浙江省杭州高级中学2020学年高一语文下学期期中试题(无答案)苏教版

1、杭高2020学年第二学期期中考试高一语文试卷卷首语：从现在起，做一个理性的人，阅读，写作，笑对考卷。从现在起，关心语言和文字。你有一段温暖的旅程，漫游经典，感悟人生。从现在起，和每一道题亲密接触。那理性思维告诉你的，请认真写出你珍贵的答案。同学们，我为你们祝福，愿你们交出一份满意的答卷。本试卷分为试题卷、答题卷，满分 100分，考试时间100分钟；答题前，请在答题卷密 封区内填写班级、姓名、学号和座位号等信息；所有答案写在答题卷上。好，请用黑色水笔 或钢笔作答，字体端正。现代科学技术日新月异地发展,从前一些神话中的幻想都可能成为现实。五一长假期间，凡在本商场购买商品满1000元者，本商场将价值

2、100元的礼品券。正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早卷下一天大雪来。A.甚至 惠赠沸沸扬扬B.以至敬赠纷纷扬扬C.甚至 敬赠纷纷扬扬D.以致惠赠 沸沸扬扬4.下列各句中，没有语病的一句是（3分）A.我们这个社会如果价值观迷失，是非不分、善恶不辨，即便逞强一时，也是高楼盖在、展示自己的家底（18分）1.卜列加点字注首后误的一项是（3分）A.执拗ni u蜕除tu1攻讦jian缙绅jnB.憎恨z eng拮据jU悖理b在愧作zu0C.自诩x U氤氟ym恣意z 1髯曲qucnD.熨帖y u慰藉jie攫取ju e纾难shu2.下列词语字形全部正确的一项是（3分）A.褶皱作祟蹩闷斑斓B.缉拿针灸嗑头嵯峨

3、C.孺慕国萃泾流蜚声D.匮乏窈陷纨绮荫庇3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是3分）沙滩上，最终难逃衰颓倒塌。B.浙江因水而兴，因水而生，因水而名，因水而美，从历史上的大禹治水， 到今天的“五 水共治”，文化内涵一脉相承，注重对生态环境的保护和利用。C.我相信我有足够的勇气面对生活中已经发生的一切，我甚至敢于深入到悲剧的核心, 在纯粹的荒谬之中停留，但我的生活并不会因此出现奇迹般的变化。D.美国研究人员最近报告说：电击以醋和废水为养分的细菌，可以制造出清洁的氢燃料能够替代汽油给车辆提供动力。5.补写出下列名句中的空缺部分。（只选做三小题）（3分）况吾与子渔樵于江渚之上， ,驾一叶之扁舟，

4、 。（苏轼赤壁赋） ,风流总被、雨打风吹去。斜阳草树， ,人道寄奴曾住。（辛弃疾永 遇乐京口北固亭怀古）而五人生于编伍之间， ,激昂大义，,亦曷故哉？（张溥五人墓碑记） 今两虎共斗，其势不俱生。 , 。（司马迁廉颇蔺相如列传） 6.下文对清明上河图所绘是“清明时节”提出了异议，请概括提出异议的三个方面，总 字数不超过25字。（3分）清明时节黄河中下游地区平均气温一般在10度左右，但画中却有很多带着扇子的人物，还有光着身子的小孩在街上玩耍。再进一步细察，还可以看到在画卷的右首有驮木炭的驴子， 如果清明前后进暖炉炭，则违背宋人生活的一般规律。画面上还有多处酒肆，酒旗上写着“新 酒”二字，宋代秋季新

5、谷下来要酿酒喜庆丰收，此酒谓之“新酒”。二、走进古诗文的世界（20分）阅读下面的文言文，完成 710题。沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤 项王日：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、 项伯东向坐；亚父南向坐一一亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王， 举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因 击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“

6、君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼 蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？ ”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂 入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跟曰：“客何为者？ ”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立 而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。 项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊

7、哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备 他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之 续耳，窃为大王不取也！ ”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕， 因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何 ？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让 。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白

8、璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良人谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安 在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为.

9、之虏矣！ ”沛公至军，立诛杀曹无伤。7.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.令将军与臣有郤,谷上同“隙”，嫌隙B.常以身翼,蔽沛公翼：像鸟张开翅膀一样C.大礼不辞小让让：责备D.会其怒，不敢献会：适逢8. 下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（3分）不如因而厚遇之今其智乃反不能及君安与项伯有故且君尝为晋君赐矣A.因击沛公于坐B.度我至军中，公乃入C.沛公安在D.吾属今为之虏矣9. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。10. 鸿门宴上塑造了项羽和刘邦这两个人物，请概括分析作者是怎样表现这两个人物

10、的？效果怎样？ （ 4分）阅读下面一首元曲，完成 11-12题。（6分）【正宫】叨叨令 无名氏溪边小径舟横渡，门前流水清如玉。青山隔断红尘路，白云满地无寻处。说与你寻不得也么哥，寻不得也么哥，却原来侬 家鹦鹉洲边住。注侬：我。鹦鹉洲：本是地名，后因元代白贲的“侬家鹦鹉洲边住，是个不识字渔 父”，而成为隐居的典故。11. 本曲前四句运用丰富的意象勾勒出一幅美丽的自然图景，其中 （意象）体现出温 润柔美的特征，而 （意象）则给人以飘逸渺远的感受。（2分）12. 请结合全曲简要分析“却原来侬家鹦鹉洲边住”所蕴含的诗人情感。（4分）三、传承文化，品读名家（22分）阅读下面的文章，完成 13-19题（一

11、）冯骥才很健谈，但大多谈的是守望文化，对他自己则很少提及。作为作家，喜爱他的读者说，他的作品扎根于民间，来自于乡土。作为文化研究者，关注他的学者说，他有着博大的文化责任感。“我自近日起就要各处乱跑去考察民间文化，无法坐在家里，所以只好暂且关上我的博客的门。对不住了， 后会有期。 ”自今年 2 月 16 日冯骥才在自己的博客上发出告示以来，他的行踪便成了谜。冯骥才也总说，每次走在天津街头，熟人相遇总会打招呼， “大冯，忙嘛呢？”日前， 记者在中国民间艺术家协会“抓” 住了这位中国民间文化保护代言人，冯骥才的回答就从“忙嘛呢”开始： “最近一直忙着浙江西塘召开的古村落保护高峰论坛。通过论坛研究古村

12、落不同的保护方式，并与当地政府配合， 把保护方案一个一个确定下来。 之后，将再进行一系列的考察活动，比如苏州桃花坞调查、比如南通蓝印花布基地挂牌等。 ”冯骥才的日程表排得很满。“干嘛这么忙？”“因为再不忙着保护民间文化，我们的根就快没了。 ”“古村落是中华文化的箱底儿。 ”经过去年大半年的下乡调查，跑了 7 个省份，冯骥才越来越感到， 古村落内在的、 沉甸甸的历史文化积淀在被抽空。 他觉得之所以会造成这样的危机， 其中一个原因就是中国步入现代化的过程不是递进， 而是突然的， 人们由此造成了对线性成长、理性思考的缺失。贵州东南部， 30 多万人在苏浙一带打工，苗寨居民不说苗语，其他少数民族村寨的

13、年轻人已经不穿民族服装了。 在南方一些富裕的小县城， 冯骥才发现生活富足的农民在建设自己家园时竟是如此赤裸裸地照搬洋文化： 村落中， 修建起一座座微型的“艾菲尔铁塔” ，或是小型的卢浮宫，而中国的飞檐翘角、雨榭楼台早已淡出视野，退出记忆。“历史的记忆和传承都没有了。 长此以往，十几年后，我们传统的东西就都没有了。我们无法阻止一个时代的变化，但是，文化，我们必须挽留。 ”冯骥才说。“我们中国是一个文化大国， 也要有自己的文化遗产日， 尤其是在全球化、 商业流行文化像沙尘暴一样的弥漫当中，应该对我们的文化有一种崇敬心理。 ”而在文化保护工程中，冯骥才强调最多的就是文化人的责任。他大声呼吁中国知识分

14、子应担负起在保护传统建筑上的责任。 他说， 巴黎的历史保护为什么做得这么好，实际上是三个作家起了作用。第一个是雨果，他写了向拆房者宣战 ，成为第一个对乱拆房者宣战的人。第二个作家是小说卡门 的作者梅里美， 他当时成立了一个古典建筑的监督委员会。第三个是小说家马尔乐夫。 20 世纪 60 年代，世界工业化进程开始， 马尔乐夫提出在全法国进行文化普查。 正是这种对传统文化遗产的保护， 使法国文化保留了他们的根。“中国知识分子也应反省一下， 在时代变迁过程中应承担什么责任。 中国传统文化大到一个古村落，小到一个荷包，都需要我们抢救和保护，否则将在我们手中消失！应该有人去传承这些宝贵的民间艺术， 留住

15、中国传统文化的根脉。 守望精神家园的责任应当由文化界承担，但现实却是我们的文人、知识分子，大多在旁观。 ”为了成立民间文化基金会，冯骥才作画义卖， 虽然最终募来200 万元， 但如今手腕上一个作画劳累形成的大疙瘩仍在述说着当年孤军作战的些许无奈。令他欣喜的是，中国现在终于有了非物质文化遗产日。13. 请依据文本，列举冯骥才在“守望民间文化”方面所作的努力。 （ 2 分）14. 冯骥才认为造成民间文化日渐式微的原因有哪些？请作简要说明。 （ 3 分）15. 庞朴在传统文化与文化传统中说， “文化传统就是民族精神” 。试结合上文，探究守望“民间文化”的现实意义。 （4 分 ）（二）故乡的食物汪曾祺

16、小时读板桥家书：“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具” ，觉得很亲切。郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。这样的感情，是外地人们不易领会的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。四川有“炒米糖开水” ，车站码头都有得卖，那是泡着吃的。但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的， 不像我们那里。 我们那里也有炒米糖，像别处一样，切成长方形的一块一块。也有搓成圆球的，叫做“欢喜团” 。那也是作坊里做的。但通常所说的炒米，是不加糖黏结的，是“散装”的；而且不是作坊里做出来，是自己家里炒的。说是自己家里炒， 其实是请了人来炒的。炒炒米也要点手艺，

17、并不是人人都会的。入了冬，大概是过了冬至吧，有人背了一面大筛子，手执长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的。有时带一个助手，多半是个半大孩子，是帮他烧火的。请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。或二斗，或半石；像我们家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齐， 没有零零碎碎炒的。 过了这个季节， 再找炒炒米的也找不着。 一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。装炒米的坛子是固定的，这个坛子就叫“炒米坛子”，不作别的用途。舀炒米的东西也是固定的，一般人家大都是用一个香烟罐头。我的祖母用的是一个“柚子壳” 。柚子，我们那里柚子不多见，从顶上开一个洞，把里面的瓤掏出来，再塞上米糠，风干，

18、就成了一个硬壳的钵状的东西。她用这个柚子壳用了一辈子。我父亲有一个很怪的朋友，叫张仲陶。他很有学问，曾教我读过项羽本纪 。他薄有田产，不治生业，整天在家研究易经，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一个人用蓍草算卦。据说他有几卦算得极灵。有一家，丢了一只金戒指，怀疑是女佣人偷了。这女佣人蒙了冤枉，来求张先生算一卦。张先生算了，说戒指没有丢，在你们家炒米坛盖子上。一找，果然。 我小时就不大相信， 算卦怎么能算得这样准， 怎么能算得出在炒米坛盖子上呢？不过他的这一卦说明了一件事，即我们那里炒米坛子是几乎家家都有的。炒米这东西实在说不上有什么好吃。家常预备，不过取其方便。用开水一泡，马上就可以吃。在没有什

19、么东西好吃的时候，泡一碗，可代早晚茶。来了平常的客人，泡一碗，也算是点心。郑板桥说“穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中” ，也是说其省事，比下一碗挂面还要简单。炒米是吃不饱人的。一大碗，其实没有多少东西。我们那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板桥所说“佐以酱姜一小碟” ，也有，少。我现在岁数大了，如有人请我吃泡炒米， 我倒宁愿来一小碟酱生姜，最好滴几滴香油， 那倒是还有点意思的。另外还有一种吃法，用猪油煎两个嫩荷包蛋我们那里叫做“蛋瘪子” ，抓一把炒米和在一起吃。这种食品是只有“惯宝宝”才能吃得到的。谁家要是老给孩子吃这种东西，街坊就会有议论的。我们那里的人家预备炒米，除了方便，原来还有一层意思，是应急。有一年，我还在上小学，党军（国民革命军）和联军（孙传芳的军队）在我们县境内开了仗，很多人都躲进了红十字会。红十字会设在炼阳观，这是一个道士观。我们一家带了一点行李进了炼阳观。祖母指挥着，特别关照，把一坛炒米带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。晚上，爬到吕祖楼上去， 看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着， 觉得有点紧张，也觉得好玩。很多人家住在一起，不能煮