八年级生物下册 13.1 生物的分类课件1 北京版 (975)

1、在历史的长河中，因为直言进谏，在历史的长河中，因为直言进谏，有的人被放逐，有的人招来了杀有的人被放逐，有的人招来了杀身之祸。但是在唐代，有这样一身之祸。但是在唐代，有这样一位大臣，他的直言进谏不但没有位大臣，他的直言进谏不但没有给他带来杀身之祸，反而得到了给他带来杀身之祸，反而得到了唐太宗的赏识，这位大臣是唐太宗的赏识，这位大臣是-魏魏征，那么这节课我们就一起学习征，那么这节课我们就一起学习一下魏征的一下魏征的谏太宗十思疏谏太宗十思疏，看看他是如何向君王进谏的。看看他是如何向君王进谏的。魏征魏征魏征【学习目标学习目标】1.诵读课文，掌握文中重点实、虚诵读课文，掌握文中重点实、虚词，特殊句式等重

2、点文言现象；词，特殊句式等重点文言现象；2.在诵读过程中，品味文章的语言在诵读过程中，品味文章的语言特色；特色；3.体会本文的忧患意识，认识体会本文的忧患意识，认识“十十思思”在当时的作用和今天的借鉴意在当时的作用和今天的借鉴意义。义。v重点：v掌握文中重点实、虚词，特殊句式等重点文言现象 理解“十思”内容及其意义v难点： 理解“十思”内容及其意义背景和题解背景和题解作者和作品作者和作品课文翻译课文翻译文言知识文言知识艺术鉴赏艺术鉴赏课堂练习课堂练习课后作业课后作业隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：唐太宗李世民就曾说

3、：“舟所以比人君，水所以比黎庶。舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘

4、本，大修外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频频上四疏，以陈得失上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了（此为第二疏），太宗猛醒，还写了答魏征手诏答魏征手诏称赞他。称赞他。谏谏劝

5、谏劝谏太宗太宗李世民，唐朝第二个皇帝，是我国李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治贞观之治”；十思十思是本文内容，即十条值得深思的情是本文内容，即十条值得深思的情况况疏疏疏通事理，分条陈述。作为一种文体，疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。见的奏疏。魏征魏征（繁写体为（繁写体为“徵徵”），），(580643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏征字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是

6、我国初唐伟大的是我国初唐伟大的政治家政治家、思想家思想家和杰出的和杰出的历史学家。历史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士，隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏征从政十六七年，上书言事二百多魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在次，达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录魏郑公谏录、贞观政要贞观政要中。著有中。著有类礼类礼20卷，辅卷，辅佐唐太宗佐唐太宗17年，以年，

7、以“犯颜直谏犯颜直谏”而闻名。而闻名。他那种他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为的精神，千百年来，一直被传为佳话。佳话。jnynchnchmigngyng【听读正音听读正音】 zhng szi 臣闻求木臣闻求木之之长长者，必者，必固固其其根本根本；欲流之远者，必；欲流之远者，必浚浚其泉源；其泉源；思国之安者，必积思国之安者，必积德义德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽德不厚而思国之

8、安，臣虽下愚下愚，知其不可，而况于，知其不可，而况于明哲明哲乎？乎？人君人君当神器之重当神器之重，居，居域中域中之之大，不念居安思危，戒奢大，不念居安思危，戒奢以以俭，斯俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 生长生长使使稳固稳固疏通、深挖疏通、深挖古今：树的根古今：树的根事物的本质事物的本质恩德和道义恩德和道义明明智智的圣人的圣人最愚昧最愚昧动词，用、行动词，用、行掌握、掌握、帝位、重权帝位、重权天地间天地间我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；

9、想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，(也也)知道这是不可能的，何知道这是不可能的，何况况(您这您这)明智的人呢明智的人呢!国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也着危难，戒奢侈，行节俭，这也(如同如同)是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想是砍断树

10、根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。要泉水流远啊。之之:结构助结构助词词,用在主谓用在主谓之间，取消之间，取消句子独立性句子独立性.结构助词，的结构助词，的求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义。思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭中心论点；居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，德不厚而思国之安，源不深而望流之远，源不深而望流之远，根不固而求木之长，根不固而求木之长，比喻比喻对比对比第第 一一 段段排比排比总结总结: :反复说明人君反复说明人君要得到国安要得到国安, ,必须厚必须厚积德义。积德义。凡百

11、凡百元首，承天元首，承天景景命，命，善始者实繁，善始者实繁，克克终者终者盖盖寡寡。岂岂取取之之易，守之难乎？易，守之难乎？盖盖在在殷殷忧，必竭诚忧，必竭诚以以待下待下；既得志，则纵情以既得志，则纵情以傲物傲物。竭诚则。竭诚则吴越吴越为一体；为一体；傲物则骨肉为行路。虽傲物则骨肉为行路。虽董董之以严刑，之以严刑，振振之以威怒，之以威怒，终苟免而不怀仁终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，载舟覆舟，所所宜宜深慎。深慎。所有的所有的大大开头做得好的确实很多，开头做得好的确实很多，能够能够保持到底的保持到底的大概大概很少很少难道是取得天下容易守住

12、天下困难吗难道是取得天下容易守住天下困难吗?因为处在因为处在深深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民看不起别人看不起别人监督监督通通“震震”，威吓，威吓最终只是苟且免于刑法，但是并不会缅怀（皇上的）仁慈。表面上恭敬，但是在内心最终只是苟且免于刑法，但是并不会缅怀（皇上的）仁慈。表面上恭敬，但是在内心里却不服气。怨恨不在有多大，可畏惧的是人民（的力量），里却不服气。怨恨不在有多大，可畏惧的是人民（的力量），(他们像水一样他们像水一样)能承载能承载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。应当应当(古代古代)所有的君主，承受上天所有

13、的君主，承受上天(赋予的赋予的)重大使命，重大使命，代词，指天下代词，指天下既已成功，则（就）放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力既已成功，则（就）放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力(和自己和自己)联合。联合。吴国和越国，春秋时两个敌对的诸侯国吴国和越国，春秋时两个敌对的诸侯国看不起别人，亲骨肉也会成为毫不相干的陌生人看不起别人，亲骨肉也会成为毫不相干的陌生人。虽然。虽然(可以可以)用严酷的刑罚监督用严酷的刑罚监督(人们人们)，用威风怒气来吓唬用威风怒气来吓唬(人们人们)，人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。【问题思考】v1、作

14、者认为得天下之君王为何易失人心？、作者认为得天下之君王为何易失人心？【明确明确】盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。苟免而不怀仁，貌恭而不心服。v2、作者如何肯定了人民的力量？、作者如何肯定了人民的力量？【明确明确】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。所宜深慎。【简析】 1 1 概括历代君主能创业不能守业的概括历代君主能创业不能守业的普遍规律（普遍规律（ ）

15、2 2 以以 引出分析论证，用引出分析论证，用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的不同心态说明？的不同心态说明？ 3 3 用古人的论述以用古人的论述以 的关系的关系 比比 的关系，切中要害，令人警觉。的关系，切中要害，令人警觉。善始者实繁善始者实繁, ,克终者盖寡克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键能否恭俭下人是事业成败的关键设问设问水和舟水和舟民和君民和君第第 二二 段段总结总结:总结历史经验，从总结历史经验，从创业守成，人心向背，论创业守成，人心向背，论述居安思危的道理。述居安思危的道理。 诚能见诚能见可欲，则思知足以自戒可欲，则思知足以自戒；将有；将有作作，则思知止以，则思知止以安安人；人；

16、念高危，则思谦冲而自牧念高危，则思谦冲而自牧；惧；惧满溢满溢，则思江海，则思江海下下百川；百川；乐乐盘游，则思盘游，则思三三驱驱以为以为度；忧懈怠，则思慎始而度；忧懈怠，则思慎始而敬敬终；终；虑壅蔽虑壅蔽，则思，则思虚虚心以纳下；惧谗邪，则思心以纳下；惧谗邪，则思正正身以身以黜恶黜恶；建造，兴建建造，兴建慎慎斥退奸恶小人斥退奸恶小人如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；使动，使使动，使安宁安宁想到想到(自己的地位自己的地位)高高在

17、上充满危机，就要不忘谦虚来高高在上充满危机，就要不忘谦虚来(加强加强)自我修养；害怕自我修养；害怕会会骄傲自满骄傲自满，就想到江海居于百川之下（，就想到江海居于百川之下（就想到要像江海那样能够容纳千百条河就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；流；）动词，居于动词，居于之下之下以以为乐为乐网三面，留一面，不过分捕网三面，留一面，不过分捕杀，狩猎有度杀，狩猎有度担心（耳目被）担心（耳目被）堵塞、蒙蔽堵塞、蒙蔽使动，使使动，使端正端正假设连词，（如果）真的假设连词，（如果）真的以（之）为以（之）为使使虚虚虚虚养养喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心

18、意志松懈，就想到(做事做事)要慎始慎终；要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；品德来斥退奸恶小人；诚能见诚能见可欲，则思知足以自戒可欲，则思知足以自戒；将有；将有作作，则思知止以人；，则思知止以人；念高危，则思谦冲而自牧念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海；惧满溢，则思江海下下百川；百川；乐乐盘游，则思盘游，则思三三驱以为驱以为度；忧懈怠，则思慎始而度；忧懈怠，则思慎始而敬敬终；终；虑壅蔽虑壅蔽，则思，则思虚虚心以纳下；惧谗邪，则思心以纳下；惧谗邪，则思正正

19、身以身以黜恶黜恶；如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到想到(自己的地位自己的地位)高高在上充满危机，就要不忘谦虚来高高在上充满危机，就要不忘谦虚来(加强加强)自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；百条河流；喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到(做事做事)要慎始慎终；要慎始慎终；害

20、怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；恩所加，则思无因喜以谬赏；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，总此十思，宏宏兹九德。兹九德。简能简能而任之，择而任之，择善善而从之，而从之，则智者则智者尽尽其谋，勇者竭其力，仁者播其其谋，勇者竭其力，仁者播其惠惠，信者信者效其忠。效其忠。文武并用，文武并用，垂拱而治垂拱而治。何必劳神苦思，。何必劳神苦思，代百司之职役哉！代百司之职役哉！施加恩泽施加恩泽使使光大光大恩惠

21、恩惠就要想到不要因为一时的高兴而不恰当的奖赏。就要想到不要因为一时的高兴而不恰当的奖赏。选拔选拔诚信的人诚信的人形作动，用尽形作动，用尽好的好的动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，扩大全面地做到这十件应该深思的事，扩大“九德九德”的修养，选拔有才能的人而任用的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它他，挑选好的意见而听从它那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的

22、忠诚；爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手，不亲自处理政务，天下就能文臣武将一起任用，垂衣拱手，不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一定治理好。为什么一定(自己自己)劳神费思，代管百官的职责呢劳神费思，代管百官的职责呢?3.3.念高危念高危4.4.惧满溢惧满溢5.5.乐盘游乐盘游( (狩猎狩猎) )6.6.忧懈怠忧懈怠7.7.虑雍蔽虑雍蔽8.8.惧谗邪惧谗邪9.9.恩所加恩所加10.10.罚所及罚所及 1.1.见可欲见可欲2.2.将有作将有作思知足以自戒思知足以自戒思知止以安人思知止以安人思谦冲而自牧思谦冲而自牧思江海下百川思江海下百川思三驱以为度思三

23、驱以为度思慎始而敬终思慎始而敬终思虚心以纳下思虚心以纳下思正身以黜恶思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因喜以谬赏思无以怒而滥刑思无以怒而滥刑十思十思(由什么由什么想到什么想到什么)正己正己安人安人正心正心修身修身治平治平天下天下第三段1、戒奢侈（、戒奢侈（1、2）2、戒骄傲（、戒骄傲（3、4）3、 戒纵欲（戒纵欲（5、6）4、戒轻人言（、戒轻人言（7、8）5、戒赏罚不公（、戒赏罚不公（9、10）除十思外除十思外, , 还要还要: :宏九德宏九德选拔任用人才选拔任用人才听从善言听从善言智者尽其谋智者尽其谋勇者竭其力勇者竭其力仁者播其惠仁者播其惠信者效其忠信者效其忠文武并用文武并用 垂拱而治垂拱而治语

24、言特点：语言特点： 骈散结合，华美流畅骈散结合，华美流畅比喻排比，生动有力比喻排比，生动有力 论证方法：论证方法： 1 1）正反对比论证）正反对比论证 2 2）比喻论证）比喻论证 【写作特色】艺术鉴赏v朗读课文，探究回答问题。朗读课文，探究回答问题。v1。第三段提出了。第三段提出了“十思十思”？是就哪几个方面？是就哪几个方面而言的？而言的？v第三段提出了第三段提出了“知足知足”“”“知止知止”“”“谦冲而自谦冲而自牧牧”“”“江海而下百川江海而下百川”“”“三驱以为度三驱以为度”“”“慎慎始而敬终始而敬终”“”“虚心以纳下虚心以纳下”“”“正身以黜正身以黜恶恶”“”“无因怒而滥刑无因怒而滥刑”

25、等等“十思十思”。2 2。文章标题是。文章标题是“谏太宗十思疏谏太宗十思疏”，第三段集，第三段集中阐述了中阐述了“十思十思”，那么是否可以去掉文章的，那么是否可以去掉文章的第一、第二段落呢？为什么？第一、第二段落呢？为什么？v不可以不可以3。第一段提出了什么观点？第二段从哪两个。第一段提出了什么观点？第二段从哪两个角度进行了分析论证？阐述了什么道理？角度进行了分析论证？阐述了什么道理？v第二段从取守天下的不同心态上进行论证，阐述乐第二段从取守天下的不同心态上进行论证，阐述乐“善始者善始者实繁，能克终者盖寡实繁，能克终者盖寡”、“怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深

26、慎所宜深慎”的道理。的道理。v第一段提出的观点是第一段提出的观点是“思国之安者，思国之安者，必积其德义必积其德义”和和“居安思危，戒奢以居安思危，戒奢以俭俭”。人君当思人君当思居安思危居安思危 戒奢以俭戒奢以俭为什么思为什么思思些什么思些什么1.提出问题提出问题载舟覆舟载舟覆舟 所宜深慎所宜深慎诚能十思诚能十思 垂拱而治垂拱而治2.分析问题分析问题3.解决问题解决问题【细读全文，理清思路细读全文，理清思路】第一、二段和第三段的关系第一、二段和第三段的关系（以（以“固本思源固本思源”为喻）为喻）（总结历史教训）（总结历史教训）（提出具体做法）（提出具体做法）求木之长者，必固其根本求木之长者，必固

27、其根本欲流之远者，必浚其泉源欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义源不深而望流之远源不深而望流之远根不固而求木之长根不固而求木之长德不厚而思国之安德不厚而思国之安中心论点：居安思危，戒奢以俭中心论点：居安思危，戒奢以俭在殷忧必在殷忧必竭诚以待人竭诚以待人既得志则既得志则纵情以傲物纵情以傲物提出提出“十思十思“的具体建议的具体建议见可欲见可欲将有作将有作念高危念高危惧满盈惧满盈乐盘游乐盘游忧懈怠忧懈怠虑壅蔽虑壅蔽惧谗邪惧谗邪恩所加恩所加罚所及罚所及（正）（正）（反）（反）取江山取江山守江山守江山结结构构图图示示4、从本文看，作者理想的政治境、从本文看，作者理想的政治境

28、界是什么？界是什么？v作者理想的政治境界是作者理想的政治境界是“则智者尽其谋，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。v文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！司之职役哉！”5、各段在阐明观点时各用了什么手法来、各段在阐明观点时各用了什么手法来增强表达效果？增强表达效果？v第一段：以生动形象的比喻打开话题，中间第一段：以生动形象的比喻打开话题，中间用排比来加强语势。用排比来加强语势。v第二段：用设问和对比的手法。第二段：用设问和对比的手法。v第三段：用排比和对比的手法，提出君主要第三段：用排比和对比的

29、手法，提出君主要做到做到“十思十思”，才能，才能“鸣琴垂拱鸣琴垂拱”。由本文不仅可以看出魏征作为由本文不仅可以看出魏征作为“诤臣诤臣”的的忠勇，还能发现他劝谏艺术的巧妙，请谈忠勇，还能发现他劝谏艺术的巧妙，请谈谈其劝谏艺术。谈其劝谏艺术。v以生动形象的比喻打开话题，比喻说理以生动形象的比喻打开话题，比喻说理浅显易懂，不容置疑。运用对比论证，浅显易懂，不容置疑。运用对比论证，从历史现象到本质，逐层剖析，切中要从历史现象到本质，逐层剖析，切中要害，令人警醒，提出建议，水到渠成；害，令人警醒，提出建议，水到渠成；瞻望前景，令人鼓舞。瞻望前景，令人鼓舞。文言基础知识归纳v通假字通假字v古今异义古今异义

30、v一词多义一词多义v词类活用词类活用v特殊句式特殊句式词类活用词类活用1.必固其根本必固其根本固，使动用法固，使动用法 2.载舟覆舟载舟覆舟覆，使动用法覆，使动用法3.则思知止而安人则思知止而安人安，使动用法安，使动用法 4.则思则思正正身以黜恶身以黜恶正，使动用法正，使动用法弘，使动用法弘，使动用法 6.何必劳神苦思何必劳神苦思劳、苦，使动用法劳、苦，使动用法 7.则思虚心以纳下则思虚心以纳下虚，使动用法虚，使动用法5.弘兹九德弘兹九德8.则思正身以黜则思正身以黜恶恶恶，形容词活用作名词恶，形容词活用作名词9.惧谗邪惧谗邪邪，形容词活用作名词邪，形容词活用作名词10.当神器之重当神器之重11

31、.居域中之大居域中之大重，形容词活用作名词重，形容词活用作名词大，形容词活用作名词大，形容词活用作名词12.择善而从之择善而从之13.貌恭而不心服貌恭而不心服14.则思江海下百川则思江海下百川15.乐盘游乐盘游善，形容词活用作名词善，形容词活用作名词貌，名词做状语貌，名词做状语下，名词活用做动词下，名词活用做动词乐，意动用法乐，意动用法通假字通假字振之以威怒振之以威怒则思无因喜以谬赏则思无因喜以谬赏振通震振通震无通毋无通毋古今异义古今异义根本根本树根树根今，事物的根源或最重要的部分今，事物的根源或最重要的部分纵情纵情放纵情感，即骄傲放纵情感，即骄傲,今，尽情今，尽情虚心虚心使心虚使心虚,今，谦

32、虚的美德今，谦虚的美德以为以为以之为以之为,今，认为今，认为特殊句式特殊句式虽董之以严刑虽董之以严刑振之以威怒振之以威怒 载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎介词结构后置介词结构后置介词结构后置介词结构后置判断句判断句 斯亦伐根以求木茂，斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长也塞源而欲流长也判断句判断句一词多义一词多义安安思国之安者思国之安者,必积其德义必积其德义安定安定燕雀安知鸿鹄之志哉燕雀安知鸿鹄之志哉怎么怎么,疑问副词疑问副词项王曰项王曰:”沛公安在沛公安在?”什么什么,疑问代词疑问代词衣食所安衣食所安,弗敢专也弗敢专也安身养人安身养人治治垂拱而治垂拱而治治理治理不效则治臣之罪不效则治臣之罪惩

33、处惩处医之好治不病以为功医之好治不病以为功医治医治信信信者效其忠信者效其忠愿陛下亲之信之愿陛下亲之信之小信未孚小信未孚,神孚福也神孚福也忌不自信忌不自信诚实诚实信任信任信用信用相信相信求求求木之长者求木之长者,必固其根本必固其根本予尝求古仁人之心予尝求古仁人之心客之美我者客之美我者,欲有求于我也欲有求于我也不求闻达于诸侯不求闻达于诸侯要求要求探求探求祈求祈求追求追求以以必竭诚以待下必竭诚以待下虽董之以严刑虽董之以严刑则思知之以安人则思知之以安人则思无以怒而滥刑则思无以怒而滥刑同同”而而”注释为注释为:”来来”介词介词,用用,拿拿故临崩寄臣以大事也故临崩寄臣以大事也目的连词目的连词,以便以便介词

34、介词,因因,因为因为介词介词,把把卑以自牧卑以自牧牧牧, ,养养. .保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫垂拱而治垂拱而治君王不做什么君王不做什么, ,而使天下太平而使天下太平载舟覆舟载舟覆舟老百姓可以拥戴统治者老百姓可以拥戴统治者, ,也可以推翻统治者也可以推翻统治者择善而从择善而从挑选其中的好的采纳挑选其中的好的采纳( (或采用或采用).).善始善终善始善终有好的开头有好的开头, ,也有好的结尾也有好的结尾处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。和困难。左传左传襄公十一年襄公十一年：“书曰：书曰：居安思危。居安思危。思则有备，有备无患。思则有备，有备无患。”居安思危居安思危【成成语积累语积累】选择题：选择题：下列加点词语的注音正确的一项是：下列