小学语文案例反思教学中的“三个走向”_人教版新课标

1、.小学语文案例反思-教学中的“三个走向人教版新课标一、走向母语家园的深处 母语是民族的文化载体，是裹挟着一个民族文明史的全部原文化的传递者和散发者。我们这些从事母语教育的人，也就是民族文化传承和开展的薪火相传者，我们从前人那里盗来火种，然后，努力把光明带给后者。我们所从事的是“花的事业和“根的工程，通过母语教学，催开新生命的语言之花、精神之花、文化之花让民族的文化，从孩子们的心灵中经过和穿越，并带去持久的震撼和精神的馈赠，让孩子们在体验中被源自心灵的生命启迪照亮。每位从事母语教育的老师，都有责任以适宜的方式，让儿童在母语的照耀下快乐成长。1、字词语言的推敲 如今母语教学被大量挤压，以致形销骨立

2、。于漪老师就曾痛心疾首的说，“语文，早已沦为小三子，小四子了。好好写字、积累语词常常被看作落伍的做法。我们的语文课堂常常是姓“分不姓“语，讲解课文往往只停留在文章写了什么故事。怎么写的，为什么写，为什么这么写，不那么写。这么写的这个故事背后的意蕴是什么，我们却很少去关注。也许孩子读过删节版的?丑小鸭?后，以为这就是安徒生童话，有些老师也没有时间和兴趣去细读安徒生的原著。一部伟大的经典就这样被糟蹋了，被庸俗化、浅薄化了。又有多少老师教这一课，会想到孩子的一生，有意识地结合安徒生的人生经历、文学观念、审美兴趣，引导孩子走进名篇、走进原汁原味的名著？举个简单的例子，课文中关于丑小鸭的描写“嘴巴大大的

3、，身子瘦瘦的，羽毛灰灰的就有许多老师在教学这一课的时候，用它和丑小鸭变天鹅后的美丽进展比照。但实际上，安徒生本人在此惜墨如金，只用了一个词“又大又丑。他那么爱小鸭，小鸭在他眼中仅仅是特别而已，所谓的大和丑，是世俗世界里人们的评价。课文中的细致描写，根本不符合原译文的初衷。那么，老师怎么能将此处设置为讲读训练的重点呢？再比方“只有鸭妈妈疼爱丑小鸭，这句是课文中一句概括的话，那么其中的“疼爱带给人的，终究是怎样的详细感受？接下来“鸭儿们欺负小鸭，这又是怎样的“欺负？这一切，有的老师有慧眼，在此处做想象训练，对学生进展细致点拨，扩写。假设马上找到精彩的原译文，让孩子们和安徒生直接对话，那该多么好啊。

4、分开原译文的所谓训练，语词就成了空洞的言说，在学生心中泛不起一丝涟漪，成了空中楼阁。“疼爱、“欺负尚且如此，那就更别说天鹅的“高贵、小鸭的“惊奇和“羡慕了。要知道这些语词的背后，安徒生都进展了细腻的描绘。课文都用一个个语词抽象地概括了。一直以来，我的课堂经常被评价为人文性过强。其实，我一直试着用母语“人文的方式“咬文，寻找到文章的构造密码、情感密码、思想密码。?丑小鸭?一课，在“走近丑小鸭，走进丑小鸭，“走近安徒生，走进安徒生几近几进中，领悟安徒生的写作宗旨“我所描写的几乎全影射自己的人生，而所有登场的人物，也都是我一生中遇到的。教材的主题挖掘指向“高贵，我们在原译文中将其解析为“苦难中追求梦

5、想，幸福中怀存谦卑这难道不是母语文明，甚或人类文明所能带给我们的最醇美的礼物？要说“嚼字，寻找语言的密码教学环节几乎处处表达。品析原译文语言的味道的第一课时中，结合原译文中关于丑小鸭出生环境的描写，和学生们一起变换散文与诗歌的格式，体会安徒生语言的诗情和意境，那语言描绘的，一幅幅静态的花面与一幅幅动态画面组成的诗情画意中，那娓娓道来的温馨之感，不是感动，而是优美地打动。结合小鸭的“成长过程中所遇到的那些形形色色的人物，野鸭的挖苦、大雁的调侃；公猫、母鸡的自以为是，小鸭的优雅，玩味安徒生的诗意语言让人忍俊不禁的幽默。如“能与“不能、“世界与“广阔的世界，以及小鸭在世俗世界与天鹅世界两个“藏为打破

6、口重点推敲、品味，体会安徒生诗意的幽默语言中，那令人回味无穷的丰富性。继而，再透过小鸭成为天鹅后的心理描写的词句，揣摩小鸭那颗藏着、幸福而谦卑的心，让安徒生丰富语言中的含蓄内敛，缓缓流入我们的学生的内心世界。假如这一切的一切还缺乏以在人文的烙印之外，添上工具的滋味，那么我们不妨结合课堂实录，再看其中的一个片段。比方，第一课时当中的关于“啄的推敲。师：你发现没有，这三个片断描写鸭子对小鸭的欺负都用了一个“啄与课文中的“啄相比之下，哪一个能让你感受的更详细些？生：我觉得译文中的第二个啄更让人感觉小鸭的可怜，课文里只有公鸡啄他，而译文里不仅公鸡啄他，兄弟姐妹们也都啄它，正像课文里说的,这个世界除了妈

7、妈疼爱它，谁都欺负它。生：课文里只有一个啄，不能深化地体会啄。译文里有四个啄，尤其是写他处处挨啄，让我们感受到啄在动物群里是非常不好的行为，更能表达小鸭的可怜。师：原文描写鸭妈妈也用了一个“啄，这个“啄和前面提到的“啄一样吗？不用答复，把你要说的补充到下面的句式中去。1于是马上就有一只鸭子飞过去，在他的颈上 地啄了一下。2于是她在他的颈上 地啄了一下，把他的羽毛理了一理。师：同一个啄的感受一样吗？ 生：不一样。第一个让人疼痛。第二个，让人温暖。师：同一个动作，就写出了两种截然不同的感觉，也因此体会到了不同的感情。不过，人家安徒生可不是这样写在外面的，而是藏在“啄里的。下面就把你感觉到的味道送到

8、句子里去，再次感觉“啄的不同。两处颈上的“啄，当学生在比照中体会到“狠狠地地啄，与“轻轻地啄区别的时候，老师又恢复原译文，通过朗读体会同一个啄中藏着的感觉与感情，于是安徒生语言的干净含蓄就这样轻松地走近了孩子的世界。“为什么欺负是啄，疼爱也是啄呢？原因很简单：因为它是鸭子啊，是鸭子就只有啄！除了啄，鸭子还能有什么表达感情的方式呢？“为什么欺负和疼爱的时候啄的都是颈呢？原因很简单：最细最嫩最易疼痛的地方，也是最娇最敏最能感受到爱的地方啊！不同的地方上这一课的时候，常常你会听到这样的声音。孩子们就是这样地以一颗敏感而细腻的心，去拥抱与触摸安徒生的文字的，当真和蔼以如此美的形式呈现，谁还会回绝呢？人

9、生聪明识字始，母语是人的精神起点。一个母语是汉语的孩子，假如没有体会过母语是炫目的先秦繁星，皎洁的汉宫秋月，不知道母语是“推“敲不定的月下门，是但求一字的数茎须，没有感受过母语如妈妈的怀抱，温顺而富有力量；如爸爸的胸膛，宽广而又值得信赖，那将是多么大的悲哀和遗憾呀。为此，语文老师应该努力成为母语的化身。让母语这个烙在我们灵魂的血脉发扬光大，奠定我们的学生一生的“精神底色。2、文学语言的艺术 假如说母语是人类精神之树上的王冠，那么王冠上最耀眼的宝石，就是那些历经淘洗留下的经典文学作品。文学是人类真善美的语言呈现形式。童话大师安徒生通过语言，塑造形象，描绘意境，表达现实生活，传达生命的体验，它所带

10、给儿童的不仅仅有优美的语言，更有情感的熏陶、精神的颐养。“事实证明，对文学的亲近，使他们孩子成了社会与人群中容易亲近的人。文学使他们获得了那些远离文学的人所缺乏的种种迷人气质。而当他们发现这一切之后，他们会像感谢上苍一样感谢文学。曹文轩然而近几十年来，小学语文不谈文学，只谈文字。文学在小学阶段甚至被有些专家定为超纲、超课标。于是，大江南北，不管在哪里听课，也不管教学内容是小说、诗歌，还是童话、美文，课文统统都按照统一的形式教学，千人一面、千课一面。失去了文学的语文，是枯燥的、刻板的、僵死的，而语文应该是灵性的，潮湿的，可感的，可握住的，像朋友的手，可看到的，像亮着爱怜的目光。当然，我们不必刻意

11、一定要为语文教育贴上文学的标签。但重要的是，那些明明隶属文学作品范畴的文本，尤其针对高年级学生而言，为什么不可以给儿童播下文学的种子？然后，在岁月的风风雨雨中，期待它长成高大挺拔的树？著名作家莫言曾经谈到，他到台湾与当地作家交流，明显感觉大陆的文学传统是断掉的，不仅如此，在对西方文学的理解和接收层面，我们也晚了整整三十年。与台湾的作家相比，我们既缺少严密的专业学术训练，又缺少典雅丰厚的文化积淀。我们把文学败坏得很厉害。 要知道，失去了文学的想象力，就失去了创造力，没有想象力的专业学术训练，也一定会不得其法。由此看来，小语教育当中，在保存语言文字优良传统的同时，应适当参加文学教育的元素。那么，如

12、何参加文学元素呢？从教学的角度来说，文学就是语言的艺术。假如说，小学阶段还跳不出“训练的形式的话，那么，在我看来，文学就是语言训练的艺术，训练语言的艺术，特别重要的是，这些训练重在感悟，重在体验，重在情感和语感。我们常说，教学既是科学，也是艺术。那么，我们教学的内容，也应该既有科学的理性分析，也要有感性的艺术的匹配。如此，才能培育出健全加安康的人才。虽然，并不是所有的文本都隶属文学作品，不过，我们仍然清醒认识到，小学课文大多数都有文学味，尽管有些限于种种原因不得不进展了删改，失去了原有的饱满血肉，但假如分开“文学味道，仅仅进展所谓的语言训练，那语文教学就真的成了味同嚼蜡的鸡肋了。在这其中，语文

13、老师必须承担起属于自己的责任。在以往的语文教学中，对于课本中的文学作品，限于老师本身的审美品味、欣赏程度，常常只是暴殄天物，肢解文本。小学教育当然要重诵读，重涵泳，重感悟。但是，企图无为而治，以为多读就一定能获得阅读方法，显然是不现实的。既然，一个小小的“比喻，从小学一年级教起，到高中毕业还在教，而一些真正的文学鉴赏方法，却为什么得不到我们的垂青呢？没有鉴赏的目光，只能是人云亦云。比方讲林黛玉的美，就按照参考书上的条条框框，把她分成几个部分，然后就告诉同学们：这是林黛玉的眼睛，你看她多么有神！这是林黛玉的双手，白洁无瑕！这是林黛玉的腰，那是杨柳细腰最后，老师总结说，如今，我们知道林黛玉是多美了

14、吧？失去了文学之美的语文教学，很多时候就像榨干了汁水的苹果，剩下的可能只是败絮。同理，没有个人体验的拿来主义鉴赏，也只能是嚼别人嚼过的馍，没味。失去的教学艺术的文学教育、语文教育，就像完全取出了糖分的果汁，尽管还保存了些许营养，但对于依靠感性经历认识世界的儿童而言，一样难以下咽。所以，基于语文要带给学生语言、文字、文学的初衷，我们期待我们的教学能走出咬文嚼字的局限，引导学生爱上文学，深化文学，痴迷文学，并且让学生在文学的路上走得有滋有味。于是，对于?丑小鸭?，我们就不能仅仅停留在让学生理解故事情节的层面上。而要通过比较阅读的方法，将课文与原译文的比较，原译文与安徒生自传比较，让学生领悟安徒生语

15、言的魅力，丑小鸭与安徒生之间的隐喻关系。语言的外在表现力，文本的内在隐喻性，构成了文学赏鉴的两大特质。而这，正是这一课谋求回归文学、回归母语的最突出表现。当然，美妙的设想要变成圆满的现实，之间还要经历困难的历程。为了凸显安徒生语言的魅力，最初的教学设计提取原文语言的精彩片段，试图让学生们感受到安徒生的语言是让人可以看到画面、听到声音、获得感觉、呈现形象、表达心灵的。这并没有错的，可问题是，我们这种表达过于一般化，上述语言的魅力，可以说是所有童话都具备的。安徒生作品核心的语言风格，和其他作家终究有什么不同呢？这就需要我们用文学的目光来发现，于是，通过反复阅读与请教，我们品味到了安徒生童话中“诗意

16、、幽默、丰富、含蓄的特点而这恰恰是文学表达详见?走向高贵的课堂?。诗意好比安徒生童话中的阳光，照得童话暖洋洋的；幽默好比童话中的盐，让童话有了筋道与别样的味道。含蓄当中，思想的力量，却已伴随着丰富的语言植入读者的心灵。教学的时候，诗意由师生一道娓娓道来，幽默的对话当然应当赢得一阵阵的笑声和掌声，含蓄的地方我们会听见心语流动的脚步，丰富的语言更会让师生一道唇齿留香。于是，文学的种子就在这样匠心独运与水到渠成当中，被悄悄地埋下了。说到艺术，不仅关涉教学内容的选择，还要依靠教育学手段的锦上添花。有些教学设计，巧而不妙，为设计而设计，匠气十足。文学的味道，应当是一种妙不可言的浑然天成。比方，对于小鸭飞

17、向天鹅的“决心，为了理解小鸭的心理，可以采取采访的形式，追问“小鸭：这些天鹅，可能会像鸭子公鸡那样欺负你，甚至弄死你，你为什么说“没有关系，而要决心成为天鹅呢？且听小鸭的答复：“我认为以前那些鸭子、鸡群、女佣人都是很平庸的，当我见到天鹅的时候，我认为天鹅是最高贵的。虽然不知道能不能成为天鹅，但，哪怕死，能死在他们手里我也心满意足了。原来，在小鸭心中，宁可死于一时的绚烂，也不愿意像鸡呀、鸭呀那样苟且地生活。听着小鸭的话，面对小鸭的决心，让学生上前将先前板书的“苦难中拥有梦想改为“苦难中追求梦想。正因采用了对话的方式，“掏出了学生的心里话，小鸭的梦想才不会流于形式。于是学生看着小鸭、也看着自己：走

18、着走着春天就来了，走着走着梦想的花就开了，走着走着就来到了广阔的世界，走着走着就飞了起来，成为飞翔的高贵的天鹅！可以说，正是因为有了这文学的味道，?丑小鸭?的教学冲破了段落大意、主要内容、中心思想的樊篱。没有因为追求所谓的语文素养而流于技术，反而因为想象力的培养，诗意气氛的营造，让语文的学习插上了金色的翅膀。正因为有了这文学的味道，我上出了语文课的语文味，课堂变得妩媚起来了。二、走向儿童心灵的深处根底教育的出发点是儿童，最终归属也是儿童。语文教学就是通过促成儿童在语文素养上的成长。从而实现其精神世界的生长。然而我们由什么来断定这生长的起点与终点？蒙台梭利说：儿童是成人之父。也许，该到了我们将探

19、究的目光转向学生、回归儿童的时候了。1、今天的儿童怎么了当下的儿童终究是什么样的？和三年前，三十年前儿童一样吗？对于儿童的认识，是我们当下的老师需要“与时俱进的。如今的儿童已经不是我们自以为理解的“先前的儿童了。他们张口唱的是?两只蝴蝶?、?老鼠爱大米?儿童真的读不懂了。也许是网络时代的冲击，加上应试教育的影响，也许是中国的历史传统从来就没有把儿童当作儿童，而始终对儿童进展“成人化教育。今天的孩子承担的东西太多，今天的儿童过于早熟。一次上?月光曲?，当老师询问“什么是传说时，有个同学脱口而出：“什么传说，都是假的，是人们瞎编乱造的！本来一个充满文学味道的故事，就这样被学生现实的目光解构了。在实

20、际的教学当中，这样的例子不胜枚举。物极必反，今天的社会，在成人的世界又出现了这样的现象，叫“奶嘴文化：口叼奶嘴，状假设婴儿，旁假设无人，幸福无比。一方面童年消逝，一方面又渴望回归童年。那么，童年终究该怎么样尊重与灌溉？母语教育的主体是儿童。语文教育最终应当回归儿童。谈到此，也许有人会问，你不是每天都和儿童在一起吗？你课堂一半的组成不是儿童吗？难道你以前的课没有关注过儿童，怎么如今说起要回归儿童？ 当然，我们教学的全部意义都应当指向儿童。但是，近几年来，小学语文教学的课堂上普遍存在“浅化、窄化的问题，把儿童不当作真的儿童，而当成永远长不大的幼稚儿童。于是全社会对于语文教学一片“少慢差费的谩骂之声

21、。为此，主题教学力求在学生的最近开展区内，探究有“深度课堂。期待着可以为学生提供生长的空间，而不是限定出入的范围。当然，对于深度，探究之初，摸着石头过河，难免深一脚，浅一脚，甚至摔跤。但随着研究的深化，我们的理想与目的却指向了“深化浅出。在?丑小鸭?中，“深化就是对于主题的选择与把握。“高贵源自安徒生原作中对于天鹅的描写，但它决不仅仅是对于天鹅外貌的简单概括。每一只天鹅的背后都有一个丑小鸭的故事，每一个成功幸福的背后都有那交织着梦想与隐忍、执着与谦卑的情怀。通过我们的解读，高贵，应当是苦难当中保持对梦想的追求，是幸福当中心怀的的谦卑之心。相信，这样的语词，借助文本的力量，就超脱了故事情节的躯壳

22、，内化为我们学生精神成长之树上的一枚饱满的果实，饱含着人生的智慧与琼浆，最终会与学生成长过程中那一个个促成其走向“高贵的事件一同瓜熟蒂落。然而，这样的深化还必须“浅出，意即遵循人性普遍的价值根底和学生特定年段的认知规律，基于童话的特点教学童话、基于儿童的特点教童话，让儿童在童话世界中徜徉。在教学设计的时候，要出于对儿童天性的洞察，设计出合适儿童的话题，这样儿童自然就参与进来。比方，讲到小鸭童年受尽苦难的时候，提问“假设是你，你愿意永远在这个环境里吗？你会怎么做？于是学生仿佛就是小鸭，道出自己的心里话，“我要寻求出路，找到合适我，不受欺负的地方。讲到小鸭逃过猎狗追赶后，“舒了一口气后说的一句话时

23、，与学生一起表演“舒了一口气的动作，再进展朗读，学生读的就那么绘声绘色、有滋有味。国内外教育关于知识的内涵不一样，中国的“知识多数是，国外的“知识绝大多数是未知。假如说?丑小鸭?一课有深度的、有高度，而且学生还够得着，原因还有一个，就是让儿童参与了课堂教学的“前测，参与了对未知的方向性探究。老师的问题设计，绝大多数都以学生的前测为根据，课堂不是重复学生的认知，而是让学生既能生成，更有生长。当然，在这样的课堂中，儿童表达出来的就是儿童样子，他们或讨论，或读书，没有成人标准，只有儿童自己的标准。在这样的课堂上，儿童，也只有儿童是最个性化、最多样性的，但，却又不是散乱的，而是在学习中种下“高贵的种子

24、，随着时间的流逝渐渐长成一棵树，这棵树，枝繁叶茂，郁郁葱葱，它的名字叫母语。2、儿童需要怎样的学习教育还有一个很大的旨归，就是促进学生亲近母语。都德在最后一课中说，“一个民族，只要没有忘记自己的母语，就永远不会灭亡。由此可见母语的重要性。这里有一道题，很能说明如今的母语变成了什么。题目要求把以下四句话用关联词连接：1、张海迪姐姐瘫痪了；2、张海迪姐姐顽强地学习；3、张海迪姐姐学会了多门外语；4、张海迪姐姐学会了针灸。正确答案应该是：“张海迪姐姐虽然瘫痪了，但顽强地学习，不仅学会了多门外语，而且还学会了针灸。结果有一个孩子写：虽然张海迪姐姐顽强地学会了针灸和多门外语，可她还是瘫痪了。又发现一个更

25、猛的孩子写道：张海迪姐姐不但学会了外语，还学会了针灸，她那么顽强地学习，终于瘫痪了! 用已故商友敬老先生的话：你们这一代人，是靠做题成长起来的。上面那道题恰好表达出我们母语教育暴露的问题。我们的母语教育越来越多的采用的是外语教学的学科体系，表达的是西方话语体系的形式。比方后面那两个学生的答案，按照语法的标准衡量，句式上一点也没有错误。但当我们将它放置到中国文化的土壤当中，就显得可笑和荒唐了。那么，我们终究怎么学习母语？其实，关于这个问题到如今答案也是莫衷一是，我们一线老师有时候很茫然。比方?课标?中明确指出的，语文是重要的交际工具。这没有错。不过，现实中很多人逐渐把母语仅仅当成了交际工具。这个

26、问题就大了。母语一旦变成了单纯的交际工具，一切语言都成了公共话语的外在表达，那么语文势必会淡薄，会贫血，会枯萎，最终零落成泥。语文的教与学就会失去对儿童内心世界的关注和灌溉，最终的结果就是连语文的工具性也大打折扣。 就阅读来说，今天任何一个语文教育者都不会无视鼓励学生读书。但是对于儿童的阅读，什么是最重要的？假如阅读的功能仅仅停留在理解与提取上，等同与一种生活的技能，那么，再多的量的积累所达成的恐怕也仅仅是知识累加，而无法内化于心，流之于思，导之以言。能否摆脱功利化的阅读，至关重要。语文的学习，从吸收到表达，中间还有一个桥梁，这便是思想。没有思想，写不出令人冲动的文字，别人也听不进去你所谓的“

27、交际话语。今天的学生似乎都会说话，都会写作文，可是在大量的文章中就是发现不了逻辑严密，闪耀着智慧和思想火花的文字。这就是很多人所批评的，我们的语文教育，有知识，没文化，有智力，没智慧。为此，有一点我们必需要清楚，我们的母语学习是整体的，不是割裂的，而且整体性是通过母语的情感性来实现的。我们语文老师，怎么把儿童的语言、情感、思想整合起来，形成人文素质？也许儿童文学会给语文的整体学习与浸润，提供最好的策源地。今天的语文老师必须成为自觉的“儿童阅读推广人。对此，台湾的儿童文学院院长林文宝说：“台湾的老师大部分都是引导学生读书的人。他带头成立了颇具影响的“毛毛虫读书会，在全台湾启动儿童阅读工程。目前，

28、多种形式的儿童阅读活动已在台湾展开。台湾的班级读书会，真正在体制内实现了，我们所说的在第二课堂内完成的“课外阅读。为了让我们的跟上时代开展的脉搏，对于?丑小鸭?，我们把课型定位在“名著导读，就是想通过有限的课堂教学时间，引导学生整体阅读原译文?丑小鸭?，还要读安徒生的?海的女儿?、?豌豆上的公主?等168篇童话当中，同时还要读安徒生的自传。让我们的学生借助对于安徒生童话的亲近，步入纯美的儿童文学的世界，体味到阅读的乐趣。在详细的阅读指导中，有两处表达对儿童的尊重更为明显，一是让学生大胆地猜测编者在改写时删掉了原译文中的那些描写？学生大胆展开想象，发言非常踊跃。我趁机告诉学生：把细节语言和人物语

29、言加进来，文章就会有滋有味。这样一来，由学生们的内容，自然地连接到要教学的原译文上，而且学生的猜测大大地调动了学习的热情，课文和原译文的比照，更是吸引了孩子们的眼球，进而使他们自然地走进了这节导读课。在教学小鸭“飞翔一段，我拿出课文中描写，告诉学生，课文一共168个字，是根据译文的1000多字改变的，删掉了五个情节。假如让你改编教材，你认为哪一个环节坚决不能删掉？主动权给学生的时候，你能想象得到吗，学生一本正经地谈到，描写小鸭“决心飞向天鹅的一段坚决不能删掉，写“小鸭飞翔后的心情坚决不能删掉学生的理由非常充分，没有决心，怎么能表达小鸭对梦想的执著追求？没有成功心理后的小鸭心理描写，怎么知道小鸭

30、心灵的高贵？可以说，假设谈回归儿童，整个教学环节都处处表达对儿童的尊重、呵护、与启蒙。人的生长好比田里的野花开放，求知学习好比修理裁剪，但园丁的劳作却决不仅仅是来自“我的“一言堂，还要尊重野花开放的本性。所以，用“回归儿童来标准、来约束，把自己放低到孩子的高度，我们的行为，就不会任由田野里的花草自由芜杂地开放，也不会因为过多的限制让花草失却了自然赋予的单纯美妙。而会通过标准、科学的要求，引领、助长，让花儿更好地舒展儿童的花瓣，并且年复一年，根深叶茂。三、走向专业自我的深处 我们的教学，源于儿童、基于母语，要让儿童先有情感，再产生品质。同时，品质又支持语言学习的兴趣与情感双向流动，奔流的语言就与

31、丰富的情感共同构筑了高效率的语文教学。然而，这情感、这品质、这高效的课堂从哪里来？关键还是老师，也就是说，关键还要看“老师自身。1、不跪着教书面对课程改革一波一波的浪潮，面对浪潮当中风起云涌的各种流派，老师首先要抱定真我不放松。对于课程、教材、教法，在兼收并蓄的根底上，敢于提出自己的理解，坚决自己正确的信念，即：不跪着教书。比方对于教材，我们不应否认教材是教学的根据，但我们也应当客观地看到教材中，对于许多联络着人类文明核心理念、应当作为定篇的全面讲解导学的名家经典文章，限于篇幅常常不得不进展删改。对此，我们当然应当感谢改编者的辛勤劳动，但同时还要用学术的目光来对待教材。比方?丑小鸭?，安徒生的

32、原作有六千多字，但改到北师大版三年级教材当中后只剩下五百多字，有的版本改到400百字，放在二年级。许多生动的内容，尤其是那些诗意的语言、幽默的对话和精彩的故事情节，以及安徒生寄托在丑小鸭身上的心灵轨迹、执着信念等等，一系列有震撼力的东西都难觅芳踪了。对于这样的教材，作为老师，难道我们还要一概奉为“最高指示，跪着、趴着去教吗？我们的学生，早在孩提时代，恐怕就已从爸爸妈妈口中听说过这个故事的主要内容了，在教材中读了这样的文字，就以为安徒生童话就是课文当中的那个样子，就再也没有重读原文的兴趣，也就失去了一次真正体会文学之珍贵的时机。讲?丑小鸭?之前，一次研讨会曾对与会的1000余名代表做了一个随机调

33、查，发现这1000多位中小学老师中仅仅有几个人读过?丑小鸭?的原文。那就更不用说比我们面对更多诱惑与压力的我们的孩子了。为此，有责任感的语文教书必须拿出勇气与实力，对这样的教材加以再开发。我们从原译文中解读到，并应用于教学中的那些语言密码上文已经涉及，这里不再赘述。其实，那样值得推敲玩味的语句太多了，为了教学的需要，相当一部分没有用上。“苦难中追求梦想，幸福中怀有谦卑这是我们提炼出来的小鸭的高贵精神。但假如没有对原译文，一遍一遍不厌其烦的深化细致解读，“苦难、“梦想、“追求、“幸福、“谦卑这些散落的珍珠，是不可能被有效提取出来的。有人说这一课博大与精彩，假设说如此，备课的我们也同样经历着蛹化成蝶、凤凰更生的过程。于是，我们知道站立是一种姿态，是一种厚积薄发之后水到渠成的自我展现。作为语文老师，也许我们缺乏以在学术上有多么高的建树，但要有教育的良心，要有对经典的敬畏之心，要有让经典以经典的方式，影响孩子一生的决心。我们就能坚决自己的信念，通过深化阅读，追本溯源，旁敲侧击，互文解读，就能和学生奇文共欣赏，疑义相与析，我们就可以在课堂之上屹立不倒，那么最后走出来的你，“如今，便不同了！2、路要靠自己走如今母语教育地位的下降，母语教育无视儿童的情感体验、生命体验；儿