辽宁省沈阳二中2015-2016学年高一下学期6月月考试卷 语文

1、沈阳二中20152016学年度下学期6月份小班化学习成果阶段验收 高一（18届）语文试题说明：1.测试时间：150分钟总分：150分 2.客观题涂在答题卡上，主观题答在答题纸上。第卷阅读题 (共70分) 一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。魏晋时期是中国文化发展的转型期，这种转型标志着文学意识觉醒，文学开始走向自觉。而魏晋风度是魏晋名士表现出来的哲学态度、处世方式和人格精神，是魏晋时期文化哲学最直接与深刻的体现，具有鲜明的时代意义，并对后世的中国文人及中国的文化哲学产生了深远而巨大的影响。魏晋时期儒学开始全面没落，多元化的文化逐渐介入人们的生活。儒家追求的人格是个体绝

2、对服从群体，以群体作为个体价值实现的基础。老庄哲学与佛教相融合兴起的玄学，极力强调个体存在的自由性和独立性，力图打破儒家的束缚，唤醒士人心中潜伏的个体意识。加上魏晋时期社会经历了一次次的大动荡，许多名士死于非命，如何晏、陆机、潘岳、刘琨等人先后被杀，残酷的政治迫害和生命的担忧，使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。魏晋社会的大动乱带来了人的思想的大解放，第一次大面积引发了士人的个体存在意识。阮籍的白眼对俗礼与尽哀哭女，嵇康的行刑前索奏广陵散，王子猷的雪夜访戴安道等特立独行、率真任性的行为，是对儒家“发乎情，止乎礼义”的外在约束的颠覆，是个人的独立存在性的反映。正是这种人格的独立意

3、识，奠定了中国文人的基本人格精神。魏晋时期也是思想最解放，个性最张扬，最有艺术精神的时代。魏晋士人现实理想的遗落深刻改变了他们的价值观和生存方式，从而转向生活的诗性追求。于是，诗和酒成了魏晋士人的艺术化人生的两个核心内容。诗自不待言，魏晋名士从群体到个人生活都极尽诗意，他们的生活方式本身就是诗；酒则从阮籍的饮酒全身远祸到陶渊明的从酒中体悟人生的真谛，获得了特殊的社会意味。魏晋名士群体对诗酒清谈的诗意人生追求是一致的，曹丕与建安七子宴游唱酬的邺下之游，正始名士的竹林之下的优游畅饮，王羲之、谢安等人兰亭流觞的雅意，无不是群体性的诗性追求。个人诗意化的典型也不乏其例，陶渊明采菊东篱下的闲适固是千古美

4、谈，即使是终身留连仕途的陆机在战败被杀之时也发出“华亭鹤唳，岂可复闻乎”的感叹，魏晋风度在死亡阴影里也显出了诗意的美丽和悲怆。可贵的是魏晋士人对人生艺术化的追求并不只是士大夫式的吟咏清谈，他们的诗意能落实在平凡的日常生活中。陶渊明笔下的草屋、桃李、鸡鸣、狗吠等日常事物融注了冲淡的诗意，即使是艰苦的农耕生活，也有“带月荷锄归”的诗意蕴涵其中，他在晚年衣食堪虞的时候，诗、酒也是不可或缺的。魏晋风度的诗性是既空灵又沉重的，谓它空灵是魏晋士人的潇洒通脱，所谓沉重则是指士人任诞简傲行为的背后是对人生的理性思索。阮籍大醉六十日、率意独驾看似通脱的行为，其实是人生无路可走下精神极度苦闷的渲泄。陶渊明的田园诗

5、尽管静穆安闲，但从他三仕三隐的反复中仍可窥见他归隐也有不能忘怀现实的一面，他以隐居田园的诗性方式来表达对宦途的既厌倦又有所留恋遗憾的心态，构成了魏晋风度深刻沉重的一面。（选自魏晋风度的文化透视，有删改）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A魏晋时期是社会动荡的年代，也是最有艺术精神的时代，这个时代文化发展的转型，标志着中国文学意识觉醒，文学开始走向自觉。B魏晋风度具有鲜明的时代意义，是当时文化哲学最直接和深刻的体现，对之后的中国文人及中国的文化哲学有深远和巨大的影响。C魏晋士人对人生充满的忧虑和深重的哀伤，源于当时残酷的政治迫害和对生命的担忧，而这样的情绪也第一次大面积引发了士人的

6、个体存在意识。D魏晋士人特立独行、率真任性的行为，颠覆了儒家“发乎情，止乎礼义”的外在约束，反映了个人的独立存在性，体现了人格的独立意识。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A魏晋时期多元化的文化渐渐进入人们的生活，其中的玄学强调个体存在的独立性，这不同于儒家追求的个体绝对服从群体的人格。B魏晋士人转向追求生活的诗性，是因为他们现实理想的遗落深刻改变了他们的价值观和生存方式，于是诗成了他们艺术化人生的核心内容之一。C魏晋士人能将诗意落实在平凡的生活中，而不是士大夫式的吟咏清谈，这是值得肯定的，陶渊明就是将诗意生活化的典型。D阮籍大醉六十日、率意独驾的行为，既有潇洒通脱的空灵，又有人

7、生无路可走之下精神极度苦闷的沉重，体现了魏晋风度的诗性特征。3根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A魏晋名士生活的诗意随处可见，就连死亡也能显出诗意，典型例子就是陆机在战败被杀之时发出的“华亭鹤唳，岂可复闻乎”的感叹。B酒作为魏晋士人的艺术化人生的一个核心内容，有着特殊的社会意味，这是从阮籍的饮酒全身远祸到陶渊明的从酒中体悟人生的真谛中获得的。C正始名士的竹林之下的畅饮和王羲之、谢安等人兰亭流觞的雅意，都是魏晋名士群体性的诗性追求，也体现了他们对诗酒清谈的诗意人生追求是一致的。D魏晋风度深刻沉重的一面，就只表现在陶渊明归隐田园的行为上，陶渊明以隐居田园的诗性方式表达了对仕途既厌

8、倦又有所留恋遗憾的心态。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。范仲淹，字希文，少有志操。之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上百官图，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委

9、之宰相。”夷简不悦。葛怀敏败于定川贼大掠至潘原关中震恐民多窜山谷间仲淹率众六千由邠泾援之闻贼已出塞乃还。始，定川事闻，帝按图谓左右曰：“若仲淹出援，吾无忧矣。”奏至，帝大喜曰：“吾固知仲淹可用也。”进枢密直学士。仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听。帝方锐意太平，数问当世事，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以诏书画一颁下。独府兵法，众以为不可而止。仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之

10、民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去。初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。（节选自宋史范仲淹传）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A葛怀敏败于定川贼大掠至潘原关中震恐民多窜山谷间仲淹率众六千由邠泾援之闻贼已出塞乃还。B葛怀敏败于定川贼大掠至潘原关中震恐民多窜山谷间仲淹率众六千由邠泾援之闻贼已出塞乃还。C葛怀敏败于定川贼大掠至潘原关中震恐民多窜山谷间仲淹率众六千由邠泾援之闻贼已出塞乃还。D葛怀敏败于定川贼大掠至潘原关中震恐民多窜山谷间仲淹率众六千由邠泾援之闻贼已出塞乃还。5下列对

11、文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A字是古代的中国人在姓名之外的别名，由父母或师长来取。古时男子20 岁时取字。B冬至是中国农历中介于小寒和大寒之间的一个重要节气，也是中华民族的传统节日。C亲一般指有血统或婚姻关系的人，在中国古代可以指父母，也可以指亲戚。D疏是奏议的一种。奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的总称，包括奏、议、疏、表等。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A范仲淹读书勤奋。在应天府读书期间，昼夜不停地刻苦学习，冬天读书疲倦了，就用冷水浇脸。经常吃不饱，一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。B范仲淹崇尚简朴生活。在家里时，如果没有

12、客人来，吃饭时不会有两个荤菜。妻儿的饭食仅够充饥。他要求自己的几个儿子不能穿华贵的衣服出门，出门前要换衣服。C范仲淹深得皇帝信赖。定川兵败时，皇帝坚信只要范仲淹出马，事情就能得到解决。皇帝对范仲淹陈述的十条建议，全部认同。D范仲淹深受百姓爱戴。得到他死的消息，老百姓都替他叹惜。邠州、庆州的老百姓和众多的羌族部落，在范仲淹活着时就为他建立祠堂，挂上他的画像来祭祀他。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。（5 分）（2）及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去。（5 分）（二）古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首诗，完成第89题。寒食许昌道中

13、寄幕府诸君司马光原上烟芜淡复浓，寂寥佳节思无穷。竹林近水半边绿，桃树连村一片红。尽日解鞍山店雨，晓天回首酒旗风。遥知幕府清明饮，应笑驱驰羁旅中。【注】寒食：即寒食节，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一或二日。在这一日，禁烟火，只吃冷食，所以叫做“寒食节”，后来与清明节合并。8.本诗颔联和颈联描绘了什么样的景色，有什么作用？（5分）9本诗尾联运用了什么艺术手法？表达了作者怎样的思想情感？（6分）（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列句子中的空缺部分。（1）蜀道难中“ ， ”两句，用鸟儿的啼鸣与互逐渲染了蜀道悲凉孤寂的氛围。 （2）白居易琵琶行中“ ， ”两句，正面描写琵琶女在我们的再三邀请下

14、出场时那种羞怯的神态。（3）辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古中“ ， ”两句，将英雄刘裕成长地方的历史遗迹呈现在读者面前。三、实用类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）方东美：亦诗亦哲方东美方东美，名珣（18991977），安徽省杰出的乡贤，台湾大学哲学系的名教授，我国现代哲学史上的大哲学家，闻名于世。方先生受到中国传统诗教的熏陶。“幼承庭训，深沐经史古典文化熏陶；加之，夙慧天成，秉彝非凡，三岁受诗经，过耳成诵，有神童誉，如以智然。”方先生对诗经素有研习。他读金陵大学哲学系时还怀着浓厚的兴趣选修了诗经一课，希冀能有所增益。但“开课不久，一天，教授在台上讲，台下有人低声

15、说错了！教授皱了一下眉，继续讲课；台下又有人说：错了！教授生气了。大声问：谁说我讲错了，谁就来讲！方先生站起来说：我们是学生，我们是来听课的。教授气更大了：你既能说我讲错了，你就应该上来讲！方先生从容出位，走上讲台，先向教授鞠躬，便将教授讲过的一段诗经，重新讲解，详征博引，既辞义明白，又趣味盎然，人人凝神静听，直到下课铃响了，方先生才再向教授鞠躬而退。教授走出了教室，方先生得到全班如雷的掌声。”于是，方先生的国学根基深厚之名声，传遍全校，成为大家的共识。著名的教育家、校教务长刘伯明博士曾对文学院文史哲各系负责人明言：“你们要请国学老师，有两个学生方东美、黄仲苏的关恐怕不容易过，最好先征询他们的

16、意见。”方先生既精通英语和德语，又精通西方的诗。诗人张佛千回忆说道：方先生对西方的诗的“情理神韵”，“能以其大慧”，予以“深赏妙解”之。所以，他在自己的哲学专著里往往引用了很多西方的诗。特别是，他能“信、达、雅”地将西方的诗“译为中国五言诗，辞意兼美，置之古人佳作中，亦无逊色”。方先生不但热爱中国古典诗，会翻译西方诗，而且还乐意写中国古诗，他一生写了一千多首。但是，他却不轻易示人。“我除掉写一点哲学的著作以外，同时也还写了一点诗、一点词，但是这种东西平常不示人的。所谓诗同词，在中国就是印出来，也是非卖品所以有许多人就把诗集词集叫做待焚稿，是自己预备给烧掉的，这完全是作者自己的真情的寄托。”所以

17、，人们往往只知道方先生是一位哲学家，而不知道他同时又是一位诗人。他认为“中国很多哲学思想即充满诗意”。他还主张哲学与诗是会通的。“本来是兼综先知先觉、诗人、艺术家同圣人的资格，然后才构成完备的哲学家。”他坦言相告：“我自己的真情感，也许不在我的思想里面表现出来，而是在我的诗词里面不自觉地流露出来了。”方先生的诗受到极高评价：史学家黎东方教授谓其诗必传。古典学者兼文艺评论家钱锺书教授，1987年访美经华盛顿时，迳对弟子陈一川叹曰：“中国古典诗人如方先生者，今后绝矣！”这些评价当然也是我们读方先生诗的最好的导读词。方先生的长子方天华，在方先生逝世后出版全集中的诗集坚白精舍诗集的后记中，开头就追忆道

18、：“国内外学术界认识先父方东美教授的人士，都知道他是颇有成就的哲学家。不过对于他诗词造诣熟悉的人，不算很多。这是因为父亲借用诗词发挥自己私人的情绪观感，除了对于家人和少数知交，他不轻易出示作品。”我们上中学住在家中，“夜深梦醒，常听见父亲在他的书房兼卧室里吟诗。他时常利用夜间的宁静，读书写作，要到清晨三四点才就寝。”但“他如有自己得意的诗词，就等不及向母亲和我们诵读。”方天华也回忆说道：“父亲的诗词大部分是在重庆八年抗战期间写的。那时我们全家住在沙坪坝嘉陵江畔中央大学教职员宿舍的栾家院。似乎生活愈苦，父亲研读愈勤，诗情愈浓，这大概也就是所谓重庆精神。”他实话实说，父亲所谓的“坚白精舍”，无非就

19、是“我家的泥墙陋屋”。他还形象地描绘出他父亲吟诗的动人的情景：“嘉陵江对面磐溪的瀑声，江中石门的急涛声，岸边纤夫的歌唱声，常与相咏相应，极有情趣。”他最后道出了他父亲对诗之所以青睐的原因。“父亲在世常引歌德，说诗的功能在作生命之梦。” （摘编自沈素珍友情与诗情）【相关链接】方东美是二十世纪具有重大影响的哲学家、美学家，他以复兴中国传统文化为己任，是二十世纪将传统生命美学进行现代转型的早期代表人物之一。作为一位具有民族责任感和世界眼光的思想家，他一直在努力营造人类理想的生命存在样态。为着这个目的，他对中西文化以及人类生命中的各种价值形式进行了最大程度的整合，使之一一舍章定位，共同统会于普遍生命这

20、一理想生命本体当中。“统会”使得方东美的思想在整体上呈现出了旁通统贯、兼容并包、综合超越的特点，它能够从多方面、多角度对中国文化乃至世界文化进行辐射，远远超越了学派之限。因此，学术界对他的新儒家、新道家的身份争论并不足以从整体上反映出他的思想面貌。从美学的角度来看，方东美抛弃了对具体的感性审美经验和艺术创作理法的分析，而是从全新的真善美价值定位切入，把我们的视线引向了人的理想化生存以及人类生命的自我超越。 （摘自李春娟方东美生命美学研究）方先生曾说自己“三岁读诗经，十二岁就读完了十三经”。这在当时重视教育的家庭中，是可能做到的。他的国学程度有多好呢？他在段锡朋先生纪念谈话一文，说他念金陵大学哲

21、学系时，入学考试的国文成绩特优，得以免修三年国文课。后来有两位教授担心中国文化在金陵大学受到忽视，就向校长建议，“以后凡是聘请中文教授，都要得到某某两个学生的同意”云云。方先生正是这“两个学生”之一。 （摘自傅佩荣回忆恩师方东美先生）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）A方东美的诗词大部分是在重庆八年抗战期间写作，他一生写了一千多首，是自己预备给烧掉的，这完全是作者自己的真情的寄托。B因为方东美既精通英语和德语，又精通西方的诗。所以，他能“信、达、雅”地将西方的诗“译为中国五言诗，辞意兼美，置之古人佳作中，亦无逊色”。C方东美是哲学家、诗人、美学家，是一位具有民族责

22、任感和世界眼光的思想家，是二十世纪将传统生命美学进行现代转型的早期代表人物之一。他一直在努力营造人类理想的生命存在样态。D方东美他认为中国许多哲学思想即充满诗意。他除掉写哲学著作以外，同时也还写诗词，但是他从不把写的诗词示人。人们往往只知道方先生是一位哲学家，而不知道他同时又是一位诗人。E方东美三岁读诗经，十二岁就读完了十三经。金陵大学入学考试时，方东美的国文成绩特优。上诗经选修课时，有一次走上讲台，将教授讲过的一段诗经，重新讲解，详征博引，趣味盎然。（2）文中说：“本来是兼综先知先觉、诗人、艺术家同圣人的资格，然后才构成完备的哲学家。”请结合材料，具体分析作为我国现代哲学史上的大哲学家的方东

23、美有哪些完备的哲学家的“资格”。（6分）（3）传记的最后写了方天华对自己父亲的回忆，这样写的作用是什么？（6分）（4）本文追述方东美的往事有多处细节描写，试探究分析这些细节描写的好处。（8分）第卷（表达题共80分）四、语言文字运用（20分）12.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（3分）（ ）A面对盘根错节的贪腐案件，调查组办案人员抱持坚定信念，纵使拔出萝卜带出泥，也绝不投鼠忌器，看了佛面看僧面。B著名词作家阎肃为了创作歌剧江姐，曾经亲自到重庆渣滓洞恶劣艰苦的监狱里体验生活，来真实感受当年共产党员英勇不屈、剖腹藏珠的革命精神。C实施“精准扶贫”，就是要创新扶贫机制，瞄准扶贫对象，着力改善贫

24、困地区百姓箪食瓢饮的生活状况。D为弘扬传统文化，丰富师生课余生活，元旦期间，学校团委举办首届校园书画展，师生舞文弄墨，共度美好时光。13.下列各句中，没有语病的一句是（3分）（ ）A当前，绝大多数党员干部是清廉的、节俭的、艰苦奋斗的，但也有一些党员干部身上还存在不清廉的问题，突出表现就是在公款旅游和超标准接待上。B本该颐养天年的年龄，大批高龄农民工远离家乡来到城市从事辛苦的劳动，对于他们来说，年龄大了越来越不适应所从事的工种，养老该如何解决是个难题。C中国诗词大会是为弘扬中华优秀传统文化，让古代经典诗词深深印在国民大众的脑子里，成为“中华民族文化基因”，由央视科教频道推出的一档大型文化类演播室

25、益智竞赛节目。D奥斯卡金像奖的正式名称是“电影艺术与科学学院奖”，该奖项设立于1927年。由美国电影艺术与科学学院颁发，旨在为了鼓励优秀电影的创作与发展，半个多世纪来一直享有盛誉。14.填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ）唐诗之旅一书中，李元洛先生别具手眼，另辟蹊径，他的散文将古典诗词与现代生活熔于一炉，将读万卷书和行万里路合为一事， ，则必登庐山观其瀑； ，则必赴巩县谒其墓； ，则必入沈园勘其景； ，则必至扬州赏其月； ，则必往海南儋州拜其庐。现场感能消除层层隔膜，在作者的强力牵引下，读者亦能身临其境，仿佛穿越了横亘千古的时空隧道，与古人作一对一的心灵交流。他欲访求杜甫的旧

26、迹他欲体验苏东坡的流放生涯他欲领悟杜牧的诗意他欲解开陆游的心结他欲追蹑李白的诗踪A B C D15. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（5分）阅读经典，必须讲究读书方法，把好内容关。首先，要重视 。古人有言，凡读书最切要者，目录之学。目录明，方可读书； 。也就是说，读书前应明了目录，通过目录分清轻重缓急，有计划、有选择地读书。其次， 。邓小平同志说，学马列要精。这个“精”主要是指精读原著、精读经典著作。通识著作则要泛读，以便在有限的时间里开阔视野，完善知识结构。16下图是资源回收的标志，试简要介绍这个标志的构图元素及其所表达的意义，不超过75字。

27、(6分)5、 写作17.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）有位孤独的老人，无儿无女，体弱多病。他决定搬到养老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。购买者闻讯蜂拥而至。住宅底价8万英镑，但人们很快就将它炒到了10万英镑。价钱还在不断攀升。老人深陷在沙发里，满目忧郁，要不是健康情形不行，他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。一个衣着朴素的青年来到老人眼前，弯下腰，低声说：“先生，我也好想买这栋住宅，可我只有1万英镑。可是，如果您把住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这里，和我一起喝茶，读报，散步，天天都快快乐乐的相信我，我会用整颗心来照顾您！”老人颔首微笑，把住宅以1万英镑的

28、价钱卖给了他。要求：上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。高一语文答案1C 2C 3D 4D【葛怀敏败于定川，贼大掠至潘原，关中震恐，民多窜山谷间。仲淹率众六千，由邠、泾援之，闻贼已出塞，乃还。】5B【冬至介于大雪和小寒之间。二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。】6B【易衣而出是指为了出门，更换衣裳。形容家境非常贫困的窘相。】7（1）况且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超过标准的提拔，不应该全部委托宰相处理。【况，况且，1分；进退，提拔和黜降，1分；格

29、，标准，1分；委：委托，1分；大意1分。】（2）等到他死了，羌族首领率领数百人，像（失去自己的）父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。【以，率领，1分；哭，为哭泣，1分；“哭之如父”状语后置，1分；去，离开，1分；大意1分。】【参考译文】范仲淹字希文，他少时就有志气，奉行操守。前往应天府，依从戚同文学习。他昼夜不停地刻苦学习，冬天读书十分疲乏时，就用冷水浇脸；有时无东西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。晏殊掌管应天府时，听说范仲淹很有名，就召请他到府学任职。范仲淹曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，几个儿子甚至要轮换穿一件好衣服才能出门，范仲淹却始终泰

30、然处之。天圣七年(1029)，章献太后将在冬至日接受朝拜，仁宗皇帝也准备率领文武百官为太后祝寿。范仲淹上疏详细地论述了这件事，并且说：“在内宫事奉亲长，自当有家人礼仪，只是在朝堂上皇帝与百官站在一起，（太后）面朝南接受（皇帝和百官）的朝拜，不能够成为后世的规范。”而且上疏请求章献太后将朝政大权交还仁宗，但没有得到任何答复。当时吕夷简执掌朝政，被任用和得到提拔的人大都出自他的门下。范仲淹向仁宗呈上一份百官图，指着图上百官升迁的次序说：“像这样的是循序升迁，像这样的是不合顺序的升迁，循序升迁是（符合）公理的，越序升迁是（遵循）个人意愿。况且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超过标准的提拔，不应该全部委

31、托宰相处理。”吕夷简很不高兴。葛怀敏在定川被敌军打败，敌军大肆抢掠至潘原，关中地区震动惊恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率领六千军队，从邠州、泾州出发进行援救，听说敌军已经撤出边塞，才率领军队返回。开始的时候，定川战败的消息传到朝廷，仁宗皇帝手按着地图对左右大臣说：“如果范仲淹出兵救援，我就没有什么可以忧虑的了。”范仲淹出援兵的奏报一到，仁宗皇帝大喜说：“我一直就认为范仲淹是可以重用的。”于是就任命范仲淹为枢密直学士。范仲淹因为这次军队出征没有立功，辞谢了皇帝的任命，仁宗皇帝没有接受他的辞呈。仁宗皇帝当时正一意要实现天下太平，多次询问当前急需办理的大事，范仲淹惶恐不安，退朝后给皇帝上奏十件事

32、。仁宗皇帝正专意信任范仲淹，因而全部采纳了他的意见，凡适宜立为法令的，都用诏书统一颁布下发。只有府兵法，大家认为不能施行而最后作罢。范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝顺，因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然做了大官，但不是家中来客人，吃饭时也不会有两个荤菜。妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己御寒和充饥。范仲淹对人好施予，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。博爱善施，士大夫大多出自其门下，即使是小巷之人，都能说出他的名字。死的那天，四面八方凡是听到这一消息的人，都替他叹惜。范仲淹治理国家崇尚忠厚，他到过的地方都留下了他的恩德，邠州、庆州的老百姓和众多的羌族部族，都画上他的像在他生前就

33、建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首领率领数百人，像（失去自己的）父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。当初，范仲淹生病时，仁宗皇帝经常派人送药、慰问，病逝后，仁宗皇帝嗟叹哀悼很长时间。又派人去慰问其家人，下葬后，仁宗皇帝亲自题写了墓碑，叫“褒贤之碑”。8（1）描绘了作者在许昌道中寒食节气所见春天生机勃勃、风雨不歇的景色：绿竹青青，照映在附近水畔，桃花灿灿、连村火红一片；春雨绵绵、阻碍旅人行途，酒旗摇摇、风吹天色将暮。（3分）（2）颔联、颈联写景，为诗人抒情做铺垫；红花绿竹、春雨春风，都是清丽可乐乏景，诗人细腻描绘却是为了抒发自己佳节孤独寂寥、羁旅漂泊无奈的情感，以乐景写哀情，倍增其哀。（2分）9（1）尾联运用了联想、想象的艺术手法（或答“从对方写起”“虚写法”）。诗人想象幕府中的朋友们在清明时节饮酒的时候，其乐陶陶，酒席宴饮之间，朋友们可能还将诗人在外羁旅无归、驱驰赶路的事情当做笑谈。这里诗人不说自己想念朋友，而想象朋友们在想念着诗人，是“从对方写起”的手法。（3分）（若答“对比”也可酌情得分，但不得超过3分）（2）诗人在尾联有一种自我解嘲的情绪，这种情绪的背后，是诗人对自己孤独落寞的羁旅之愁的抒发，是对美好安宁生活的向往，是对幕府中朋友们真挚思念情感的流露。（3分）10（1）但见悲鸟号古木雄飞雌从绕林间（2）千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面（3）斜阳草树寻常巷陌11.（1）