高中历史---必修3综合测试题

1、高中历史-一必修3综合测试题2014/11/18第I卷（选择题共50分）一、选择题：本卷共25小题，每小题2分，共50分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1 . ”文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国， 是仁义用于古而不用于今也。故曰'世异则事异这反映了A.孟子的“仁政”学说B.墨子的“兼爱”思想C.庄子的“相对”观点D.韩非的“顺势”主张2 .江都王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命堇仲舒为 江都王相。董仲舒将以引导刘非的主张应当是A. “我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富；我

2、无欲，而民自朴”B. “天子受命于天，天下受命于天子”C. “明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”D. “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”3 .朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说；“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟 以理为主。”这表明在宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个 新角度是A.从人的本性出发 B.从万事万物本源出发C.从天人感应出发 D.从矛盾对立转换出发4 .明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王大之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精 神上一脉相承，但彼此义有巨大差异。其中，最大的差别是前者A.猛烈批判君主专制统治B.宣传民主革命

3、思想主张C.彻底抨击宗教思想体系D.认为儒家学者掌握“道”5 .宋人邢易上疏称“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大 备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”说明A.藏书成为人们追求的时尚B.技术进步推动了文化发展C.儒家地位迅速提高D.儒家得到了广泛传播6 .苏格拉底指出：“没有人愿意用抽签的方法雇用一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的 人，而这类事若出错的话，危害远比在管理国家事务上出错轻得多。”他的这种观点揭示了 A.雅典民主政治制度的弊端B.哲学家治国的优越性C.君主专制制度更适合国情D.用人要做到人尽其才7 .西方学者认为：公元前6世纪至公元前3世纪是人类

4、文明的“轴心时代”（Axial Age）, “人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当 时的中国和欧洲，最具典型意义的现象是A.百家争鸣和智者学派B.罢黜百家和智者学派C.百家争鸣和启蒙运动D.百家争鸣和文艺复兴8 .薄伽丘在十日谈中曾这样描述到“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的 灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准”对这段话的理解错误的是A.薄伽丘提出了人类平等的思想B.批判了封建贵族的等级观念C.体现了人类的理性是自然赋予的D.品德是判定人类贵贱的标准9 .重大社会变革，历史的

5、进步，往往需要以思想解放为前提。1416世纪欧洲发生的文艺 复兴和宗教改革运动，是伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代迈进。下列对二者共 同点认识正确的是A.批判天主教神学思想B.崇尚人文理性，讲求科学C.坚持王权高于教权D.反对天主教会的愚昧统治10 .有一位英国著名哲学家曾经明确指出“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自 由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是A.赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”B. “每一个人都可以是自己的牧师”C. “上帝的恩典不是赐给所有的人”D. “教皇没有免除任何罪孽的权力”11 .康德认为：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲

6、的压迫，但却 绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的 广大人群的圈套这说明康德A.否定革命的作用B.批评广大群众的愚昧C.强调思想启蒙的重要性D.认为思想启蒙和政治革命同等重要12 .有学者指出：现在美国遗产词典将“科学”定义为“对自然现象的观察、鉴定、描 述、实验研究与理论分析。”从本质上来说，这就是伽利略的方法。对该学者这种说法的理 解正确的是A.我们今天科学研究的具体方法仍然超越不了伽利略B.伽利略的贡献在于开创了现代科学研究的基本方法C.自从有了伽利略，人类才开始进行科学研究D.伽利略已经给“科学”下了精确的定义13 .霍布斯鲍姆认为，进化论在1

7、9世纪中后期盛行的原因，“不在于人是由动物进化而来的 证据来势太猛，以致无法阻挡”。“真正的原因在于下列两项事实构成了极佳的机遇：一是 主张自由主义和进步的资产阶级迅速崛起，二是这个时期没有发生革命”。该分析说明进化 论在当时A,并没有对传统势力提出公开的挑战B.对论证资产阶级崛起提供了理论依据C.顺应了资产阶级的改良主张D.符合追求有序变革的社会心理14 .科技史专家丹皮尔认为，以前的发明主要是“实际生活的需要推动技术家取得进一步的 成就”，后来“为了追求纯粹的知识”而进行的研究”开始走到实际的应用与发明的前面， 并且启发了实际的应用与发明”。以下发明中，属于后者的是蒸汽机汽车骡机电灯A.B

8、.C.D.15 .英国哲学家怀特海在科学与近代世界一书中写道“伽利略说地球是动的，太阳是固 定的：宗教法庭则说地球是固定的，太阳是动的，而牛顿派的天文学家则采取了一种绝对 空间的理论，认为地球与太阳都是动的。”作者意在说明A.宗教法庭曾经热衷于科学研究B.地球与太阳的运动关系难以判断C.科学家与宗教法庭的观点难以调和D.科学家曾经继承了宗教法庭的观点16 .伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一一种宗教，政府很可能会变得专横：如果只有两种宗 教，人民就会互相割断对方的喉咙伏尔泰所要表达的观点主要是A.教随国定 B.反对宗教信仰 C.信仰自由 D.因信称义17 . 19世纪中期欧洲某出版社想出版法国作

9、家巴尔扎克的小说集人间喜剧。为吸引读者,出版社想为小说配一些插图，插图的风格要能与小说的风格一致。以下哪幅作品风格与人 间喜剧相一致？ABCD18 .四库全书总目提要指出，“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其 议论夸诈迂怪，亦为异端之光。国朝节取其技能，禁传其学术，其存深意矣”。以下最得其 “深意”真传的是A.王韬B.郑观应C.孙中山D.李鸿章19 .十九世纪中期，国人对某一著述评议纷纷，一曰“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”: 二日"其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书"：三曰"欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之 书”。据上述评论推断此书最有可能是A.海

10、国图志B.资政新篇C.天演论D.变法通议20 .历史学家陈旭麓在近代中国社会的新陈代谢中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而 顽梗之人如果没有中体作为前提，西用无所依托，他在中国是进不了门，落 不了户的。”陈先生评价历史事物的标准是A.科学技术决定论B.传统的夷夏之辩的观点C.把历史事物放在特定的历史环境中去评价 D.人民是创造历史的主体21 .近代中国仁人志士从学造西方器物、仿行西方政治制度到提倡思想解放，不断探求强国 之路，与之同时近代西学地位不断提高，而以儒学思想为主要内容的中学地位不断下降。 造成“西学”与“中学”地位变化的主要原因是A.伴随着西方列强的侵略，“西学”涌入中国B.中国社会

11、的巨变和社会逐步转型的需要C.社会发展的需要决定“中学”将逐步退出历史舞台D.中国知识分子的思想认识水平不断提高22 . 1920年，陈独秀在谈政治一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级（即 无产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。” 这一认识形成的主要原因是A.辛亥革命的失败B.工农运动的发展C.马克思主义的传入D.中国共产党的成立23 .孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能 办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生 计。”这反映了孙中山A.重视经济权益，强调民族独

12、立B.扩张国营经济，发展民族工业C.强调国家垄断，反对自由竞争D.主张节制资本，促进社会公平24 . 1955年，植物学家胡先啸因为批评苏联生物学家李森科的学术观点而遭到批判。1956 年，周恩来与中科院负责人谈话“科学是科学，政治是政治，如果李森科不对，我们 没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先骊承认错误。”该谈话A.体现了 “双百”方针的精神B.实现了思想路线上的拨乱反正C.反映了学术问题政治化的要求D.蕴含了 “科教兴国”的战略思想25 .从1952年秋开始，我国对高等院校进行大规模调整，新设了北京地质学院、北京钢铁工 业学院、成都工学院，昆明工学院等学院，院校数量从201所减少到

13、181所。这表明，当 时调整的主要目的在于A.彻底改变原有的不合理区域布局B.有计划地开始整顿和改造旧教育C.实现教育为工农服务D.为大规模经济建设培养专门人才第II卷（非选择题共50分）二、非选择题：本大题共2小题，第35题25分，第36题25分，共50分。26 .阅读材料，完成下列各题。材料一：孟子万章上记述：“万章曰：'尧以天下与舜，有诸？孟子曰：'否。天子 不能以天下与人'然则舜有天下也，孰与之？'曰：'天与之孟子离娄上记述:“孟子日：桀、纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯 得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。

14、”董仲舒在春秋繁露中说：“惟天子受命于 天，天下受命于天子，一国则受命于君又说：“王者必受命而后王，一统于天下 黄宗羲在明夷待访录中说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天 下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”又说：“天下之治乱, 不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”材料二：近代英国启蒙思想家洛克认为，“人类天生都是自由、平等和独立的”，因此人们缔 结契约，组建国家，将政治权力分为立法、行政和对外权。人民推选代表团组成拥有最高权 力的立法机关，并选定国家的形式：其他两种权力由君主掌握、法律一经制定，任何人也不 能凭借自己的权威逃避法律的制裁”。材料三：

15、近代法国启蒙思想家孟德斯鸠指出，“当立法权和行政权集中在一个人或同一个机 关之手，自由便不复存在了：因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，或是暴虐 地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同 立法权合二为一，法它就是立法者，将会对公民的生命和自由施行专断的权力。如果司法权 同行政权合二为一，法官便握有压迫者的力量。如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民 组成的同一个机关行使这三种权力则一切便都完了”。比较并归纳材料一中三位思想家天下与君主关系观点的异同。（8分）概括材料二中洛克思想的主要观点。（不得照抄原文）指出材料三中孟德斯鸠对洛克思想的发展及其

16、基本目的。（7分）上述材料反映的核心问题是什么？他们对这一核心问题认识差异的原因何在并结合材料 加以论证，（10分）27 .阅读材料，完成下列各题，材料一：英国著名科技史学家李约瑟博士在中国科学技术史中写道：“在公元3世纪到 13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超 过同时代的欧洲，这一点可以亳不费力地加以证明。但16世纪以后，欧洲诞生了近代 科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学科学史上把这个问题称为'李 约瑟难题”。另据据英国学者罗伯特坦普尔中国一一发明和发现的国度一书统计，现 代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国，如下表：年 代科技发明（件）中国世界其他国家件百分比件百分比公元1-400年452862%1738%公元401-1000年453271%1329%公元1001-1500年673857%2943%公元1501-1840年472194%45396%材料二：马克思在机器、自然力和科学的应用中说：“火药、指南针、印刷术，一一这是预告资产阶级社会到来的三大发明总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创 造必要前提的最强大的杠杆。”材料三：在牛顿描述的世界中，处处充满着井然有序的规律和法则于是更多的人开始建 立这