高考模拟试题（原创）

1、高考历史模拟试题（原创）-新文化运动命题人：王美丽第I卷(选择题 每题4分 共48分)1.1935 年郭湛波在其著 近五十年中国思想史 一书中如是论及陈独秀: “ 陈先生是中国五十年之大思想家 ,大政治家;思想之锐敏 ,魄力之坚强 ,非他人所可及。是中国近代第一流的思想家。 ”这是因为（ ）A.陈独秀是中国共产党的创始人之一 B。陈独秀最早在中国宣传马克思主义C.陈独秀在中国大力倡导民主和科学思想 D。陈独秀提出文学革命的主张2.1915年青年杂志上发表了彭德尊的文章，标题题为艰苦力行之成功者:卡内基传，本期杂志的封面是用安多留卡内基的照片设计的，这反映了（ ）A新文化运动提倡社会救济 B。新

2、文化运动的宗旨C新文化运动以宣传成功认为的事迹为主要内容 D。新文化运动提倡艰苦奋斗。3.伊藤博文到中国漫游与国学大师辜鸿铭调侃道：“听说你精通西洋学术，难道还不清楚孔子之教能行于两千多年前，却不能行于二十世纪的今天吗?”辜鸿铭回答道：“孔子教人的方法，就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今二十世纪，其法仍然是三三得九，并不会三三得八。”伊藤听了，一时间无词以对。这段话说明（ ）A。辜鸿铭的观点与新文化运动的宗旨一致 B辜鸿铭的观点与新文化运动的宗旨相反 C。辜鸿铭的观点与伊藤博文的观点一致 D辜鸿铭主张学习西学 4.自李大钊说：孔子与宪法，渺不相涉者也。吾今于此标题，宁非怪

3、诞之尤?然于怪诞标题之前，久已前有怪诞之事发见。怪诞之事实者何也?则宪法草案中规定“国民教育的孔子之道为修身之大本”之事是也。 这种“怪诞之事实”具体指（ ） A钦定宪法大纲的颁布 B中华民国宪法的颁布 C 袁世凯推行“尊孔复古”的反动政策 D国民教育中弘扬传统文化5. “推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学;推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学;推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了通俗的社会文学。”这段文字反映了（ ）A 用白话文代替文言文的观点 B主张写文章要言之有物C 思想解放的需要 D 文学革命的主张6. 近年来，颇多论著指摘新文化运动应对本世纪激进主义泛滥负

4、责。认为这个运动激进地“全盘反传统”，造成中国文化的“断裂”，妨碍“传统的创造性转化”，是中国现代化不能顺利实现的重要原因。这里的“断裂”指的是（ ） A 中国社会发展的障碍 B中国经济发展的停滞 C 中国文化发展的断层 D 中国文化与西方文化的对立7. 某学者指出：新文化运动是古今中西文化的大讨论，其基本内容之一，是集中和尖锐地批评以儒学为主的中世纪意识形态已不适应现代生活。时至九十年代，仍有人为此愤愤不平，说此举是“走向民族虚无主义、历史虚无主义的歧途”或是“造成中国意识的危机”。这个运动完全采用思想文化批评和学术讨论的形式进行，个别论断或有偏颇，完全没有超出文字讨论和法律之外的激烈行动。

5、该学者的观点是（ ）A 新文化运动是历史的歧途 B新文化运动给中国造成思想危机C 新文化运动不适合近代生活 D新文化运动的历史作用应得到认可8. 新文化运动与“激进主义”一文中提到：继承五四，首要的是继承和回归当时已初具规模的现代思想文化和教育制度。完成告别中世纪的思想变革。这里的“中世纪的思想”指的是（ ）A 西欧的封建思想 B中国的儒家思想C 西方近代教育思想 D 民主和科学思想9. 某学者中指出：超越五四，也庆该从当时的制度缺陷中寻求可供今日改革的智慧，完成新文化运动清理中世纪意识形态，确立现代观念，分享现代文明成果的历史重任。如果反其道而行之，冀图从有待清理的传统文化中寻求救世良方，很

6、可能是南辕北辙。该学者（ ）A 主张继承和发展民主和科学思想 B 固守传统文化C 否定启蒙思想 D 在传统文化中寻求改造中国社会的方案10. “中国接纳西方现代文化的时间很短，也很不系统。陈独秀两次赴日留学历时不长，且很快就参加了革命活动。风去际会，把他推向历史舞台，扮演新文化运动的主要领袖。没有系统研究过西方人文与社会科学的他，偏偏在世界性的政治、经济和思想文化大动荡中，承担了为中国思想文化导航的重任，他有过非比寻常的出色贡献。但在纷至沓来的世界性的空想社会主义和反民主的思潮袭击下，无力解决界性的难题，於是，反主流的思潮把他卷入了旋涡。”这段话说明（ ）A 陈独秀坚持民主和科学思想 B陈独秀

7、拒绝民主政治C 陈独秀接受了空想社会主义 D 陈独秀无力解决中国社会问题11. 冯天瑜中国文化发展轨迹中提到：一部分人认为中国固有文明不仅不能革除，而且还应该与西方文明调和折衷，把西方文明融合于中国文明之中。 新文化的主张者们大都认为，东西方文明是不相融的，前者是已死的东西，后者是世界的科学的，中国非走西方文明的路不可.材料中双方争论的焦点是( )A. 东西方文明能否调和 B.是否要继承中传统文明C.是否要引进西方文明 D.西方文明是否科学12. 陈独秀在吾人最后之觉悟中指出：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。

8、继今以往，国人所怀疑莫决者, 当为伦理问题。 此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。陈独秀所说的“伦理的觉悟”指的是（ ）A. 接受西方的资产阶级政治学说 B。彻底抛弃纲常伦理思想C. 学习西方近代科学 D.继承中国传统道德观念第卷(非选择题 共25分)阅读材料，回答问题:材料一 “要拥护那德先生(即democracy)，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生(即science )，便不得不反对旧艺术、旧宗教;要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学我们现在认定，只有这两位

9、先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”-陈独秀材料二 一个国家的强盛，离不开精神的支撑;一个民族的进步，有赖于文明的成长。我们常说，中华民族的伟大复兴，不仅要在经济发展上创造奇迹，也要在精神文化上书写辉煌。今天，在全面深化改革的进程中，焕发什么样的精气神，才能引领思潮、凝聚共识、攻坚克难?在追逐中国梦的伟大奋斗中，弘扬什么样的价值观，才能使我们的国家、民族、人民在思想和精神上更加强大?“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”党的十八大从国家、社会和公民三个层面概括了社会主义核心价值观的价值目标、价值取向和价值准则。这三个“倡导”，