浅论语文教学中的文道统一

1、浅论语文教学中的文道统一苟子儒效述“诗言是其志也，书言是其事也，礼言是其行也，乐言是其和也，春秋言是微也。”皆言“道”“文”同在。延至今文道统一是语文教学重要原则之一，“文”即语文（言）训练，“道”即思想（含人文）教育。下面我将谈谈我对语文教学中文道统一原则的肤浅认识。首先，从语文学科性质入手。我们知道汉字包含表意性、表象性两种因素，既是概念符号，又是表象符号；即汉语言不仅有指意作用，同时也兼有绘像、表情的功能。文学语言属于后者，偏重于全体情感的表现，以此为主的语文学科自然有工具性、思想性这本质属性。这从而决定了文道必须统一。语文联结着人类社会精神、文化思想意识，是表达交流思想的特殊工具。语文

2、教学中熟炒字、词、句、段是天经地义的正道，但如果只把这些元素仅作为一堆任意拼凑的积木，只把一个充满情感意味和审美品格的文学整体分解成支离破碎毫不相干的拼块，而非看成一个充盈着生命活力的血肉之躯，那么这实质上否定了语文学科的性质。忽视其工具性，学生语文水平就不能提高；忽视真思想性，很可能把学生引向歧途。所以语文训练中不能脱离其本身所具的思想教育因素，两者在同一教学过程中，难以截然割裂也不应割裂，宛如手之掌背，这是一个客观规律。其次，从文章本质来看。文章本质是思想内容和语言形式的统一体，“文以明道”、“文以载道”、“道非文不著，文非道不出”即是。其实无论哪个国家编选语文教材，都具有一定目的：使学生

3、热爱祖国语言，能够正确理想和运用祖国的语言文字。因为母语是民族的象征、一种凝聚力、一种根。为此语文教材更是其中典范文章。学生只有理解、运用一系列字词句、修辞手法后才能深刻领会课文深层含义，领会后转而更好地理解、运用语文训练。这从实质上、整体上体现了文道的辨证统一关系。文道统一原则是一条根本原则，体现了语文教学的特征和本质，揭示了语文教学活动中教学因素和教育因素、智育与德育、教学形式和内容等方面的关系，指明了处理这些关系的基本途径，从而为确定并贯彻教学目的，选定并使用教材、采用并运用教法提供了基本准则。那么在教学中如何实施，接下来本人将分点探索，不周全到位处，还请读者批评指点。一、在备课过程中贯

4、彻。深钻语文教材，发掘教材中语文训练、思想教育内容。如从课文和其他训练材料中、导语和语文知识、注释和思考练习题中，把握其语文训练序列以及蕴藏其中的丰富的思想教育因素，以保证在教学过程中有计划地做出统一安排。教学中不求面面俱到、平均用力，应根据年级、课文襟怀有所侧重，某课需多分析思想内容，某课需以语文训练为主，不能只做形式上的辩证统一。二、在听说读写训练过程中贯彻：、阅读训练中应内容形式统一分析，不能仅抽几条思想的筋大加发挥，也非空谈结构、语言如何美。而需引导学生披“文”（讲清字、词、句、篇）入“情”（提示思想蕴涵、进行感情熏陶），因道悟文。内容形式多次反复，虽每步有侧重，但不可割裂。如春，可引

5、导学生在欣赏优美语言的同时感受着春之美。而且，须把握好课文感情基调，不至于“表错情”，阿正传虽用“讽刺”笔调，本质上却是“哀其不幸，怒其不争”的，因此，对“讽刺”不宜过分渲染夸张。、听话训练中，要善于运用言语表情具体生动地再现教材中的内容及思想感情。如雷雨的人物对话，其中的轻重者、停顿历来被视为经典对白，教学过程中需以其内容悟其音调。因为没把握对方音调则不理解内容，内容不理解则把握了语音也无意义，这在日常生活中，即大语文教学中更是如此。、说话、写作训练中，引导学生运用适当语文形式表达健康的思想内容，作到语文形式与思想内容统一；指导学生说话写作时，在批改讲评作业时，作到表达形式与思想内容统一。如在表达极端愤怒时可用短句、排比句、反语、讽刺等形式。在表达赞美之情时可用比喻、夸张、象征等手法，达到文道统一。三、必须克服两种错误倾向：、生拉硬扯思想教育，无针对性阐述微言大义。如假如给我三天光明拓展演说中没有引导到位，学生则会没目的性的东拉西扯，很难回到正确的思想教育上。、单纯技术观点，认为语言文字清楚了，就自然而然进行思想教育了。这种倾向在文言文中较明显，实际上很多古文意义深刻，对后人教育意义非同小可，所以不能单纯讲究字词句篇。总之，我认为中学语文教