七年级语文下册第22课《陋室铭》课件语文版

1、作者简介：作者简介：刘禹锡（刘禹锡（772842772842），字梦得，），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。关心社会实，省）人，著名诗人。关心社会实，忧国忧民。忧国忧民。作者因参加政治革新作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了在此背景下，他愤然提笔写了陋室铭陋室铭。铭铭：古代刻在器物上用来警戒自己或古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做者称述功德的文字，叫做

2、“铭铭”，后，后来就成为一种文体。这种文体一般都来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。是用韵的。大盂鼎（西周康王时期）大盂鼎（西周康王时期）现藏中国历史博物馆现藏中国历史博物馆 大盂鼎腹内壁有铭文大盂鼎腹内壁有铭文19行，共行，共291字，是珍字，是珍贵的历史资料。贵的历史资料。陋室铭的意思陋室铭的意思是通过对陋是通过对陋室的描绘和议论，表达主室的描绘和议论，表达主人的心境和生活情趣。人的心境和生活情趣。刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大v 1 1、关于文体、关于文体v “铭铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者是古代刻在器物上用来警戒自

3、己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。力。本文韵脚：名本文韵脚：名ing，灵，灵ing，馨，馨in， 青青ing， 丁丁ing，经，经ing，形，形ing，亭，亭ing座右铭座右铭写出来放在座位旁边的格言。写出来放在座位旁边的格言。给下列红色的字注音给下列红色的字注音德馨鸿儒苔痕案牍xnrtid山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有 鸿儒 ，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹

4、案牍调素琴阅金经南阳诸葛庐，西蜀子云亭。诸葛庐子云亭诸葛庐子云亭孔子云：何陋之有？ 山不在高，有仙则名。水不在深，有山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡陋室铭 刘禹锡刘禹锡 山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。水则名。水/不在深，有不在深，有龙龙

5、/则灵。斯是则灵。斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。德馨。 苔痕苔痕/上上阶绿，草色阶绿，草色/入帘青。谈笑入帘青。谈笑/有鸿儒，往来有鸿儒，往来/无白丁。可以无白丁。可以/调素琴，阅金经。无调素琴，阅金经。无/丝竹之丝竹之乱乱耳耳,无无/案牍之劳形。案牍之劳形。 南阳南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：子云亭。孔子云：“何陋何陋/之有之有! ”朗读指导：朗读指导：陋陋 室室 铭铭 刘禹锡刘禹锡 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，。水不在深，有龙则有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕。苔痕上上阶阶绿绿，草色，草色入入帘青。谈笑有帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，

6、往，往来无来无白丁白丁。可以。可以调调素琴，阅金经。无素琴，阅金经。无丝丝竹竹之之乱乱耳，无案牍之耳，无案牍之劳劳形。南阳诸葛庐，形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：西蜀子云亭。孔子云：何陋之有何陋之有？出名出名、著名著名灵验，神奇灵验，神奇 这这 只只 品德高尚品德高尚长到，蔓到长到，蔓到 使使变绿变绿 映入映入 知识渊博的知识渊博的学者学者无知识的人无知识的人 弹奏弹奏 指奏乐的声音指奏乐的声音使使扰乱扰乱 使使劳累劳累有什么简陋的呢有什么简陋的呢解释下列字词名名: 出名出名。惟吾德馨惟吾德馨： 惟，只；德馨，品德高尚惟，只；德馨，品德高尚。鸿儒鸿儒： 指知识渊博的学者。鸿，大。指知识渊博

7、的学者。鸿，大。白丁白丁：平民。这里指没有学问的人。平民。这里指没有学问的人。金经金经：指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。书写的佛经。丝竹丝竹： 丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里奏乐的丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里奏乐的声音。声音。案牍：案牍：指官府的文书。指官府的文书。 1.1.何陋何陋之有：之有： 有有 何陋何陋 宾语宾语 谓语谓语( (倒装句倒装句) )宾语前置宾语前置2.2.山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。3.3.无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳, ,无案牍之无案牍之劳劳形。形。4.4

8、.苔痕苔痕上上阶绿，草色入帘青阶绿，草色入帘青。之之: :宾语前置的标志，无实义。宾语前置的标志，无实义。名词活用为动词，名词活用为动词，出名出名, ,著名著名灵验灵验扰乱扰乱形容词使动用法形容词使动用法,使使劳累。劳累。使身体劳累使身体劳累方位名词活用为动词，方位名词活用为动词，长到长到译文：译文： 山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。到这里谈长到台

9、阶上；草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的佛经。没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然简陋，但因为居住有扬子云的亭子。（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。）的人很有名，所以受到人们的景仰。） 孔子说：孔子说：“有什么简陋呢？有什么简陋呢？” ” 山不在高，有仙则名

10、山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵水不在深，有龙则灵山山 水水仙仙名名龙龙灵灵德馨德馨不陋不陋（主人）（主人）（陋室）（陋室） 类类 比比v“苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青帘青”: “上上”“”“入入”二字，比拟生动。一二字，比拟生动。一“绿绿”一一“青青”，色彩清丽，生意盎然。这，色彩清丽，生意盎然。这两句对仗工整，描写陋室自然环境优两句对仗工整，描写陋室自然环境优美，烘托陋室不陋。美，烘托陋室不陋。草草色色入入帘帘青青苔苔痕痕上上阶阶绿绿 拟拟 人人上上入入环境清幽（环境清幽（对偶对偶）谈谈 笑笑 有有 鸿鸿 儒儒往往 来来 无无 白白 丁丁正反对比正反对比 交往人物不俗，交往

11、人物不俗，衬托自己的衬托自己的“德馨德馨”，暗，暗示陋室不陋示陋室不陋谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。v这两句对仗工整，运用这两句对仗工整，运用对比对比，写出，写出室中往来室中往来的的人物不俗，衬托陋室不人物不俗，衬托陋室不陋。陋。v“往来无白丁往来无白丁”一句反映作者孤芳自一句反映作者孤芳自赏、清高独傲的思想倾向。赏、清高独傲的思想倾向。可以调素琴可以调素琴,阅金经阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。 高雅脱俗高雅脱俗从容淡静从容淡静不慕荣利不慕荣利厌弃世俗厌弃世俗可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案

12、牍之劳形。正面正面实写实写反面反面虚写虚写高雅脱俗高雅脱俗从容淡静从容淡静不慕荣利不慕荣利厌弃世俗厌弃世俗南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有何陋之有! ”v这几句先以这几句先以“诸葛庐诸葛庐”“子云亭子云亭”作作类类比比，反映了作者以古代贤人自况的，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋，然后引思想境界，暗示陋室不陋，然后引用孔子的话画龙点睛，总结全文，用孔子的话画龙点睛，总结全文，与篇首的与篇首的“惟吾德馨惟吾德馨”相呼应相呼应.陋室铭陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）志趣高雅（事）古贤自喻反诘点题交往不俗（人）陪衬比喻

13、 托物言志不慕荣利，安贫乐道 山、山、 水水（名、灵）（名、灵） 陋陋 室室（德馨）（德馨）诸葛庐诸葛庐子云亭子云亭环环 境境 交交 往往 情情 趣趣不不 陋陋 何陋之有？何陋之有？比比兴兴类类比比结尾为何又引用孔子的话？结尾为何又引用孔子的话？ 画龙点睛，总结全文，与篇首的画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。想一想想一想作者写陋室不陋，作者写陋室不陋，表达了怎样的思想表达了怎样的思想感情感情？通过对居室的描绘，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，极力形容陋室不陋，表达了

14、一种表达了一种保持高尚保持高尚节操和安贫乐道节操和安贫乐道的情的情趣。趣。 写作特色写作特色1. .托物言志；作者的志向放在对陋室的托物言志；作者的志向放在对陋室的 描写中表达出来。描写中表达出来。2. .骈散结合、用韵。骈散结合、用韵。3. .类比；类比；开头开头 山、水与陋室类比山、水与陋室类比 结尾结尾 以古代名贤自况以古代名贤自况“物物”：“志志”：“陋室陋室”“德馨德馨”，即：不慕，即：不慕荣利、安贫乐道荣利、安贫乐道斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。托物言志托物言志刘禹锡的陋室刘禹锡的陋室环境环境怎样？怎样？ 苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无

15、白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 在这样的陋室居住，在这样的陋室居住，主人心情如何？主人心情如何？乐乐v中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。v象征手法：托物言志v论证方法：对比论证、例证、引证v修辞手法：比兴、对比、对比、对偶、反问、反问、引用文章评价v1、统领全文的一句是什么？、统领全文的一句是什么？v斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨(中心句中心句)。v2、文中点睛之笔是哪句？、文中点睛之笔是哪句？v何陋之有。何陋之有。v3、表现主人生活环境清幽的句子是什么？、表现主人生活环境清幽

16、的句子是什么？v苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。v4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？v谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。v5、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？v表达了作者不慕荣利的节操和安贫乐道的志趣。表达了作者不慕荣利的节操和安贫乐道的志趣。你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜陶渊明：不为五斗米折腰陶渊明：不为五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

17、李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜1 1概括全文主旨的句子是：概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2写出写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是： ， 。3 3表明主人的生活情趣高雅的句子是：表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 4表明了主人不热衷于名利的句子是：表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形 看了刚才这些看了刚才这些“铭铭”，你能，你能否借鉴他们的写法

18、写一篇仿作？否借鉴他们的写法写一篇仿作？1 1为自己要仿写的内容选定标题，如为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭电脑铭”，“考试铭考试铭”，“旅游铭旅游铭”等等；等等； 2 2仿写练笔的句式要基本相同，最好能仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵；大致押韵； 3 3主题要明确，表达自己的思想感情。主题要明确，表达自己的思想感情。 网页铭网页铭 网不在大，有你则名。名不在网不在大，有你则名。名不在响，有朋则灵。斯是陋室，实用响，有朋则灵。斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。名站有搜扰心，无愁苦之抗争。名站有搜狐，大站有雅虎。老子曰：狐，大站有雅虎。老子曰：“何何陋之有！陋之有！” 仿写作品展示仿写作品展示： 为官铭为官铭（讽刺某些讽刺某些“公仆公仆”）位不在高，有官则名；位不在高，有官则名；官官不不在在大大，有权则灵。，有权则灵。斯是斯是衙门，唯衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有精；谈笑有高官高官，往来有小兵。，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。刺耳，有颂扬之雷鸣。东屋空调东屋空调室，西厢电视屏。嘻嘻乎，鱼肉室，西厢电视屏。嘻嘻乎，