文言文翻译专题

1、下列句子中成语运用正确的一项是下列句子中成语运用正确的一项是（）A中国寺庙建筑宏大精美，巧思妙想，中国寺庙建筑宏大精美，巧思妙想，真可谓真可谓鬼斧神工鬼斧神工。B中国现在对国际英语的冲击力比英语国家还大，中国现在对国际英语的冲击力比英语国家还大，有人预测，倘若国际英语有人预测，倘若国际英语分崩离析分崩离析，中式英语可能成，中式英语可能成为最突出的分支。为最突出的分支。C段祺瑞利用进步党的所谓段祺瑞利用进步党的所谓“人才内阁人才内阁”作为垫脚作为垫脚石，梁启超成了他的石，梁启超成了他的“帮手帮手”，火中取栗火中取栗中，就被抛中，就被抛弃了。弃了。D全日制普通高级中学语文教学大纲全日制普通高级中学

2、语文教学大纲对学生阅对学生阅读能力的培养提出了读能力的培养提出了具体而微具体而微的要求。的要求。鬼斧神工鬼斧神工形容建筑雕塑等形容建筑雕塑等 艺术技巧艺术技巧 精巧。精巧。 分崩分崩 离离 析析崩塌解体，四分五裂。崩塌解体，四分五裂。 倒塌；分开。形容倒塌；分开。形容 国家或集团国家或集团 分裂瓦解。分裂瓦解。 巧言令色巧言令色用花言巧语和假装和善来取悦他人。用花言巧语和假装和善来取悦他人。 俯拾皆是俯拾皆是形容数量非常多，到处都能得到。形容数量非常多，到处都能得到。 1 1、理解与现代汉语不同的句式和用、理解与现代汉语不同的句式和用法。法。不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置句、不同的

3、句式和用法：判断句、被动句、宾语前置句、成分省略和词类活用。成分省略和词类活用。 2 2、理解并翻译文中的句子。、理解并翻译文中的句子。 “考什么考什么” 明确考点明确考点得分点设置得分点设置词法：词法：实词、虚词（实词、虚词（18个）个） 一词多义：一词多义： 古今异义：古今异义： 通假字：通假字： 词类活用：（名作动、名意动、名作状、动词使动、形词类活用：（名作动、名意动、名作状、动词使动、形作作动、形意动）动、形意动） 同义、偏义复词同义、偏义复词 注：语气揣摩：（陈述、疑问、感叹、揣测、祈使等）注：语气揣摩：（陈述、疑问、感叹、揣测、祈使等）句法：句法： 特殊句式：（判断句、被动句、倒

4、装句、省略句）特殊句式：（判断句、被动句、倒装句、省略句） 固定结构：固定结构：句子翻译的原则：句子翻译的原则： 信、达、雅信、达、雅信：信：忠实原文意思忠实原文意思,不歪曲、不遗漏、不歪曲、不遗漏、不增译。不增译。达：达：合乎现代汉语的语法习惯合乎现代汉语的语法习惯,无语病。无语病。雅：雅：保留原文的语言风格，语句规范、保留原文的语言风格，语句规范、得体、生动、优美。得体、生动、优美。 字字落实字字落实 文从句顺文从句顺字字落实：字字落实： 忠实于原文意思，不遗漏，也不能多余；换言之，忠实于原文意思，不遗漏，也不能多余；换言之，原文和译文必须是一一对应的关系，原文中有的意思，原文和译文必须是

5、一一对应的关系，原文中有的意思，在译文中一定要落实，原文中没有的意思，在译文中在译文中一定要落实，原文中没有的意思，在译文中一定不能出现；不多不少，恰到好处。一定不能出现；不多不少，恰到好处。文从句顺：文从句顺： 译文要明白通顺，合乎现代汉语的表达习惯，没译文要明白通顺，合乎现代汉语的表达习惯，没有语病。有语病。文言文文言文“六字翻译法六字翻译法” ： 对对 逐字对译逐字对译,字字落实字字落实 例如例如:人人为为刀刀俎俎,我我为为鱼鱼肉肉 别人别人是是切肉的刀切肉的刀和和板板,我们我们就就是是鱼鱼和和肉肉.文言文翻译六法：文言文翻译六法：留留保留保留 古文中的人名、地名、年号、国名、官职古文中

6、的人名、地名、年号、国名、官职名、朝代名等，以及古今词义相同的词，名、朝代名等，以及古今词义相同的词，如如“山、水、中、笑、有山、水、中、笑、有”等，都按原文等，都按原文保留不译。保留不译。 例例 删删删略删略 古文里有些虚词，现代汉语没有对等的词来古文里有些虚词，现代汉语没有对等的词来翻译，或者现代汉语在这个地方不用翻译，或者现代汉语在这个地方不用虚词虚词，便可删略。便可删略。这些词包括：这些词包括：发语词、凑足音节发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词等。等。 夫战，勇气也。（夫战，勇气也。（曹刿论战曹刿论战） 作战，（是靠）勇气的。作战，

7、（是靠）勇气的。（夫，句首发语词）（夫，句首发语词） 文言文中有些没有实际意义的虚词翻译文言文中有些没有实际意义的虚词翻译时应删除。时应删除。 战于长勺，公将鼓战于长勺，公将鼓之之。 在长勺这个地方与齐军交战，鲁庄公将要在长勺这个地方与齐军交战，鲁庄公将要击鼓击鼓（命令将士前进）。（命令将士前进）。 师道师道之之不传不传也也久矣。久矣。 从师的风尚不流传已经很久了从师的风尚不流传已经很久了 昼夜勤昼夜勤作息作息 （偏义复词）（偏义复词）换换替换替换有些词在古书里常用，有些词在古书里常用，但在现代汉语里不用或不常用，或词义已经但在现代汉语里不用或不常用，或词义已经转移转移。 在这种情况下，就要用

8、在这种情况下，就要用现代汉语里的词现代汉语里的词去替去替换原文里的词。换原文里的词。1.是是 谁之谁之 过过 与与? 这是谁的过错呢这是谁的过错呢?2.问问 其其 深深, 则其则其 好好 游者不能穷也。游者不能穷也。（如果要）探求它的深度如果要）探求它的深度,那么那些喜欢游玩那么那些喜欢游玩的人也不能走到尽头的人也不能走到尽头.3.侣鱼虾而友麋鹿。侣鱼虾而友麋鹿。赤壁赋赤壁赋 以鱼虾为侣，以麋鹿为友。以鱼虾为侣，以麋鹿为友。4.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（中。（出师表出师表）先帝不先帝不因因我我地位低微，见识浅陋地位低微，见识浅陋，降低

9、，降低自己的身份，三次到草庐来自己的身份，三次到草庐来探望探望我。我。吝啬吝啬调调调整调整由于古今语法的演变，由于古今语法的演变， 有的句型表达方式有所不同，有的句型表达方式有所不同，译文时，应按现代汉语的语法习惯及译文时，应按现代汉语的语法习惯及时调整。时调整。包 括 ：包 括 ： 主 谓 倒 装 、 宾 语 前 置 、主 谓 倒 装 、 宾 语 前 置 、 定语后置定语后置 和和 (状语后置状语后置)=介词短语后置介词短语后置 等。等。 1.1.忌不自信。（忌不自信。（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）_宾语前置宾语前置 : :邹忌不相信自己（比徐公美）。邹忌不相信自己（比徐公美）。2.2.蚓

10、无爪牙之利，筋骨之强。蚓无爪牙之利，筋骨之强。劝学劝学定语后置定语后置 : :蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿， 强壮的筋骨。强壮的筋骨。被动句被动句: :我实在怕被大王欺骗而辜负赵国我实在怕被大王欺骗而辜负赵国状语状语/ /介词结构后置介词结构后置: :( (只希望只希望)在乱世里苟且保全性命在乱世里苟且保全性命, 并不想在诸侯中做官扬名并不想在诸侯中做官扬名 。补补补充补充 原句中有省略或古今用词不同的地方，可根原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代汉语语法据现代汉语语法增加增加或或补充补充一些成分，使译一些成分，使译文显豁通顺。文显豁通顺。 包括：包括： A.A.

11、数词后面增加量词数词后面增加量词 B.B.省略句中应补充的主语、谓语、宾语和省略句中应补充的主语、谓语、宾语和 介词等。介词等。 C.C.补充行文省略的内容，关联词语等。补充行文省略的内容，关联词语等。1.轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。译文译文:项脊轩总共四次遭到火灾，能够不焚毁，项脊轩总共四次遭到火灾，能够不焚毁，大概是有神灵保护的原因吧。大概是有神灵保护的原因吧。 数词后面增加量词数词后面增加量词2.断头置断头置 城上，颜色不少变。城上，颜色不少变。译文：被砍下的首级放在城上，脸色没有一点译文：被砍下的首级放在城上，脸色没有一点改变。改变。 补充省略句中的

12、介词补充省略句中的介词3.与与 坐谈，问之客曰坐谈，问之客曰 译文：与译文：与 客客 坐下谈话，问客说坐下谈话，问客说 补充省略句中的介词宾语补充省略句中的介词宾语4.4.曰：曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：曰：“不若与人。不若与人。”庄暴见孟子庄暴见孟子 译文：（孟子）问：译文：（孟子）问：“一个人欣赏音乐快乐，一个人欣赏音乐快乐，和别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐和别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？呢？”（齐宣王）回答说：（齐宣王）回答说：“不如同别人不如同别人（一起欣赏音乐快乐）。（一起欣赏音乐快乐）。” 补充省略句中的主语、谓语等补充省略句中的主语

13、、谓语等5.项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。译文：项伯于是在夜间骑马快奔到沛公军中，私下会译文：项伯于是在夜间骑马快奔到沛公军中，私下会见了张良，把这件事全部告诉了见了张良，把这件事全部告诉了( (他他) )。 补充省略句中的宾语等补充省略句中的宾语等6.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。悔。 游褒禅山记游褒禅山记译文：然而体力足以达到（却没达到），在译文：然而体力足以达到（却没达到），在别人看来是可笑的，在自己看来也是悔恨别人看来是可笑的，在自己看来也是悔恨的。的。 补充行文省略的内容补充行文省略的内容

14、7.臣无祖母，无以至今日。臣无祖母，无以至今日。 陈情表陈情表译文：我（如果）没有祖母的抚养，就不会译文：我（如果）没有祖母的抚养，就不会活到今天。活到今天。 补充省略的关联词补充省略的关联词连连连贯连贯（2002年） 太史公曰：太史公曰：传传曰曰“其身正，不令而行，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从其身不正，虽令不从”，其李将军之谓也？其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰：心诚信于士大夫也！谚曰：“桃李不言，下桃李不言，下自成蹊。自成蹊。

15、”此言虽小，可以喻大也。此言虽小，可以喻大也。 史记史记李将军列传李将军列传分析并翻译 其李将军之谓也？其李将军之谓也？ 分析分析 留留李将军；李将军； 删删之之 换换其：大概、恐怕、差不多其：大概、恐怕、差不多/也也吧；吧； 调调之谓（宾语前置的一种固定句之谓（宾语前置的一种固定句式）：说的是式）：说的是/是说是说 及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。 分析分析 留留死死、天下、天下、为为； 换换及及：到、等到：到、等到 之之：的：的 日日：时候：时候 知知：熟知、了解：熟知、了解 不知不知：不熟知、不了解：不熟知、不了解与：和与：和 皆皆：都：都 尽尽：竭尽

16、、极力表示、：竭尽、极力表示、至极至极 哀哀：哀悼：哀悼 补补知：知知：知之者之者 不知：不知不知：不知之者之者 皆为尽哀：皆为皆为尽哀：皆为（之）（之）尽哀尽哀4.翻译下面一段话，注意红字的用法：翻译下面一段话，注意红字的用法：齐女徐吾者，与邻妇合齐女徐吾者，与邻妇合烛烛夜织，吾夜织，吾贫而烛不继，邻妇请先无与贫而烛不继，邻妇请先无与夜夜。徐吾。徐吾曰：曰：“妾妾日日起常早，起常早，去去常后，扫尘以常后，扫尘以待，为贫故也。今一室之中，待，为贫故也。今一室之中，益益一人一人烛不为烛不为益益明，明，去去一人烛不为一人烛不为暗暗，何，何爱爱东壁馀光？东壁馀光？幸幸分之！分之！”邻妇遂复与织。邻妇

17、遂复与织。 节选自刘向节选自刘向列女传列女传 译文：译文：齐国有一个叫徐吾的女子，跟邻家的妇女齐国有一个叫徐吾的女子，跟邻家的妇女合伙出钱买蜡烛晚上织布。徐吾家贫，不能合伙出钱买蜡烛晚上织布。徐吾家贫，不能继续出钱买蜡烛，邻家的妇人就叫她晚上不继续出钱买蜡烛，邻家的妇人就叫她晚上不要来了。徐吾说：要来了。徐吾说：“我每天常常是很早就来，我每天常常是很早就来，常常是最后回去，把房子打扫得干干净净来常常是最后回去，把房子打扫得干干净净来等待织布，就是因为贫穷啊。现在整个房子等待织布，就是因为贫穷啊。现在整个房子里边，增加一个人蜡烛不会更加明亮，减少里边，增加一个人蜡烛不会更加明亮，减少一个人蜡烛不

18、会因此变暗，何必吝惜照在东一个人蜡烛不会因此变暗，何必吝惜照在东边墙壁上剩余的烛光呢？请把它分给我吧边墙壁上剩余的烛光呢？请把它分给我吧!”邻家的妇人于是跟她一起织布。邻家的妇人于是跟她一起织布。出现修辞手法，翻译原则如下：出现修辞手法，翻译原则如下： 1.一看就懂的加以保留。一看就懂的加以保留。 “臣心一片臣心一片磁针石磁针石，不指南方不肯休，不指南方不肯休 。” 我的心像我的心像磁针石磁针石一样永指南方，不达目一样永指南方，不达目的决不罢休。的决不罢休。 2.换成现代汉语中同值的修辞。换成现代汉语中同值的修辞。 “自以为关中之固，自以为关中之固，金城千里。金城千里。” 译：译：铜墙铁壁绵延

19、千里。铜墙铁壁绵延千里。 3.3.有时无法翻译或改换，就干脆去掉修有时无法翻译或改换，就干脆去掉修辞，还其本体本义。辞，还其本体本义。 “北筑长城而守北筑长城而守藩篱。藩篱。” 译：在北边修筑长城守卫边防。译：在北边修筑长城守卫边防。 4.4.本体和喻体都译出。本体和喻体都译出。 何故何故怀瑾握瑜怀瑾握瑜而自令见放为？而自令见放为？ 译文：为什么要保持译文：为什么要保持美玉美玉一样一样高洁的品高洁的品德德而使自己被流放呢？而使自己被流放呢？ 5.5.借代则译出所代之物。借代则译出所代之物。 臣以为臣以为布衣布衣之交尚不相欺，况大国乎？之交尚不相欺，况大国乎？（借代）（借代） 译：我认为译：我认

20、为老百姓老百姓之间的交往，尚且不相之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？互欺骗，更何况大的国家呢？ 6.6.同义反复以加强语势的，合为一句话，同义反复以加强语势的，合为一句话，互文改为不互文。互文改为不互文。 东西东西植松柏植松柏, ,左右左右种梧桐。种梧桐。孔雀东南飞孔雀东南飞 四周四周种植了松柏树和梧桐树。种植了松柏树和梧桐树。 7.7.拟人则译出原物。拟人则译出原物。 例：例：东曦东曦既驾，僵卧长愁。既驾，僵卧长愁。促织促织( (拟人拟人) ) 译文：译文：太阳太阳已经升起来了，（他仍然）直已经升起来了，（他仍然）直挺挺地躺着，长时间地愁苦不堪。挺挺地躺着，长时间地愁苦不堪。 8

21、.注意有委婉说法的语句的翻译注意有委婉说法的语句的翻译 生孩六月，慈父生孩六月，慈父见背见背；行年四岁，舅夺母；行年四岁，舅夺母志。志。 （陈情表陈情表） 译：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开译：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变了守节的志愿。了守节的志愿。 紧缩复句或言简意丰的句紧缩复句或言简意丰的句子，需分开翻译或扩充：子，需分开翻译或扩充： 例：怀敌附远，何招而不至？例：怀敌附远，何招而不至？(论积贮论积贮疏疏) 译文：使敌人降服，让远方的人归附，译文：使敌人降服，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢？招抚谁，谁会不来呢

22、？为了增强语势而用繁笔、渲染、为了增强语势而用繁笔、渲染、铺陈手法的句子，译时要凝缩：铺陈手法的句子，译时要凝缩： 例：有席卷天下，包举宇内，囊括四海例：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。之意，并吞八荒之心。过秦论过秦论 译文：（秦）有吞并天下，统一四海的译文：（秦）有吞并天下，统一四海的雄心。雄心。 句子翻译句子翻译六个步骤：六个步骤： 1. 1. 读：通读全文，领会大意。读：通读全文，领会大意。 2 2审：看清语法现象，如省略、倒装、活审：看清语法现象，如省略、倒装、活用等用等。 3 3切：以词为单位把句子切开，一一解释。切：以词为单位把句子切开，一一解释。 4 4连：再把

23、解释好的词连缀成句。连：再把解释好的词连缀成句。 5 5在情感色彩、语言风格等方面尽可能与在情感色彩、语言风格等方面尽可能与原文一致。原文一致。 6.6. 誊：翻译完毕，带回原文，仔细检查，誊：翻译完毕，带回原文，仔细检查，誊上卷子誊上卷子 。文言翻译歌诀文言翻译歌诀: 熟读全文，领会文意；扣住词语，进行翻译。熟读全文，领会文意；扣住词语，进行翻译。字字落实，准确第一；单音词语，双音换替。字字落实，准确第一；单音词语，双音换替。国年官地，保留不译；遇有省略，补充词语。国年官地，保留不译；遇有省略，补充词语。调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。推断词义

24、，前后联系；字词句篇，连成一气。推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气。带回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。带回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。 一、一、太宗谓梁公曰：太宗谓梁公曰：“以铜为镜以铜为镜 ，可以，可以 正正衣冠；以古为镜，可以知兴衰衣冠；以古为镜，可以知兴衰; ;以人为镜以人为镜, ,可以明得失。可以明得失。朕尝宝此三镜，以防己过朕尝宝此三镜，以防己过。今魏征殂今魏征殂(cu(cu）逝，遂亡一镜矣）逝，遂亡一镜矣 。”译：我曾经把这三面镜子当作宝物，译：我曾经把这三面镜子当作宝物， 用来防止自己犯错。用来防止自己犯错。尝经用来意动用法，把-当作动词，犯错误文言翻译练习文言

25、翻译练习 二、太宗尝止一树下，曰：二、太宗尝止一树下，曰：“此嘉此嘉树。树。”宇文士及从而美之不容口，太宇文士及从而美之不容口，太宗正色谓之曰：宗正色谓之曰：“魏征尝劝我远佞人，魏征尝劝我远佞人，我不悟佞人为谁矣，意常疑汝而未明我不悟佞人为谁矣，意常疑汝而未明也。也。今乃果然。今乃果然。” 译：魏征曾经劝诫我远离奸佞译：魏征曾经劝诫我远离奸佞小人，我不清楚小人是谁，心里常小人，我不清楚小人是谁，心里常怀疑是你但又不敢确定。怀疑是你但又不敢确定。奸佞小人奸佞小人明白明白形容词动用，远形容词动用，远离离形容词动用；确定内心，心意内心，心意三、管仲曰：三、管仲曰：“吾尝与鲍叔谋事而更穷困，吾尝与鲍叔

26、谋事而更穷困， 鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾吾 尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖， 知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍 子也。子也。” 鲍叔既进管仲，以身下之。鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。仲之贤而多鲍叔能知人也。 译文译文 ： 我尝经给鲍叔谋划事情却使他更困窘（或我尝经给鲍叔谋划事情却使他更困窘（或把事情弄得更糟糕），鲍叔并不认为我愚蠢，他知道把事情弄得更糟糕），鲍叔并不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，也有不好的时候。（时运有好的时候，也有不好

27、的时候。（“时时”也可译也可译为为“运气运气”，“利利”也可译为也可译为“顺利顺利”） 译文译文 ： 天下人（或天下人（或“人们人们”）不称赞管仲的贤能）不称赞管仲的贤能而称赞鲍叔能够识别人才。而称赞鲍叔能够识别人才。使他更困窘使他更困窘给、替给、替称赞称赞时运时运 四、阳货欲见孔子，孔子不见，归孔四、阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂，谓孔子曰：谓孔子曰：“来，予与尔言。来，予与尔言。”曰：曰：“怀怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：曰：“不不可。可。”“”“好从事而亟失时，可谓智乎？好从事而亟失时，可谓智

28、乎？”曰：曰：“不可。不可。”“”“日月逝矣，岁不我与日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：孔子曰：“诺，吾将仕矣。诺，吾将仕矣。” 注：注：归孔子豚：归，音归孔子豚：归，音ku，赠送。，赠送。豚，音豚，音tn，小猪。赠给孔子一只熟小猪，小猪。赠给孔子一只熟小猪 。时：乘时：乘-机会。机会。 亟（亟（qq): ):屡次，屡次， 知：知：“智智”做官做官宾语前置句式兼语词兼语词“之于之于”通通“途途”不在家不在家拜谢拜谢（1）孔子时其亡也，而往拜之。解析：解析：“时时” “” “亡亡” “” “拜拜”是关键字是关键字译文：孔子趁他不在家时，去拜访他译文：孔子趁他不在家时，去拜访他 （2 2）遇诸涂）遇诸

29、涂解析解析补出省略成分补出省略成分“孔子孔子” ” 注意语序的调整注意语序的调整 “诸诸”“”“涂涂”字用法字用法译文：孔子在路上遇见了他。译文：孔子在路上遇见了他。 （3 3）日月逝矣，岁不我与）日月逝矣，岁不我与解析：注意解析：注意“岁不我与岁不我与”的宾语前置句式的宾语前置句式译文：时光一天天过去，岁月不等待我啊！译文：时光一天天过去，岁月不等待我啊！（4 4）“诺，吾将仕矣。诺，吾将仕矣。”解析：关键字是解析：关键字是“仕仕”，译为，译为“做官做官”或或“做事做事”都对。都对。译文：译文：“好吧，我要去做官了。好吧，我要去做官了。” 译文译文：阳货想让孔子见他，孔子不：阳货想让孔子见他

30、，孔子不去见。他就送孔子一只蒸熟了的小猪，去见。他就送孔子一只蒸熟了的小猪，孔子等到他不在家的时候，就去回拜他。孔子等到他不在家的时候，就去回拜他。阳货和孔子在路上相遇了，他对孔子说：阳货和孔子在路上相遇了，他对孔子说：“来！我和你谈一谈。来！我和你谈一谈。”他接着说他接着说 ：“ “ 自己藏着一身的本领，却听任国家一自己藏着一身的本领，却听任国家一片迷乱，这能叫做仁吗？片迷乱，这能叫做仁吗？” ” 它自问自答它自问自答说说 ：“不能。自己喜欢做官却屡次错过不能。自己喜欢做官却屡次错过机会，这能叫做智吗？机会，这能叫做智吗？”又自答说：又自答说：“不能。时光在流逝，岁月不待人。不能。时光在流逝

31、，岁月不待人。”孔子说：孔子说：“好吧！我准备做官了。好吧！我准备做官了。” 六六人有卖骏马者，比三日立市，人莫之知人有卖骏马者，比三日立市，人莫之知。往。往见伯乐，曰：见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三日立臣有骏马欲卖之，比三日立于市，人莫于言。于市，人莫于言。愿子还而视之，去而顾之，愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。顾之。一旦而马价十倍。 【答案【答案】 有个卖骏马的人，连续三天站在市场，没有人知有个卖骏马的人，连续三天站在市场，没有人知道他有骏马。道他有骏马。 希望您围着马绕一圈看看它，临走时回头看看它，

32、希望您围着马绕一圈看看它，临走时回头看看它，我愿送您一天的报酬。我愿送您一天的报酬。 七、七、公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非非牛不闻，不合其耳矣。牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞（蹀躞（dixi）而听）而听。【答案【答案】 并不是牛没有听到琴声，而是这种调子它根本听并不是牛没有听到琴声，而是这种调子它根本听不进去啊。不进去啊。 后来公明仪改变了弹法，模仿蚊虻（后来公明仪改变了弹法，模仿蚊虻（mng）嗡）嗡嗡的叫声，还模仿离群的小牛犊寻找母牛的哀鸣声。嗡的叫声，还模仿离群的小牛犊寻找母牛的哀鸣声。

33、那头老牛立刻甩着尾巴，竖起耳朵，迈着小步来回走那头老牛立刻甩着尾巴，竖起耳朵，迈着小步来回走着倾听起来。着倾听起来。楚人贫居，读楚人贫居，读淮南子淮南子，得，得“螳螂伺蝉自障螳螂伺蝉自障叶可以隐形叶可以隐形”，遂于树下仰取叶，遂于树下仰取叶螳螂执叶伺螳螂执叶伺蝉，以摘之。蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻复分别。扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰：曰：“汝见我不？汝见我不？”妻始时恒答言妻始时恒答言“见见”，经，经日，乃厌倦不堪，绐（日，乃厌倦不堪，绐（di）云）云“不见不见”。嘿然嘿然大喜，赍叶入市，对面取人物。大喜，

34、赍叶入市，对面取人物。吏遂缚诣县。吏遂缚诣县。【答案【答案】看到书中写有看到书中写有“螳螂窥探蝉时用树叶遮蔽自螳螂窥探蝉时用树叶遮蔽自己的身体己的身体。可以用这种方法隐蔽自己的形体。可以用这种方法隐蔽自己的形体”，于是就在树下仰起身子摘取树叶于是就在树下仰起身子摘取树叶就是螳螂窥就是螳螂窥伺蝉时使用隐身的那片树叶，来摘取它。伺蝉时使用隐身的那片树叶，来摘取它。楚人内心暗自高兴，携带这对叶子进入集市，楚人内心暗自高兴，携带这对叶子进入集市，当着面拿取人家的货物当着面拿取人家的货物八、八、 上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：曰：“如我，能将几何？如我，能将

35、几何？”信曰：信曰：“陛下不陛下不过能将十万。过能将十万。”上曰：上曰：“于公何如？于公何如？”曰：曰：“如臣，多多而益善耳。如臣，多多而益善耳。”上笑曰：上笑曰：“多多多多益善，何为为我禽？益善，何为为我禽？”信曰：信曰：“陛下不能将陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”【答案【答案】皇上笑着说皇上笑着说:既然多多益善既然多多益善,那为什么曾那为什么曾被我擒住过被我擒住过? 您不能率领士兵您不能率领士兵,但善于率领将领但善于率领将领,这就是这就是我韩信之所以曾被陛下擒获的原因我韩信之所以曾被陛下擒获的原因. 十、十、赵襄主学御于王子期，俄而与

36、子期逐，三易赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄主曰：马而三后。襄主曰：“子之教我御术未尽子之教我御术未尽也。也。”对曰：对曰：“术已尽，用之则过也。术已尽，用之则过也。凡御凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣臣。而先后心在于臣，何以调于马。而先后心在于臣，何以调于马?此君之此君之所以后也。所以后也。” （01年上海卷）年上海卷）【答案【答案】凡是驾御所应该重视的，是马的身体与车统一，凡是驾御所应该重视的，是马的身体与车统一，（驾御的）人心和马协调，这样才可以

37、跑得快（驾御的）人心和马协调，这样才可以跑得快跑得远。跑得远。今天您落在后面的时候想追上我，在我前面的今天您落在后面的时候想追上我，在我前面的时候怕被我追上。时候怕被我追上。 十一、十一、十二、十二、 昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：人或问之：“何为泣乎何为泣乎? ?”对曰：对曰：“吾仕数不遇，自伤吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。年老失时，是以泣也。”人曰：人曰：“仕奈何不一遇也仕奈何不一遇也? ?”对曰：对曰：“吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为

38、武，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节始就，武主又亡。武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。老。是以未尝一遇。” 注注 武节，泛指武艺兵法。武节，泛指武艺兵法。 【答案【答案】 有人问他：有人问他：“你为什么哭呀你为什么哭呀? ?” 刚练好武艺，重用武士的君主又死了。刚练好武艺，重用武士的君主又死了。 十三、十三、 沂州山峻险，故多猛虎，沂州山峻险，故多猛虎，邑宰时令猎户扑之，邑宰时令猎户扑之，往往反为所噬往往反为所噬。有焦奇者，陕人，投亲不值，流寓于。有焦奇者，陕人，投亲不值，流寓于沂。素神勇，曾挟千佛寺前石鼎，飞腾大雄殿左脊

39、，沂。素神勇，曾挟千佛寺前石鼎，飞腾大雄殿左脊，故人呼为故人呼为“焦石鼎焦石鼎”云。云。知沂岭多虎，知沂岭多虎，日徒步入山，日徒步入山，遇虎辄手格毙之，负以归遇虎辄手格毙之，负以归，如是为常。一日入山遇两，如是为常。一日入山遇两虎，帅一小虎至，焦性起，连毙两虎，左右肩负之，虎，帅一小虎至，焦性起，连毙两虎，左右肩负之，而以小虎生擒而返。而以小虎生擒而返。 【答案【答案】 县官经常派猎人捕捉老虎，（猎人却）常常被县官经常派猎人捕捉老虎，（猎人却）常常被猛虎吃掉。（重点：猛虎吃掉。（重点：“邑宰邑宰”“”“扑扑”、被动句式）。、被动句式）。 （他）每天步行到山中，遇见老虎就赤手将它（他）每天步行到

40、山中，遇见老虎就赤手将它杀死，扛着老虎回家。（重点：杀死，扛着老虎回家。（重点：“辄辄”“”“负负”）。）。 十四、十四、 王烈字彦方，太原人也。少师事陈实，以义行称。王烈字彦方，太原人也。少师事陈实，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“刑戮是甘，乞刑戮是甘，乞不使王彦方知也。不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端。或烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。既怀耻恶，必能改善，故以此激之。既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老

41、父还，寻得剑，于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而闻其姓名，以事告烈。怪而闻其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者烈使推求，乃先盗牛者也。也。谙有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而反，或望谙有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还。其以德感人若此。庐而还。其以德感人若此。 【答案【答案】盗贼害怕我知道他的过错，这是有羞耻心的表现。盗贼害怕我知道他的过错，这是有羞耻心的表现。王烈派人寻找，竟是那个原先偷牛的人。王烈派人寻找，竟是那个原先偷牛的人。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明非淡泊无以明志，非宁静无以致远志，非宁静无以致远。夫学须静

42、也，才须学也。非学。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。无以广才，非志无以成学。淫慢（注）则不能励精，淫慢（注）则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世多不接世。悲守穷庐，将复何及？。悲守穷庐，将复何及？注：淫慢，过度享乐与怠慢。注：淫慢，过度享乐与怠慢。（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（3）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。如果不能做到内心恬淡，不慕

43、名利，就不能有明确的志向，如果不能做到内心恬淡，不慕名利，就不能有明确的志向，如果没有一种宁静的心态，就不能达到一种高远的目标。如果没有一种宁静的心态，就不能达到一种高远的目标。追求享乐或安于怠惰，就不能奋发向上，性情浮追求享乐或安于怠惰，就不能奋发向上，性情浮躁就不能陶冶性情。躁就不能陶冶性情。 年华随着时间而流逝，意志被时间所消磨，于是成年华随着时间而流逝，意志被时间所消磨，于是成了枯枝落叶，这样大多不能对社会有所贡献。了枯枝落叶，这样大多不能对社会有所贡献。十五、十五、 十六、十六、 婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，火煮荸荠熟，婢

44、削之盈瓯；余入自外，日，天寒，火煮荸荠熟，婢削之盈瓯；余入自外，取食之；婢持去，不与。魏孺人笑之。取食之；婢持去，不与。魏孺人笑之。孺人每令婢孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。笑。 回思是时，奄忽便已十年。吁，可悲也已！回思是时，奄忽便已十年。吁，可悲也已！（归有光（归有光寒花葬志寒花葬志）注注魏孺人：指归有光的妻子，姓魏。魏孺人：指归有光的妻子，姓魏。明清七品以下的官的妻子封为孺人。明清七品以下的官的妻子封为孺人。爇（爇（ru）：点燃。）：点燃。 【答案【答案】妻子常常让她靠在小桌子旁边吃饭，她吃饭时，妻子常常让她靠在小桌子旁边

45、吃饭，她吃饭时，眼眶慢慢地翻动。妻子又指眼眶慢慢地翻动。妻子又指给我看给我看, ,觉得好笑。觉得好笑。 十七、十七、 修（欧阳修）幼失父，母尝谓曰：修（欧阳修）幼失父，母尝谓曰：“汝父为吏，汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：。吾问之，则曰：死狱也，死狱也，我求其生不得尔。我求其生不得尔。吾曰：吾曰：生可求乎？生可求乎？曰：曰：求其生而不得，则死者与我皆无恨求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生犹失。夫常求其生犹失之死，而世常求其死也。之死，而世常求其死也。其平居教他子弟，常用此其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉语，吾耳熟焉”修闻而服之终身。修闻而服之终身

46、。 （翻译点：（翻译点：“夜夜”、“烛烛”活用，活用，“治治”、“废废”的语境义，的语境义，“狱狱”、“恨恨”的古今异义）的古今异义） 【答案【答案】 你父亲为官时，常常（或：曾经）在晚上点灯处你父亲为官时，常常（或：曾经）在晚上点灯处理官府的文书，多次停下来叹息理官府的文书，多次停下来叹息 （如果）我要寻求使他们活下（的理由）而不行（如果）我要寻求使他们活下（的理由）而不行的话，那么被判死刑者和我都没有什么遗憾了的话，那么被判死刑者和我都没有什么遗憾了 初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往吊，往吊，王侍制质独扶病饯于国门王侍制质独扶病饯于

47、国门，大臣责之曰：，大臣责之曰：“君，君，长者，何自陷朋党？长者，何自陷朋党？”王曰：王曰：“范公天下贤者，顾质范公天下贤者，顾质何敢望之何敢望之；若得为范公党人，公之赐质厚矣！；若得为范公党人，公之赐质厚矣！”闻者闻者为之缩颈。为之缩颈。注朋党：指为争权夺利、排斥异己而结合起来注朋党：指为争权夺利、排斥异己而结合起来的集团。的集团。（1）王侍制质独扶病饯于国门）王侍制质独扶病饯于国门（2）范公天下贤者，顾质何敢望之）范公天下贤者，顾质何敢望之译文：侍制王质独自抱病在都门（为范仲俺）饯行译文：侍制王质独自抱病在都门（为范仲俺）饯行（语序正确语序正确1分；扶病，带病、抱病分；扶病，带病、抱病1分

48、分） 译文：范公是天下有才有德的人，只是我怎么敢奢译文：范公是天下有才有德的人，只是我怎么敢奢望与他结为朋党。（望与他结为朋党。（3分）（分）（句式正确句式正确1分。顾，只分。顾，只是，不过；望，希望，奢望；之，与他结为朋党。是，不过；望，希望，奢望；之，与他结为朋党。）十八、十八、星坠木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。星坠木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之傥而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之傥见，是无世而不常有之。见，是无世而不常有之。

49、 流星坠落地上，树木作响，国都里的人都很恐慌。流星坠落地上，树木作响，国都里的人都很恐慌。说：这是什么？说：没什么。这是天地、自然界发说：这是什么？说：没什么。这是天地、自然界发生的变化，是自然界出现的特殊现象。国都的人认生的变化，是自然界出现的特殊现象。国都的人认为它奇怪，以为灾难是可以理解的，可是害怕就不为它奇怪，以为灾难是可以理解的，可是害怕就不对了。太阳、月亮出现亏缺，刮风下雨不合时节，对了。太阳、月亮出现亏缺，刮风下雨不合时节，偶然出现流星坠落，这种现象没有哪个时代不曾经偶然出现流星坠落，这种现象没有哪个时代不曾经出现过。出现过。十九、十九、 太史公曰：太史公曰：诗诗有之：有之：“高

50、山仰止，景行行止。高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云祗回留之不能去云。“天下君王，至於贤人，众矣！天下君王，至於贤人，众矣！当当时则荣，没则己焉！时则荣，没则己焉！孔子布衣，传十馀世，学者宗之。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！（史记史记-孔子世家孔子世家）高山仰止，景行行止高山仰止，景行行止诸生以时习礼其

51、家，余祗回留之不能去云诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。当时则荣，没则己焉！当时则荣，没则己焉！像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。当活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么也就没有了当活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么也就没有了二十二十译文：太史公说：译文：太史公说：诗诗中有这样的话：中有这样的话：“像高山像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然

52、我不能虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着他。我读孔子的著达到这种境地，但是心里却向往着他。我读孔子的著作，可以想见到他的为人。到了鲁地，参观了孔子的作，可以想见到他的为人。到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学生们按时庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。自古以来，天下的君王直到贤人也徊留恋不愿离去。自古以来，天下的君王直到贤人也够多的了，当活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么够多的了，当活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么也就没有了。孔子是一个平民，他的

53、名声和学说已经也就没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经传了十几，读书的人仍然崇他为宗师。从天子王侯一传了十几，读书的人仍然崇他为宗师。从天子王侯一直到全国谈六艺的人，都把孔子的学说来做为判断衡直到全国谈六艺的人，都把孔子的学说来做为判断衡的最高准则，可以说孔子是至高无上的圣人了。的最高准则，可以说孔子是至高无上的圣人了。孔子曰：孔子曰：“夫富而能富人者，欲贫而不可得也。夫富而能富人者，欲贫而不可得也。贵而能贵人者，欲贱而不可得也。贵而能贵人者，欲贱而不可得也。达而能达人者，欲达而能达人者，欲穷而不可得也。穷而不可得也。”（说苑说苑杂言杂言）孔子曰：孔子曰：“君子有三思，而不可不思也。少而

54、不君子有三思，而不可不思也。少而不学，长无能也。老而不教，死无思也。学，长无能也。老而不教，死无思也。有而不施，穷有而不施，穷无与也无与也。是故君子少思长则学，老思死则教，有思穷。是故君子少思长则学，老思死则教，有思穷则施。（则施。（荀子荀子法行法行）（1）达而能达人者，欲穷而不可得也。达而能达人者，欲穷而不可得也。（2）有而不施，穷无与也。）有而不施，穷无与也。自己通达又能让别人通达的人，想窘困也是不可能的。自己通达又能让别人通达的人，想窘困也是不可能的。富有时不施舍，穷困时就没人援助。富有时不施舍，穷困时就没人援助。二十一、二十一、课课内内文文句句翻翻译译1.以其无礼于晋，且贰于楚也。以其

55、无礼于晋，且贰于楚也。2.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？其难也。焉用亡郑以陪邻？3.阙秦以利晋，唯君图之。阙秦以利晋，唯君图之。4、微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其、微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的左右。越过其他国家如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的左右。越过其他国家而在远方

56、设置边邑，您知道这是很困难的。哪能用灭郑来加强邻国而在远方设置边邑，您知道这是很困难的。哪能用灭郑来加强邻国呢？呢？损害秦国而有利于晋国，希望您还是多多考虑这件事。损害秦国而有利于晋国，希望您还是多多考虑这件事。”如不是秦国国君的力量我到不了今天这个地步。依靠过别人的如不是秦国国君的力量我到不了今天这个地步。依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去同盟国，是不智；用冲突来力量而去损害别人，是不仁；失去同盟国，是不智；用冲突来代替联合，是不武。我们还是回去吧。代替联合，是不武。我们还是回去吧。左师触詟愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢左师触詟愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自

57、谢老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。之数，以卫王宫。没死以闻。十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。左师官触詟希望进见太后，太后气冲冲地等着他。触詟来到宫左师官触詟希望进见太后，太后气冲冲地等着他。触詟来到宫中，慢慢地小跑着，到了太后跟前谢罪道中，慢慢地小跑着，到了太后跟前谢罪

58、道我的贱子舒祺年岁最小，不成器得很，而我已衰老了，心里很怜爱我的贱子舒祺年岁最小，不成器得很，而我已衰老了，心里很怜爱他，希望他能充当一名卫士，来保卫王宫。我特冒死来向您禀告他，希望他能充当一名卫士，来保卫王宫。我特冒死来向您禀告。 十五岁了。不过，虽然他还小，我却希望在我没死之前把他托十五岁了。不过，虽然他还小，我却希望在我没死之前把他托付给您。付给您。这大概就叫做：近一点呢，祸患落到自己身上；远一点呢，这大概就叫做：近一点呢，祸患落到自己身上；远一点呢，灾祸就会累及子孙。难道是这些人君之子一定都不好吗？但他灾祸就会累及子孙。难道是这些人君之子一定都不好吗？但他们地位尊贵，却无功于国；俸禄优

59、厚，却毫无劳绩，而他们又们地位尊贵，却无功于国；俸禄优厚，却毫无劳绩，而他们又持有许多珍宝异物。（这就难免危险了。）持有许多珍宝异物。（这就难免危险了。）1、夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也、夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也2、今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎、今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎3、其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义、其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义4、吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则思赏，退则思刑；、吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有

60、常刑。如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择事先培养和选择现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？免太晚了吧？那些知名之士，官家就供给他整洁的住舍，分给他漂亮的衣那些知名之士，官家就供给他整洁的住舍，分给他漂亮的衣服和充足的粮食，激励他们为国尽力。服和充足的粮食，激励他们为国尽力。我不希望我的士兵只有一般人的血气之勇，而希望我的士兵能我不希望我的士兵只有一般人的血气之勇，而希望我的