高中语文必修四第二单元作文：学习纵向展开议论

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2、从特殊到一般等等。纵向展开议论的最一般的格式是： “是什么 为什么 怎么办 ” 。为什么要学习纵向展开议论？1 纵向展开议论能体现思维的缜密。 纵向展开议论，议论的内容环环相扣，前后不能错位，内容之间紧密相连，不会说到与论点无关的内容上去，因而必须要有谨严的逻辑思维。2 纵向展开议论能体现论证的深度。 纵向展议论的特点就是层层深入， 因而一般采用这样的议论方式，就必须层层深入地议论下去，使论证自有深度。怎么样才能纵向展开议论？1。论点按由浅入深的方式分解，然后依次议论。3 。 采用递进式的论证结构。 或采用层层深入的思维模式。如从现象到本质、从轻到重、从特殊到一般等。或采用 “提出问题，分析问

3、题，解决问题 ”的思路安排论证结构， 或在分析时， 采用 “摆事实 析危害 挖根源 指办法” 的格式等。3。用表示递的语言作标志。如“还；也；不但（不仅、不只、不止、不单）而且（并且、甚至、也、 还）；不但不（不但没）还（反而）；况且；尚且 何况”等。应注意哪些问题1 分析要构成真正意义上的递进关系， 要体现递进的思维特征。2分析要针对事例，突出与论点相关的因素。三、他山之玉读书人是幸福人谢冕我常想，读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，它们的丧

4、失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。一个人的一生， 只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自感知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。更为重要的是，读书人加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从论语中学得智慧的思考，从

5、史记中学得严肃的历史精神，从正气歌学得人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神， 从列夫?托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。一个人一旦与书结缘，极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说 “极大可能 ” ，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起反面效果的。但我们所指读书，总是以其优良品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书幸福，是从喜爱读书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半

6、因而向往于祟高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人， 一步一步向着人间的美好境界前行。 笛卡儿说 “读一本好书， 就是和许多高尚的人谈话” ， 这就是读书使人向善； 雨果说， “各种蠢事， 在每天阅读好书的影响下， 仿佛烤在火上一样渐渐熔化 ” ， 这就是读书使人避亚恶。所以，我说，读书人是幸福人。简评：本文的观点是 “读书人是幸福人” ， 作者从 “阅读能增加人的经历和经验” 、 “读书更能感化与陶冶人的精神 ” 、 “读书能使人向善避恶，变得情趣高雅，心灵纯净而富有正义感”纵向展开议论， 层

7、层深入地证明了自己的观点，也能给读者留下深刻的印象。思维，请守住幸福高考考生时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的， 因为他失望了。 于是， 时间追问历史：“幸福何在？”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中！ ”世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。 每件事的前面都有一扇双面镜， 从这面看，很好看； 另一面看， 丑死了。 每

8、个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说： “不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。 ”还有六分之五， 这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。有时候， 不幸只是 “塞翁失马 ” ， 要看到 “焉知非福的另一面。求幸福，就要有点阿Q 精神。鲁迅笔下的阿Q ，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于

9、自我开解的阿 Q 也是幸福的。死亡： “酒吧打烊时我就离开！ ”这简直就是一个“阿 Q” ，一个美国版 “阿 Q” 。在余留的生命中，他依然很幸福。幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。 选择了正确的思维方式， 你就选择了幸福快乐。历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖， 不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名 人生因此快乐、因此幸福！简评：作者要论证的观点是 “幸福在自己心中 ” ，作者采用纵向议论的方式， 先论证 “幸福， 只有用心体会的人才能拥

10、” ，然后深入一层议论 “求幸福，就要有点阿Q精神 ” ， 这两方面又与思维方式有关， 深入地阐明了思维方式与幸福的关系。不以规矩不成方圆刘雪凌孟子说 “不以规矩不成方圆 ” 。这里的 “规矩 ” ，本指校正圆形和方形的两种工具，如果我们将 “规矩 ”引申为法律，那便是没有法律的约束，便没有安全、稳定的社会秩序。社会应有法律，才能形成秩序，这正如有了规矩，方绘出精确的方圆一样。俗语说 “人性多端 ”。荀子更有言曰 “人性本恶 ”。在这个并不完全是由善人组成的社会中，法律便成了人们的第一需要，它指导善人友好相处，抑制恶人造孽作恶，维持着社会的稳定。古语说： “法者，天下文仪也， 所以决疑而明是非

11、也， 百姓之系命也” ， 这更把法律推上了政治的首位。仅仅有了法还不够，还必须严格执法，即执法也有规矩： “法不阿贵， 规刑不避大臣， 赏善不遗匹夫。 ”矩不正，谈何为方，规不正，何以为圆，执法人不依本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载法何以使天下人依法，且俗话说：案上一点墨，民间 千点血。”如执法不依法，循私枉法，又何使天下人服 法。汉武帝的女婿犯了死罪，好多人都为他求情，汉 武帝虽然痛哭流涕，终于还是秉公执法，斩了昭平君， 可谓 王子犯法，与庶民同罪这一举措使举国上下 都不敢违法乱纪，从此国

12、家太平。可见执法人依规矩' 执法，才是使人依法的基础。然而强制人民依法只能 治标”，更重要的还是 养成全民自觉守法的风气，才能清病于骨髓有的人有一种错误的观念，认为法纪和自由是根 本对立的，他们向往绝对的自由，因此对法律不屑一 顾。其实没有法律保障的自由不但不存在，即使存在 也不过是昙花一现。让我们假设某一天所有的法律都 消失了，世界将会怎样：街上汽车横冲直撞；商店里 流氓阿飞肆无忌惮地抢劫 杀人越货，无所不在。 此时哪里还有真正的自由呢？不以法律，何以成社 会？不遵法纪，何以谈进步？相反，如果我们人人都 自觉遵守法律，社会自然稳定有序，你也才能享受最 大的自由，法律的约束也就自然消失

13、了。这正如孙悟 空头上的紧箍咒，他野性难驯时，那紧箍咒如在头上 生根一般，时时约束他的行为。一旦成了佛，能自觉” 守法了，那紧箍咒自然就不复存在了。因此，我们要人人自觉守法，最好能进一步做到护法。纵古观今， 不知上演了多少以身护法的悲壮故事。身为武则天时 期最高法官的徐有功，能对杀人成性的武后，据法以 争。战国时期的狱官李离，偶然错杀一人，便毅然伏 剑自刎，以身正法 ，这些护法的人不知激励了多 少人为护法而斗争。鱼儿是永远不会抱怨限制它们生活空间的水 的，因为知道离了水就不能活下去。法律对于我们就 像水对于鱼，永远遵循它，我们才能安乐地生活。不 以规矩，将永不成方圆。简评：作者采用递进式论证结

14、构纵向展开议论，作者先 将规矩引申为法律，提出社会应有法律，才能形成秩 序”的观点，然后将此观点分解为有法”严格执法”养成全民自觉守法的风气”的风气三个分论点，这 三个分论点呈层层递的关系，分别加以议论，深刻地 阐明了作者关于不以规矩不成方圆”的看法。掌控心灵人，无论是屹立于世的雄者，或是俯卧于街的乞 者，内心深处都会想去掌控。掌控他人的命运，掌控 世界的运行，掌控自身的未来。但他们却都忽视了一 个真正需要自己来掌控的东西 一一心灵。一一题记本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载如今，越来越多的，

15、不分男女，都戴上了一个手串，这不仅是为了装饰，更多的却是带祈福与安心的意味。其要表达的，或许是一种怎样的相信，或许是怎样的一种抚慰，又或许是来自内心怎样的一种焦虑和不安。但在我看来，这一切寻根究底是源于心灵的漂泊。心灵不被自己所掌控，以致悲伤更悲，苦痛更苦， 愁思更愁，最终沦落诗仙那 “抽刀断水水更流， 举杯消愁愁更愁” 的境地。 而凡一个人， 若能够掌控住自己的心灵，则必是能耐得住寂寞，抗得下艰险，经得起诱惑之人。谁人不念家？谁人不思乡？谁人不愿功成名就封王拜相？为士为官，谁没有宦海沉浮？诗圣也经历过三起三落，诗仙也被贵族放逐。惨遭贬谪之人，或从此一厥不振， 抑郁终生； 或流恋山水之间， 怡

16、然忘归。但苏轼却不同，他一生多次被贬，却依然豪放地发出“老夫聊发少年狂” 的豪言。无论遭受了多大的打击，哪怕曾有性命之忧，他乐观豪放之心却从未消逝。苏轼是一个真正耐得住寂寞的人，是一个真正掌控了心灵的人。与苏轼相比，勾践还要更上一层，他不仅耐得住寂寞，而且抗得下艰险，经得起跋涉。他甘以王者之躯从马夫之事；他肯为仇敌亲尝其粪；他能卧之于柴薪，尝之以苦胆；这一切，不是一个掌控心灵的人，又有谁能做到呢？掌控了自己的心灵，勾践才能放下心中的怒火与仇恨，才能在柴薪上定下灭吴之计。正因为掌控了心灵，才有他后来的复国，灭吴，称霸天下。大千世界，纷繁人世，碌碌终生者实繁，功成名就者盖寡，何也？能控其本心者少也

17、。无论是忍受胯下之辱的韩信，还是坐怀不乱的柳下惠，或是经历过二万五千里长征的红军。其成功不都有他们掌握了自己的心灵的原因吗？掌控了本心， 所以知道该做什么，怎么做，何时做；知道隐藏自己内心的情绪；知道自己真正想要的是什么。掌控了心灵，能耐得住寂寞，抗得下艰险， 经得起诱惑， 那么未来还会黯淡无光吗？距离成功之门还会远吗？简评：本文的论点是 “一个人需要掌控心灵” ，作者采用纵向议论的方法，先议论掌控心灵的人耐得往寂寞，以现实中的人与苏轼对比议论，然后再以勾践为例纵向展开， 论证勾践还要更上一层， 他不仅耐得住寂寞，而且抗得下艰险，经得起跋涉。虚心 +补缺 =走好下一步如果你向着成功奔跑，如果你

18、渴望抵达彼岸的舒畅，如果你想摘下垂涎已久的果实，那就加油吧！如果你想走好下一步，就要虚心和及时补缺。就像修筑一幢房， 你的每一块砖都要砌得牢固， 否则它将坍塌。一个王朝统治者也当如此。 邹忌见齐王不足之处，便处处找机会 “讽 ”齐王。 齐王还是接受了逆耳的忠言，他的虚心纳谏才得以使齐国繁盛。如果他气傲八斗，不理会邹忌， 就不会有 “门庭若市 ”和受他国之君尊奉；三国时的马谡被孔明派去守街亭（是他自己夸自饱读兵书，要求去的） ，在孔明面前，那是趾高气昂，认为自己一定能完成任务，并狂妄地立下军令状。自作聪明的马谡最终负绳请罪，事与愿违 街亭已失。试想如果他虚心一点，谦卑一点，战场上听王平之谏，结果

19、可能就会这样惨烈了。不管有没有实力。都不要打肿脸冲胖子。不要在他人面前高傲，总有一天会折兵败将。多纳谏也是解决问题的一个好方法。不仅要虚心，更要及时补缺。从前有一艘航行于大海的船，船是木制的，被虫子挖起了洞， 乘客发现了并告知船长， 船长却不理会，后来海水从那小小洞口冲进船舱，越来越多，风浪起了， 船长见此情此景悔恨莫及， 只有被浪吞蚀的命了。当然这艘船最终沉下去了。更谈不上抵达彼岸。如果本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载船长一开始就想办法堵住洞口，或许就不会产生这么坏的结果。如此看来，即使一

20、个很小的失误，都会造成天大的灾难。不要小看一小步它可能造成巨大的祸患。“大行不顾细谨，大礼不辞小让”这句话不是处处都适用的。干大事我们不要顾及很小的与他人间的摩擦，这是一个人大度的体现。却不要在错漏处不顾及小的错误。及时找到错漏并加以修补改正，才是干大事之道，如果小事都做不好，怎么能做好大事。在通向成功的道路上，有许多人并肩作战，为什么有的人如愿取得成功，有的人却被成功拒以千里之外，前者为世人所仰慕，后者却为世人轻蔑。前者会虚心纳谏，及时查漏补缺，后者却做不到。成功是一步一步辛苦积累起来的，当某一步有了错漏，下一步肯定不会稳当。譬如修筑房屋时某处少一块砖，当你要在那个缺口砌上另一块时，那是不稳

21、当的。走好下一步是建立在这一步的虚心纳谏和及时补缺的基础上的。就像一道数学题，逻辑思维的一小步出了问题，做正确的可能性就很小了。我们不是齐王那样的身份，依旧可以纳逆耳的忠言，但我们是“自己 ”这个王国的国王，也要把它打理好；我们现在也不是船长，但是是 “自己 ”这个船的船长，时时都要查船是否有 “小洞 ”并及时补上。每次在出错的一步及时改正，才有更好的下一步，下一步要好，需要虚心和补缺。简评：本文的两个分论点构构成了进关系，作者先论证一个人要成功需虚心，用齐威王与马谡的例子对比论证。接着接论证一个人要想成功，不仅要虚心，更要及时补缺，作者用不补缺酿灾祸的例子论证，在分析又针对 “大行不顾细谨，大礼不辞小让”纵向展开，使论证严密而有深度。四、训练题目1 阅读下面的文字，按要求作文：幸福是一种感觉，幸福是一种心境，幸福是一种体验，作家毕淑敏还说幸福需要提醒。幸福是清闲无事，幸福是艰苦创业；幸福是书山寻宝，幸福是亲近自然；幸福是攫取与占有，幸福是互助与奉献；幸福是父亲递来的一顶草帽， 幸福是妈妈传出的一声呼唤，幸福是朋友捧上的一束鲜花 幸福究竟是什么，怎样才能拥有它？请根据阅读后的