西文化的主要差异点及其形成的原因，如此才能写出见解独到的议论文。关于本文的立意可参照以下文段：中西文化差异之我见高旭东 每个民族都有共性，否则人类就不会有人性了。比如，人和社会的关系，人和自然的关系，人和时间的关系，是无论哪一种文化都要面对的。但是，在不同的文化当中，面对的方式却不一样。比如，就人和社会的关系来讲，中国人更讲究群众观念，就是让个体纳入整体当中，在总体的发展当中来照顾个人。而西方人更强调个人的独立性以及和社会的对立。我们看美国电影，经常看到一个个人主义英雄，在嘲弄整个社会。再比如，就人和时间的关系来讲，东西方的人都追求一种永恒、不朽；但是，西方人是以个人直接面对上帝，在与上帝的沟通当中，使自己的生命得以不朽；而中国人则是把个人纳入群体当中，在整体族类当中得以不朽，就是说，人的生命是一条长河，而个体不过是一个浪花，浪花消失了，生命之河还在流淌；人的生命是一颗大树，而个体只不过是一片