高考语文：2019年4月杭州二模试卷及答案.docx

1、杭州市2019届高三年级教学质量检测语文试题卷一、语言文字运用（共20分）下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）（）A. 可与西方大片媲（成）美的震撼特效，契合民族感情、彰显国家精神的内容，使得流 浪地球的票房能在竞争激烈的春节档（独ng）期中独占鳌头。B. 皎洁的月光爬上鎏（lid）金宝顶，绵延的灯彩映出角楼的瑰（gui）丽，绚烂的灯光秀把城 楼照得璀璨一一历经沧桑的故宫沉浸在一片喜庆祥和之中。C. 把握中国思想文化的苹（1W）苹大端，从中汲取精髓（sui）并加以淬炼，一定能为新时代 文艺创作提供丰厚底蕴和淋漓原气。D. 没有甄别地乱用、滥用网络词语，将造成语言系统混（

2、hun）L,妨碍交流；对网络词 语嗤之以鼻，摒（bing）弃不用，会削弱表达的时代性与鲜活味。阅读下面的文段，完成2-3题。落后是挨打，发展却挨骂。这是一种怎样的“逻辑”？（甲）多年来，外部对中国的发展, 关注与猜疑并存，误读和误导皆有。特别是进入21世纪以来，“中国威胁论“中国崩溃论” 等论调从未消歇。虽然中国一再声称没有侵略称霸的基因，可融入世界的过程并不轻松。比如， 作为世界上最大的发展中国家，中国加入世界贸易组织，本应顺理成章，实际上却一波三折， 谈判一谈就是15年。（乙）中国著名语言学家周有光先生曾这样说，“我们应当从世界来 看国家，不应当从国家来看世叠。这样能够扩大我们的视界，扩大

3、我们的视野。这就是说, 应当学会用世界语言来讲述好中国故事。中国已是世界第二大经济体，发展成就举世瞩目，我 们有能力取得这样的成就，难道还讲述不好成就背后的故事？（丙）况且中国道路、中国奇迹、 中国贡献，中国精神、中国价值、中国力量，好故事的元素千千万万，好故事的题材络绎不绝！ 文段中加点的语词，运用不正确的一项是（3分）（）A. 消歇 B.顺理成章C.况且 D.络绎不绝文段中画横线的甲、乙、丙三句，标点有误的一项是（2分）（）A. 甲 B.己 C.丙下列各句中，没有语病的一项是（3分）（）A. 旷日持久的“脱欧”行动使英国航空、餐饮、制造、运输等多行业受到冲击，加深了 民众的焦虑感，多方压力

4、让英国政府进退两难。B. 于教授擅写人物，她用诗意的文字、散文的笔法，将记忆中的人物与历史事件、眼前 景物结合，创造出一系列血肉丰满的艺术形象。C. 房地产行业关涉社会政治、经济的方方面面，期望通过一个想法或意见的出台解决目 前市场存在的诸多问题是不现实的。D. 智能手机在学生群体中迅速普及引发的一系列问题，是全面禁止还是合理引导，是刚 性约束还是柔性管理，成为考验学校和教师的难题。1. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 每处不超过15个字。（3分）民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并广为流传的一种艺术样式。 随着时代更迭、生活

5、改变和审美转化，“肥猪拱门”“龙风呈祥”等传统题材“遇冷”，。17. 自寇之入/人皆忧将之不选/兵之不练/赋调之不给而己/若如议者拘挛之见/非惟税无 所出/将尽驱东南之民以从贼 （3分。划对两处1分，错划一处扣1分，扣完为止）（1）周公任满一年将要离开，可是数千名官吏和百姓跪在台阶上向天子上书希望周公留任。 （岁、且、阙、者）（2）那时候议事的人还拿国家大计作为说辞，可是海上作战急需的就是财物，（他们）一听到 免除赋税的话，总是相互看着，暗自嘲笑。（以为，而，判断句，蠲，顾）（第一句3分，第二句5分。语句通顺，每一处采分点1分，有欠缺酌扣）身世之悲、失职之悲、战乱之悲（3分。每点1分）18.

6、先写菰蒲靡靡、菱花菱叶参差的秋景，触景生情，抒发身世飘零之悲；再写野凫争食， 江鹳独归的场景，暗示自己不与谋利小人同流合污，以至像江鹳一样孤苦无依之悲；最后抚今 追昔，由眼前秋色想到当下的战乱，又借用宋玉的典故，写出自己对于时局、仕途、岁月的无奈 之悲，收束全诗。（第一点1分，第二三两点各2分，手法明确，意思基本符合即可）言过其行，言行不一。（2分）19. 孔子强调言行一致，反对言过其实，是正确的；主张“讷于言而敏于行”，则有轻视 语言表达的倾向，在今天“敏于行”固然重要，但“敏于言”也不可忽视。（4分，第一*点1分，第二点3分。意思符合即可）（1）钻之弥坚 忽焉在后（2）历职郎署不矜名节（3

7、）剑阁峥峡而崔嵬一夫当关（4）浩浩乎如冯虚御风羽化而登仙（5）游人只合江南老画船听雨眠（6分，每空格1分。有差错不得分）【附】送周御史序参考译文士大夫做官，不应以享受爵位俸禄、操控利益与权势、使人往来奔走奉承讨好他为荣；只 有他在所到任的地方对百姓施加恩泽，使百姓就像爱戴父母一样爱戴他，美好的名声传之无穷, 这才能成为荣耀。诗经里面说：“那个城市有个人，穿着黄色狐裘的那一个。他的容貌没有 改变（还是和原来一样年轻），讲起话来又有条理。他回到周朝的时候呦，全城的百姓都去仰 望他。”这说的是君子能用方法来得到百姓的拥护，百姓爱戴他的品德，赞美他的衣服容貌谈 吐；他回到周朝的时候，百姓们都去仰望他呢

8、。嘉靖乙卯年，余姚的周侍御，拿着任命书来治理吴中。按照以前的旧例，御史出行巡查天 下的郡国，大概一年就可以回朝廷报告。周公任满一年将要离开，可是数千名官吏和百姓跪在 台阶上向天子上书希望周公留任。皇帝下诏书听从百姓的意见让周公在此留任。于是周公继续 做了三年地方官，才改变任命到南京去做提学官。巡按御史没有担任两年的，周公尊奉特殊的 圣旨（担任三年），自从国家初建以来到现在，像周公一样的，只有三四个人罢了。周公在吴 中，每次从县上巡行回来，百姓们扶老携幼（地来看望他），充满街道，周公所乘的车都不能 够行驶呢。啊！做官能够像周公一样得到百姓的爱戴，可以算作是荣耀了。国家的赋税，仰赖东南地区。平常太

9、平无事的时候，就算不幸遇到水灾旱灾，官吏们还不 肯商量减免赋税的事情；可是，近年来岛上的蛮夷成为寇贼，战事兴起，赋税就更加繁重了。 然而强盗越过大海，轻装快奔到内地，几千里之间，全被抢掠个空。这年又遇到大旱，老百姓 都没有可以过夜的储备粮食，全都嗷嗷待哺。那时候议事的人还拿国家大计作为说辞，可是海 上作战急需的就是财物，（他们）一听到免除赋税的话，总是相互看着，暗自嘲笑。唯独周公 情绪激愤地呈上奏折，（请求）全部暂停苏州、吴江等地的几百万赋税，把死伤殆尽的百姓， 放到席子之上。自从强盗进入国内之后，人们都担忧将军选拔不得当、士兵训练不得当、赋税 供应不上。如果依据主事者拘泥的成见，不只税收没有

10、地方出，还会把老百姓赶走，使他们跟 着强盗为非作歹呢。到那时候，朝廷损失的还仅仅是几百万石的赋税吗？以前有人曾说，古代那些远远超过众人的人，能够在纷纷扰扰急忙迫切的时候，施行宽松 长久的政策。这就是天下可以不用预测就可以实现大顺的理由。假使世上的君子都能够采纳这 种说法，夷狄的祸患，基本上就可以免除了。周公为政就是这样宽大，不扰民。他任命的地方 官员，都是可作表率的老成的大臣。（这些人遇到事情）能够做到用法律来裁判；周公调集天 下的军队汇聚海上，夷狄之民（按，指士兵）络绎不绝地来到城下，没有不约束自己的行为的, 老百姓也不知道调动军队的危害。这都是值得称道的地方。周公离开吴中的第二年，士大夫大

11、多写文章记述周公。河南布政使雍里人顾先生根据百姓 的志向，写了一篇颂文，因为说古诗三百篇，作者都不自己写序，而等待卜商之类的人来写序。 因此就嘱咐我这个粗鄙之人来写序了。新兴的剪纸艺术，增加了生肖题材，龙蛇马羊，年年更换，这种剪纸，让人感到既亲切又应时。 此外， ，使其面貌一新。比如这几年兴起了国画、年画样式的剪纸，让人感觉熟悉又新 颖。现代人追求变化，对一成不变的事物失去兴趣。任何实用的艺术，倘无需求便要消亡，2. 阅读下面几位高中学生的对话，完成（1） （2）题。（6分）甲：我特别想读些经典著作，但现实是时间太紧，只能利用学习间隙翻翻杂志，一次还只 能看几篇，一点都不过瘾。乙：看看杂志也挺

12、好的，不占用大块的时间，读一篇可以，读两篇也可以，想停就停，多， 方便啊！还可以积累作文素材呢！丙：我呢，更想读一些作文指导类的书籍，尤其是优秀作文选那种。花费时间不多，效果 比看杂志要好。（1）根据材料，概括高中学生课外阅读的两个特点。（每点不超过4字）（2分）.9O二、现代文阅读（共30分，其中选择题每小题3分）（-）阅读下面的文字，完成7-9题。（10分）材料一：庙会的季节性特征，主要是指庙会的时间界限非常鲜明。庙会一般集中在春季，农历正、 二、三月最多，尤其是正月庙会最为繁密。这是由黄河流域中下游地区的气候特点所决定的， 因为春耕季节在整个农业生产发展中是非常重要的，我国北方农村的耕作

13、以春天为始居多，庙 会就自然成为耕作的准备。由于特殊的社会历史因素使带有神秘色彩的庙会祭祀活动在春天繁 盛，人们的愿望和担忧等心理因素，在庙会中化为具体的形式。庙会在初一和十五前后为最多， 最长的如淮阳人祖庙会，从农历二月初二到三月初三，期限长达一个月。较短的只有一天，一 般的庙会在三天左右。另外，庙会的期限还表现在以著名历史人物、传说人物的生日、忌日为 庙会高潮。夏收、秋收季节一般来说没有庙会，即使有，也只是小型的一天就结束的“小满会” 之类的庙会。这种季节性体现出庙会与农耕联系的特点。（摘编自高有鹏狂欢季节一一庙会中的信仰与生活）材料二:（资料来源于张萍明清陕西庙会市场研究）【注】以上统计

14、为清末民初澄城县一年中61个村镇举办的198天的定期庙会统计。 材料三：庙会中使用的各种服装、道具等象征物品反映的对“官方符号系统”的嘲弄，是庙会狂欢 精神的一大表现。这种借神灵之力以反传统的做法，在城隍庙会中体现得更为明显。在城隍出 巡的队伍行列中，往往开始都是銮驾仪仗、三班六房的书吏衙役，然后才是各种杂耍舞队。前 面有铜锣开道，扮演者高举“回避”“肃静”大牌，还有旌旗伞盖，完全模仿现实中地方官员 的排场。在福建的神道出巡活动中，如果省城隍路遇瘟部尚书，城隍的神位要停在路边，尚书 的神位则在路中央，代表城隍的香头要趋前三叩，表示接驾来迟，罪该万死，请求恕罪。代表 尚书的香头则挺胸凸肚，抚慰告

15、诫一番。这种做法突破了传统的等级限制，人们扮演着现实生 活中距离极为遥远的角色；另一方面又体现出他们不能超越或反抗这种“官方符号系统，而 只是在“应用”，并不是在摧毁。正如克劳克所说，这些东西“有时允许被用来对文化的既定 秩序进行挑战，但通常其结果则是维护这一既定秩序”。（摘自赵世瑜狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会） 材料四：采自原始宗教的庙会的狂欢精神在进入文明社会之后，经历了世俗化或从“娱神”到“娱 人的变化，在这一变化中，庙会狂欢的调节器作用十分明显：远古社会宰牲以谢神，变成庙 会游神期间的大吃大喝，满足久违了的食欲需要；原始的歌舞仪式和群众狂欢，变成后代的各 种集体娱乐形式，以满足

16、压抑已久的声色本能；伦理道德对男女、服饰、举止、交往的诸多限 制，也在宗教信仰的借口下被冲破可以说，在文明社会的大背景下，理性活动，特别是被 扭曲了的理性活动，需要非理性的活动加以调节，非理性的形式中可以潜涵着一种理性的目的。 如果辩证地看，中国传统社会中的“理性”约束其实很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人 性”的；而表现形式上的非理性行为倒有很大的理性意义。（来源同材料三）下列对材料中有关“庙会狂欢”的理解，正确的一项是（3分）（）A. 庙会的狂欢精神就是指在庙会中使用象征物品对“官方符号系统”进行嘲弄。B. 城隍庙会的狂欢活动既应用了 “官方符号系统”，又突破该系统的等级限制。C. 经历

17、了世俗化后，庙会狂欢开始发挥调节器的作用，满足人们压抑已久的欲望。D. 庙会的狂欢精神经历了世俗化的转变，冲破文明社会的各种限制，足见其非理性。3. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A. 庙会主要在初一和十五前后举办，期限长短不一，高潮通常发生在著名历史人物和传 说人物的生日或忌日。B. 清末民初澄城县2月至4月高频率地举办庙会，反映了农业社会人们一直以来的对于耕 种的祈愿，或者说担忧。C. 城隍出巡的队伍行列完全模仿现实中地方官员的排场，是庙会活动对现实“官方符号 系统”讽刺的一种表现。D. 人们在世俗化的庙会活动中大吃大喝、集体娱乐，借娱神的名义实现娱人的目的，使

18、 压抑巳久的理性诉求得以满足。4. 当今社会哪些活动具有庙会式狂欢精神？请举一例，并作简要分析。（4分）（二）阅读下面的文字，完成10-13题。（20分）路灯和我们的街【土耳其】阿古兹-涅辛我们街上的邻居对于四年举行一次的参议员选举觉得很不理解，而且怨声载道。您别以 为我们有自己的参议员，能替我们做主，哪有这样的好事？ 也别以为我们能从自己街坊里 选出一个参议员。那是白日做梦！参议员们根本不到我们这务街上来，要是真有一位信步走来 了，那么他一定出不去。汽车从来不从我们这条街经过，电车不通，大车也不来，就连骡子也 过不去。您可别一高兴就路过我们的彳务保管连您的怀表也会停住。一个文明人在这个大城市

19、 里见到这样的街道，他的大脑准会出现故障。可是我们却整天在这条骡子也过不去的街上来来往往。大姑娘们拖着木屐吧嗒吧嗒地走 着，光脚丫的孩子们在瞬啪叫啪地瞎闹。有什么办法呢，我们就住在这条街上，能不走这条路 吗？可是我们街上的居民不知天高地厚，居然要管起国家大事来了！他们居然不满意四年选 举一次！“哎，你们都是什么人哪？你们知道什么是选举吗？你们懂得参议员是怎样的人吗？ ”我 这样劝解他们、可是白费劲。他们哪能懂得这些？他们自作聪明，而且根本不想明白一点道理。这也难 怪：他们每天来往的这条街道是连骡子也过不去的呢。“那好吧，既然不赞成四年选举一次，那么八年选举一次怎么样？ ”我对他们说。“不，选举

20、次数要多些！”他们回答说。“两年选举一次吗？ ”“不，老兄！要每天晚上天一黑就来一次选举。”“哎敢情是咱们的街坊都疯了。”我叹了一 口气。我们这条街也真怪，每个居民都欠着一身债。这里房东在撵房客，那里的债主把门捶得震 天响。门板上横七竖八地刻满了道道儿，因此送牛奶的，卖水的和面包铺掌柜的都没法再用小 刀或铅笔在上面做记号了。小商贩在主顾家的门上用刀或铅笔画道，作为欠账未付之记号。我 们天还没亮就起身，然后一直到中午都在为生活而奋斗：又是还债啦，又是收账啦，闹得不亦 乐乎。从中午到第三次祷告，是母亲揍孩子的时间，过了这段时间直到天黑，就是孩子你打我、 我打你的时间了。在一片搬嘴弄舌、说长道短的气

21、氛中，夹杂着煎大葱的气味。在这个时候， 妇女们也不忘彼此相骂。而从晚上一直到天亮，她们就一直和自己的男人吵架。据说咱们这个地球的战争已经结束了，但是这和我们有什么相干？我们街上的战争并没 有停止。总之一句话：我们街上的居民被这些所有使人忧伤、悲伤、烦恼的事弄得疯疯癫癫了。 “我说各位街坊，像选举这样的大事能每夜来一次吗？”我想说服他们。不料问题根本不在这里。这里面另有文章。我们街角上有一座路灯。不瞒您说，这座路灯是有名无实的：它既没有 玻璃，也没有灯罩，也没有灯头，一句话凡是路灯所应该有的一切玩意儿它一概没有，有 的只是一根铁柱，可是我们已习惯叫它路灯了。我们街上的居民早就忘记了路灯应该照耀街

22、道这样一条真理，这根铁柱子光秃秃地竖立 在街角，就好像一种装饰品。可是它倒能使孩子们解闷开心。他们走在铁柱周围转来转去，一 看见乌鸦落在铁柱顶上，就拿弹弓射它们。这座路灯是谁装的呢？是一位什么大慈善家？慈善团体吗？国家吗？政府吗？市政府 吗？我们不知道。什么时候装的？为了什么？管这些干什么，我们只听年逾古稀、行将就木的 老年人说过。这座路灯只在当年雷莎德苏丹登位的时候亮过一次，后来公布宪法的时候，它还点过一 两夜。至于它在共和国宣布成立的时候有没有点过，至今还是一份疑案。有的人说点过，有的 人却说没点过，现在言归正传，且听我们的街坊对路灯和选举的关系如何解释。一位老大爷心直口快地 说：“您记得

23、不久以前的那次选举吗？在选举的那天，给咱们的路灯安上了灯罩、玻璃、灯头， 当天晚上就点上了煤气。咱们这条街顿时热闹起来了！可是一过了那夜，直到如今，路灯都没 有亮过。感谢上帝，这下子我总算明白过来了。我懂得了我们这条街上的居民为什么希望每天晚 上天一黑就进行选举因为一选举我们的路灯就亮。说实在的，我是同意他们的意见的。5. 对每天选举参议员的提议，“我”的态度前后不一，为什么？ （4分）简要分析画线句在文中的作用。（4分）6. 有人主张将小说标题改为“选举”，你是否同意？结合文本谈谈你的看法。（6分）本文叙述特色鲜明，试从叙述人称、叙述顺序、叙述腔调等三方面加以分析。（6分）三、古代诗文阅读（

24、共40分，其中选择题每小题3分）（-）阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分）送周御史序归有光士之居官，非以卓爵禄、操利势、使人奔走承奉之为荣；惟其所至有惠泽及于人，使其民 爱戴之如父母，令名垂于无穷，此其所以为荣也诗曰：“彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出.言有章。行归于周，万民所望。”言君子能以道得民，民爱慕其德，咏歌其衣服容貌言语之美； 其还归于周矣，而万民犹望之也，嘉靖乙卯，侍御余姚周公，被简命来按昊中。故事，御史巡行天下郡国，率一岁还报。公 .满岁且去，而吏民伏阙上书愿留者数千人。诏听复留。于是岁及三载，始改命提学于南畿。盖 巡按御史无再岁者，其奉特旨，自国初以来，如公等比，三四

25、人而已。公在吴，每行县还，百 姓扶老携幼，填溢街巷，使车不得行。嗟乎！仕而得民之爱慕如此，可以为荣矣。国家贡赋，仰给东南，异时承平无事，不幸遇水旱，有司犹不肯议蠲贷；而自顷岁岛夷为 寇，兵兴，赋调滋繁矣。然盗蹴度大海，轻行内地，数千里间，剽掠一空。岁复大旱，民嗷嗷 无经宿之储。当时议者犹以国计为辞，而海上用兵，所急者财贿，闻蠲赋之语，往往相顾而笑。 公独慨然上奏，尽停苏、松岁入数百万，以死伤垂尽之民，而措之衽席之上。自寇之入人皆 忧将之不选兵之不练赋调之不给而已若如议者拘挛之见非惟税无所出将尽驱东南之民以从贼。 朝廷岂徒失数百万石之赋而已哉？昔人有言，古之大过人者，能于扰攘急迫之中，行宽大闲暇

26、长久之政。此天下所以不测而.大服也。使世之君子能持此说，夷狄之患，庶乎可免矣。公为政宽大不扰，受命分间，皆先. 进老臣，辄裁之以法；所调天下兵聚海上，狼、广、粤、萸之人，绎络城下，无不敛戢，民.不知兵行之害。此皆卓然可称者。公去吴之明年，士大夫多纪述之。而河南布政使雍里顾公因民之志，作颂一首，以谓古诗 三百篇作者皆不自为序，而有待于卜氏之徒，故属其序于鄙野之人云。.（选自震川先生集）【注】南畿：今南京。苏、松：今苏州市区和吴江区。分间：出任将帅或封疆大吏。 狼、广、粤、数b6）：指古代不蒙礼乐教化的蛮族。卜（bii）氏：即卜商，孔门十哲之一，以“文学”著称。7. 下列对句子中加点词语的解释，不

27、正确的一项是（3分）（）A.令名垂于无穷令：让，使，.B. 被简命来按吴中按：巡视，巡查。C.以死伤垂尽之民垂：接近。D.受命分|圆，皆先进老臣 先进：前辈， 8. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（）吾其还也吾其还也民嗷嗷无经宿之储况草野之无闻者欤此天下所以不测而大服也侣鱼虾而友麋鹿而有待于卜氏之徒至激于义理者不然其还归于周矣下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（3分）（）A. 周御更为政宽大，任人唯贤，深得百姓爱戴：他每次巡行地方回来，都有百姓成群结 队地围着向他请愿，以致街道拥堵，公车难行，B. 面对遭受海盗、天灾的形势，议者犹墨守成规，唯独周御史敢于谏言

28、，请求暂免赋税 以安抚苏、松两地百姓，足见其为民担当的品格、C. 文章开篇明确提出士大大做官应惠泽百姓，为下文叙述周御史的事迹张本；这种叙议 结合的写法体现了古文“序”的文体特点。D. 作者两次提到诗经：开头借诗经语句赞赏周御史“以道得民”，有君子之风； 结尾引诗经体例，自然而巧妙地交待作序缘由。9. 用“ / ”给文中画波浪线的部分断句。（3分）自寇之入人皆忧将之不选兵之不练赋调之不给而已若如议者拘挛之见非惟税无 所出将尽驱东南之民以从贼把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）公满岁且去，而吏民伏阙上书愿留者数千人。（3分）（2）当时议者犹以国计为辞，而海上用兵，所急者财贿，闻蠲赋之语

29、，往往相顾而笑。（5分）（-）阅读下面这首诗，完成19-20题。（8分）江上早秋【明】袁凯靡靡菰蒲已满陂，菱花菱叶更参差。 即从景物看身世，却怪飘零枉岁时。 得食野凫争去远，避风江鹳独归迟。 干戈此日连秋色，头白犹多宋玉悲。【注】此诗作于丙申年（公元1356年），袁凯时年四十岁。宋玉，战国时诗人，曾因悲秋 而作九辩，有“贫士失职而志不平”等语。10. 概括诗中抒情主人公“悲”的具体内容。（3分）全诗是怎样一步步表达“悲”的情感的？试作赏析。（5分）（=）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分）子曰：“君子耻其言而过其行。”（论语宪问） 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（论语学而） 子曰：“君子欲

30、讷于言而敏于行。”（论语里仁） 21 .综合上述材料，分析孔子说“耻”的原因。（2分）今天，我们如何看待孔子的言行观？ （4分）古诗文默写。（6分）补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（6分）（1）仰之弥高，。瞻之在前。（论语）（2）且臣少仕伪朝，；本图宦官达。（李密陈情表）（3）万夫奠开（李白蜀道难）（4）而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，。（苏轼赤壁赋）（5）人人尽说江南好.o春水碧于天o （韦庄菩萨蛮）、作文（60分）阅读下面文字，根据要求作文。（60分）成功的成是成就自己.功是功德天下。马云不要追求去做一个成功者，而应追求做一个有价值的人。爱因斯坦读了上述两句话，作为即将开启人生

31、新旅程的高三学生，你有着怎样的感悟和思考？ 写一篇不少于800字的文章。【注意】选好角度，确定立意，自拟题目。不得脱离材料内容及含义的范围作文。 明确文体，但不得写成诗歌。不得抄袭、套作。杭州市高三年级教学质量检测语文参考答案及评分标准一、语言文字运用（共20分）B 2. D 3. B 4. B5. 传统剪纸渐渐不能适应现代需求新兴剪纸还借用其他艺术形式若能顺势应变，与 时俱进（3分。每项1分，意思符合即可）（1）碎片化 功利性（每点1分）（2）示例1：碎片化和功利性，使得学生阅读范围十分狭窄，缺乏深度思考，不利于文化知识 的积累，也无法养成良好的阅读习惯，进而影响整体学习能力的提升。示例2：当下高中学生的课外阅读存在着明显的碎片化、应试化倾向，主要原因是学习时间紧 和考试压力大。要解决这个问题