伦理学试题一单项选择题与答案

1、精选优质文档-倾情为你奉上伦理学试题单项选择题与答案一、单项选择题1伦理学是一门研究_的科学。 （A ）A道德现象 B社会现象C终极关怀 D人生幸福2 从宗教与道德的关系看，在现代性社会道德理性化过程中，我们面临的基本任务之一，就是以理性的力量与方式去_。 （ A ） A寻找道德的神圣性，寻求信仰 B立足于宗教，在中国引入西方的宗教信仰 C立足于现实，在中国倡导拜金主义 D立足于传统，恢复中国传统的天的神圣性3对法律规范与对道德规范起源的探究表明他们都起源于_。 （ C ） A 道 B仁 C 礼 D义4理性主义作为一种理论与方法，首先是人类在反对_的斗争中产生的。（ C ） A经验主义 B个人

2、主义 C信仰主义 D非理性主义5经验主义伦理思想最初是以_的方式出现的。 （D ） A功利主义 B人本主义幸福论 C心理分析与社会实证分析 D快乐主义幸福论 6经验主义伦理思想方法的矛头所指是_。 （ D） A功利主义 B个人主义 C非经验主义 D道德虚伪的精神奴役7划分目的论与义务论伦理思想方法的依据是基于_这对范畴。 （ B ） A对与错 B正当与好 C好与坏 D正义与不正义8欧洲历史上_的个人主义是个人主义伦理思想方法的直接发源地。 （ B ） A宗教改革 B文艺复兴 C启蒙运动 D英法大革命9孔子提出“仁”与“礼”统一的思想，归根到底是要塑造能以担当历史使命的理想人格是_。 （ A ）

3、 A君子 B圣人 C贤人 D王10社会公德建基的基础是_。 （ B ） A在社会中大力弘扬“五爱”等道德规范 B一定民族文化的公观念和公私领域的区隔 C要矫枉过正，在社会中大力支持私人意识的宣传 D在社会中大力宣扬爱岗敬业、诚实守信、尊老爱幼、夫妻和睦等社会道德规范11对法律规范与对道德规范起源的探究表明他们都起源于_。 （ C ） A 道 B仁 C 礼 D义1217世纪主要是_伦理思想方法的世纪。 （ C ） A经验主义 B个人主义 C理性主义 D非理性主义13中国古代“德治”的核心是_。 （D ） A否定法律 B肯定法治 C以法代德 D以德代法14_奠定了自然主义幸福论的基础。 （ A ）

4、 A德谟克利特 B亚里斯提卜 C伊壁鸠鲁 D柏拉图15在基因与人的行为、寿命的关系中，正确的认识是 (  A )   A 人的行为、寿命由基因和环境因素一起来决定  B 人的行为倾向完全取决于基因类型 C 致病基因携带者一定会表现出症状  D 人类所有的疾病都是单基因疾病  16现在从伦理上尚未被接受的人类辅助生殖技术是 (  D )  A 人工授精 B 体外受精 C 试管婴儿 D 无性生殖 17孟子说：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而

5、无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这是( A )的表述。   A美德论  B义务论 C后果论 D功利论18以下说法符合人体试验知情同意原则的是 ( A )   A 将实验目的、预期效果、可能出现的后果及危险等告诉受试者 B 明确告诉受试者服用的是否是安慰剂 C 当受试者不满18周岁时，可以不遵循知情同意原则 D 对精神病人可以强制实施治疗，不必征求任何人的同意19下列行为中不属于道德行为的是 (  C )  A见义勇为 B在公

6、共汽车上为老人让位 C中国人用筷子吃饭而西方人有刀叉吃饭 D血站告急，大学生踊跃无偿献血20在自己独处、无人监督的情况下，按照道德规范的要求行事，是指(  C )的道德修养方法 A用敬 B积善 C慎独 D反省 21目前不合乎伦理的优生措施是 ( B )A禁止近亲结婚 B代孕技术 C婚前检查 D产前诊断22下面可以用来支持安乐死的论据是 (  C ) A“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”  B医师只能“救生”，而不能“促死 C延长病人的生命等于延长病人的痛苦 D不可逆的诊断未必绝对正确23生命质量在医疗实践中，通常用以下内容描述，其中( C )除

7、外。 A健康程度 B治愈希望 C社会价值 D智力状况24对于提取人类基因材料的正确态度是 ( D  ) A 反对任何形式的提取基因材料的任何行为 B 独特基因资源的拥有者应该无偿提供一切基因材料 C 提取基因材料会对人体造成严重损害，必须禁止 D 在知情同意的基础上，可以提取基因材料25以下对生殖细胞基因治疗认识正确的是 ( C )A 生殖细胞基因治疗绝对不允许进行 B 对生殖细胞进行基因治疗可以毫无顾忌地进行  C 对生殖细胞基因治疗必须采取十分慎重的态度 D 目前对生殖细胞基因治疗已取得广泛

8、的共识，不存在任何的伦理分歧26对待所谓“缺陷基因”的正确态度是 ( C  )A 毫不犹豫地剔除 B 勿庸置疑地保留 C 审慎、慎重地权衡 D 根据病人的要求做出决定 27下列(  A )不是生殖技术的伦理价值。 A生殖技术可以繁育人类所需要的特定种类的人，为人类服务 B生殖技术可以治疗弥补不育，有利于婚姻家庭 C生殖技术可以用于优生 D生殖技术可以有利于计划生育28“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”这句话代表了( C )的观点。 A孟子 B荀子 C告子 D杨

9、雄29“最大多数人的最大幸福”是 ( C )的著名原则。 A利己主义 B利他主义 C功利主义 D公益论30死亡教育的意义在于 ( C )  A为受教育者对死亡寻求良好的心理适应  B寻求通往天国的可行之路 C探讨死亡的本质是什么 D确立脑死亡的标准31医疗决策是 ( D )  A仅仅是医学技术决策 B仅仅是医学伦理决策 C要么是医学技术决策，要么是医学伦理决策 D既是医学技术决策，又是医学伦理决策32有的生命质量论者认为，智商在70以下的人属于有心理缺陷者，智商在30以下者是智力缺陷较为严重的人，智商在20以下的就不是人。这里讲的是人的 ( C )

10、60; A主要质量 B根本质量 C操作质量 D实际质量 33中国古代妇女讲求“德”、“容”、“言”、“功”。这实际上是(  A )的范畴。 A美德论 B义务论 C后果论 D功利论34希波克拉底誓言指出：“检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作该项指导，虽有人请求亦必不予之。尤不为妇人施堕胎手术。”体现者医学伦理的(  C )  A人道原则 B公正原则 C无伤原则 D有利原则35伦理学中“自主原则”的理论基础是 ( C )  A边沁、密尔等人提出的功利主义  B约瑟夫·弗莱彻的境域伦理学 C康德提出

11、的“任何情况下都应把人作为目的而不是手段”  D摩尔的元伦理学36器官受体选择中的医学标准实际上一种 ( A  ) A生命质量标准 B生命价值标准 C社会价值标准 D行业标准 37人类基因组研究的最终目的是 ( A )  A 维护人类健康、提高生存质量 B 获取经济效益、增强国家实力 C 制造基因武器，增强国防实力 D 发展医药产业，提高国际竞争力38以下对人类基因组的意义认识，错误的是 ( C  ) A 人类基因组意味着人类家庭所有成员在根本上是统一的 B 人类基因组意味着对人类固有尊严和多样

12、性的承认 C 人类基因组帮助人类识别出绝对好的基因与绝对坏的基因 D 人类基因组研究有助于深入了解疾病发生的机理 39现代脑死亡标准的伦理意义，不包括 ( D )A科学地判定死亡B有利于合理利用有限卫生资源C有利于道德和法律责任的确定D可以从任何脑死亡的病人的身体上摘取器官用于移植40( A )是动机论的代表人物。A 康德 B 边沁 C 穆勒 D 摩尔41下列( D )不符合联合国人类基因组宣言的精神。A全面解释人类基因组研究的风险与利益，防止滥用B以提高本国人类生物学与遗传学研究能力为合作宗旨C 国际合作应有利于发展中国家对科学技术成果的分享D 在发展中国家进行在发达国家

13、不允许的实验42下面对人体试验的理解，错误的是 ( D )A人体试验是医学的起点和发展手段B人体试验是医学基础理论研究和动物实验之后，常规临床应用之前不可缺少的中间环节 C人体试验必须在动物实验之后D为了获得科研成果，应该尽量多地开展人体试验，如果缺少受试者，可以通过多给报酬的办法增加志愿者43( C )是社会对职业从业人员以及职业从业人员相互之间的外部力量，是可以逃避的。A 良心 B 法律 C 名誉 D 道德442000年12月2日，中国人类基因组社会、伦理和法律委员会通过一项声明，其中( A )不属于人类基因组及其成果应用达成的共识。A 应用于疾病的治疗和预防，而也可以用于“优生” B 应

14、始终坚持知情同意或知情选择的原则C 应保护个人基因组的隐私、反对基因歧视D 应努力促进人人平等、民族和睦和国际和平45( C )是指通过基因水平的操纵而达到治疗或预防疾病的疗法。A体细胞治疗B细胞治疗C基因治疗D光量子治疗46关于道德起源的观点，以下正确的是 （  D   ）        A人的某种情感或情欲的产物B人先天具有的某种良知和善良的意志C神意或天意的产物D人们社会生活实践的产物47公益思想属于 （    C  ） 

15、;A美德论的范畴B义务论的范畴C效果论的范畴D动机论的范畴48达到人人健康的目的，既是社会的责任，也是每个公民的 （    C ） A目标                                 B意识 C义务&

16、#160;                        D行为49中国大陆第一例试管婴儿的诞生地是 （   D   ） A广州                 

17、0;                B湖南C山东                        D北京50对不可逆转并且濒临死亡的危重病人，医护人员应该 （    C ） 

18、;A不惜一切代价治疗和抢救    B尊重患者家属的意愿C实施临终关怀    D实施主动安乐死51道德的基本问题应当是 (  D ) A利益问题  B人际关系问题 C政治问题  D利益及其关系问题52综合国内外研究成果和多数伦理学家的意见，伦理学体系可分为三大类型。以下选项中哪一项不包含在内 ( D  ) A描述伦理学  B元伦理学 C规范伦理学  D生命伦理学 53以下属于道德基本范畴的是 (   C )A良心与情感  B公正

19、与偏私 C权利与义务  D胆识与审慎54下列的道德规范能对职业从业人员的行为可以起到评价和激励作用的是 (  D )A良心  B权利 C审慎  D荣誉55“摩西十戒”中说：“我是你的上帝，不可信仰别的神。”这是一种 ( B ) A政治道德 B宗教道德C经济道德 D文化道德56婚姻的本质是 (   D    )  A平等性        B专一性       

20、   C义务性         D社会性57社会主义道德建设的核心是 (     B )  A树立社会公德            B为人民服务  C社会精神文明            D讲文明礼貌58伦理学是一门古老的学科，亦称

21、(    B  )  A道德经            B道德哲学  C道德科学         D道德美学59从伦理学的划分、分类看，伦理学体系中的主体与核心是 （ D ）A元伦理学 B护理伦理学C描述性伦理学 D规范性伦理学60下列中国较早的伦理学著作是 （ D ）A四书五经 B中庸C大学 D论语61公正不仅指形式上的类似，更强调公正的 （ B ）A本质

22、B内容 C基础 D内涵62关于道德权利，下述提法中正确的是 （ D ）A道德权利都是法律权利B道德权利是依法行使的权力和应享受的利益C道德权利是法律权利的后盾D道德权利与道德义务是对应的63医务人员共同的首要的职业道德是 （ A ）A维护病人的利益和社会公益B维护医务人员和医院的声誉C维护医务人员和医院的经济效益D维护医务人员和医院的自身利益64临终关怀的根本目的是为了 （ C ）A节约卫生资源B减轻家庭的经济负担C提高临终病人的生存质量D缩短病人的生存时间65属于道德意识现象的是 （   B   ）A道德规范   

23、;      B道德观念C道德评价         D道德教育66世界上第一个安乐死合法化的国家是 AA荷兰B挪威C比利时D新西兰67下列提法中不符合安乐死条件的是 （   C   ）A患者极度痛苦        B患者无法救治 C患者家属要求        D患者自愿要求安乐死

24、68关于安乐死，在我国，第一个以听众身份致函电台的人是 （C ） A蒲连升医师 B陈云 C邓颖超 D周恩来 69人生观是（ C ）的反映。A自我认识 B政治关系 C社会存在 D自然条件70人生价值的本质是 （ B ）A社会对个人的尊重和满足 B个人对社会的责任和贡献C个人的自我完善 D个人实践对自身发展的积极意义71理想是（ C ）A与生活愿望相结合并指向与未来的想象 B缺乏客观根据的 随心所欲的对未来的想象 C在实践中形成和具有实现可能性的对美好未来的追求和向往 D与现实有很大距离，毫无实现可能的一种未来想象72人们在处理个人与他人，个人与社会的一系列行为中所表现出来的比较稳定的道德倾向和特

25、征称为 （ B ）A道德观 B道德品质 C道德理想 D道德行为73人生观的核心是 （ B ）A人生价值 B人生目的C人生态度 D人生信仰74个人与社会关系中的个人是指 （ B ）A在历史上起过重大作用的人物 B生活在社会中的人类的个体 C脱离时代抽象出来的人类共性 D非具体的人、抽象的人75道德品质的特征是 （ C ）A主观上的道德认识 B客观上的道德行为C主观道德认识与客观道德行为的统一D主观道德认识与客观道德行为的区分76道德是由一定的社会经济基础所决定，并为其服务的 （ D ） A政治制度 B文化传统 C传统习惯 D上层建筑77道德的评价标准是 （ C ）A是非标准 B美丑标准 C善恶标

26、准 D知行标准78职业道德的核心和基础是 （ B ）A爱党爱国 B爱岗敬业 C诚实守信 D 奉献社会79善于在社会生活中，在自然界和文艺中发现、欣赏美的能力是 （ D ）A创造能力 B想象能力 C识别能力 D审美能力80社会主义道德的基础主要是 （ A ）A社会公德 B职业道德C家庭道德 D个人品德81我们在处理个人与集体、个人与他人的关系时，应当遵循的原则是 （ C ）A主观为自己，客观为他人B只有集体利益，没有个人利益C先集体后个人，先他人后自己D以自我为中心，一切从个人利益出发82社会理想是指 （ A ）A对未来社会制度和政治结构的追求、向往和设想B对未来工作部门、工作种类及业绩的向往和

27、追求C对未来的物质、精神、文化方面消费性生活的向往D对来来道德关系、道德标准和道德人格的向往83一种道德行为多次重复出现，就会成为一种习惯。这种习惯即成为 （ A ）A道德品质 B道德理想C道德原则 D道德规范84下列行为倾向中，符合人际交往正确原则的是 （ D ）A自恃清高，看不起别人B互相利用，讲究“人情交易”C斤斤计较，为一点小事耿耿于怀D互助互惠，在别人需要时奉献自己的力量85新时期爱国主义的主题是 （  C   ）  A维护国家的根本利益         

28、    B迎接经济全球化  C建设有中国特色社会主义        D维护祖国统一和主权完整86“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”反映了中华民族传统道德中的 （ D ）A崇尚志向，重视节操的精神境界 B勤劳勇敢，酷爱自由的民族精神C乐群贵和，孝慈友恭的传统美德 D”天下兴亡，匹夫有责”的整体主义思想87每个从业人员在职业工作中应该慎待诺言、表里如一、言行一致、遵守劳动纪律，这是职业道德中 ( B) A爱岗敬业的基本要求 B诚实守信的基本要求 C办事公道的基本要求 D服务群众的基本要求88马克思说

29、："作为确定人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。"这里，确定的现实的人的"规定"、"使命"和"任务"指的是（ A ） A人生责任 B人生境界 C人生存在 D人生信仰 89古希腊哲学家柏拉图早就认识到：“为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。”法国启蒙思想家卢梭也曾强调：“我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。”由此看来，恋爱中起着主导作用的应当是 （ B ）A个人纵欲目的的实现B人的精神世界和道德面貌C出于异性吸引的一时冲动D金钱、权势

30、等爱情之外的非分之念90在社会主义条件下，正确处理好个人利益同社会利益、集体利益、国家利益之间关系的基本原则是 (  C )A个人主义                          B民族主义C集体主义                      

31、    D合理利己主义91男女双方基于一定的客观现实基础和共同的生活理想，在各自内心形成的最真挚的彼此倾慕、互相爱悦，并渴望对方成为自己的终身伴侣的最强烈持久、纯洁专一的感情是（ C ） A友情 B恋爱 C爱情 D婚姻92人们根据一定的道德原则和规范来改造自我，教育自己，形成自己的道德品质，提高自己的道德境界的道德实践活动，称为 (  A  ) A道德修养                           B道德构建 C道德意志                       &#