14鱼我所欲也复习

1、鱼我所欲也 文言朗读1v鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。文言朗读2v一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，

2、妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 文言词语通假字v故患有所不辟也v（通“避”，躲避）v万钟则不辩礼义而受之v（通“辨”，辨别。）v所识穷乏者得我与v（得：通“德”，感激。与：通“欤”，语气词。）v乡为身死而不受v（通“向”，从前） 文言词语其他1v二者不可得兼v（同时得到）v故不为苟得也v（苟且取得，这里指“苟且偷生”）v故患有所不辟也v（患：祸患，灾难。）v如使人之所欲莫甚于生v（假如，假使）v贤者能勿丧耳v（不丢掉）v蹴尔而与之v（用脚踢）文言词语其他2

3、v万钟则不辩礼义而受之v（指高位厚禄）v万钟于我何加焉v（有什么益处）v妻妾之奉v（侍奉）v是亦不可以已乎v（停止，放弃。）v此之谓失其本心v（本性，天性）句子翻译1v1、舍生而取义者也v舍弃生命而选取道义。v2、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？v假如人所想要得到的东西没有超过生命，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？句子翻译2v3、呼尔而与之v没有礼貌地吆喝着给他。v4、所识穷乏者得我与v所认识的贫穷的人感激我吗？v5、此之谓失其本心v这就叫做丧失了人的本性。文章评价v1、本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”

4、，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。v2、结合本文及孟子二章谈谈孟子散文的语言特色。v明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。v大量使用排偶句。这样就使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。v善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的。如生于忧患，死于安乐里举的战争中的事例，鱼我所欲也中举的“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子。这种取义浅近的比喻，既使他所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。精要练习1v1、请给下列加点字注音并解释：v不为苟得也 所恶有甚于死者 v为宫室之美 一箪食 v 蹴尔而与之 乞人不屑也 v vwi，动词，做，干。W，动词，厌恶。wi，介词，为了。d

5、n 名词 古代盛饭用的圆竹器。c 动词 用脚踢。xe 动词 认为值得，这里是接受的意思精要练习2v2、请用“”为下列各句做适当的朗读停顿：v如使人之所欲莫甚于生v如使人之所欲莫甚于生v是亦不可以已乎v是/亦不可以已乎v3、下列各组句子中加点词意义相同的一组是（ ）vA、为宫室之美 由是则可以避患而有不为也vB、故不为苟得也 所识穷乏者得我与vC、非独贤者有是心 由是则生而有不用也vD、所识穷乏者得我与 呼尔而与之v选C精要练习3v4、翻译句子v非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。v不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。v乡为身死而不受，今为宫室之美为之。v从前宁愿死也不接受（施舍），在为了住宅的华丽却接受了。精要练习4v5、简要回答v本文的中心论点是什么？v舍生而取义。v本文主要赞扬了什么？批判了什么？v赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。v写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。v文天祥人生自古谁无死，留取