《扁鹊见蔡桓公》

1、 韩非韩非，战国战国末末期思想家，先秦期思想家，先秦法家法家学说集大成者。学说集大成者。 其散文长于其散文长于推论推论事理事理，词，词 锋犀利，锋犀利，剖析入微，善用剖析入微，善用寓言寓言说明问说明问 题。题。 与孟子、庄子和与孟子、庄子和荀子，并称荀子，并称战国散文战国散文四大家四大家。 “讳” ：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公 韩非子韩非子 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，君

2、有疾在腠理，不治将恐深。不治将恐深。”桓侯曰：桓侯曰：“寡人无疾。寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：居十日，扁鹊复见，曰：“君君之病在肌肤，不治将益深。之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将君之病在肠胃，不治将益深。益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，疾在腠理，

3、汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。矣。桓侯遂死。 扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医术高明，所术高明，所 以人们就用传说中的上古以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。名医扁鹊的名字来称呼他。 蔡桓（蔡桓（hun）公，蔡国（现在）公，蔡国（现在 河南省河南省上蔡县一带）国君，下文称上蔡

4、县一带）国君，下文称“桓侯桓侯”。字词注音字词注音 qu hun jin cu yng 扁扁鹊鹊 蔡蔡桓桓公公 立有立有间间 腠腠理理 不不应应 xun tng wi j 还还 走走 汤汤 熨熨 火火齐齐 su su 骨骨髓髓 遂遂死死 扁鹊扁鹊见见 蔡桓公，立有蔡桓公，立有间间，扁鹊曰：，扁鹊曰：“君君 有有 疾疾在在腠理腠理 ，不治，不治 将将 恐恐 深深 。”桓侯曰：桓侯曰：“寡人寡人 无疾。无疾。”扁鹊出，桓公曰：扁鹊出，桓公曰： “医医 之之 好好 治治 不病不病 以以（之）（之） 为为 功功。 ”居居 十日，扁鹊十日，扁鹊复复 见，曰：见，曰：“君之君之病病 在肌肤，不治将在肌肤，

5、不治将益益 深。深。” 桓侯桓侯 不不应应。扁鹊出，桓侯又不扁鹊出，桓侯又不悦悦。居十日，扁鹊复。居十日，扁鹊复 见，曰：见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又桓侯又 不应。不应。扁鹊出，桓侯又不悦。扁鹊出，桓侯又不悦。拜见拜见一会儿一会儿小病小病要要厉害，严重厉害，严重我我无义无义没病的人没病的人把把作为作为功劳功劳停留停留又又重病重病更加更加答应、理睬答应、理睬皮肤纹理皮肤纹理ho高兴高兴喜欢喜欢 居十日，扁鹊居十日，扁鹊望望桓侯而桓侯而 还还 走走。桓侯。桓侯故故使人问使人问之之，扁鹊曰：，扁鹊曰：“疾在腠理，疾在腠理，汤熨汤熨之所之所及及也；也；在肌肤，

6、针石之所及也；在肠胃，在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火火齐齐之所及也；之所及也；在骨髓，司命之所在骨髓，司命之所属属，无，无奈何奈何也。今在骨髓，臣也。今在骨髓，臣是以是以无请无请也。也。”居五日，桓侯体痛，居五日，桓侯体痛，使使 人人索索扁鹊，扁鹊，已逃秦矣。桓侯已逃秦矣。桓侯遂遂死。死。远远看见远远看见同同“旋旋”，掉转，掉转跑跑故意故意同同“烫烫”，用热水焐，用热水焐熨熨 yn，用药物热敷，用药物热敷达到达到同同“剂剂”，药剂，药剂管管派派寻找寻找于是，就于是，就因此因此不再请求不再请求翻译句子（注意补出省略的成分）翻译句子（注意补出省略的成分）在骨髓，司命之所属，无奈何也。在骨髓，司命

7、之所属，无奈何也。 （病）（病）在骨髓，在骨髓， （那是）（那是）司命神所管的司命神所管的，（医药已经）（医药已经）没办法了。没办法了。古文现象古文现象成分省略成分省略古文现象古文现象通假字通假字望桓侯而还走望桓侯而还走“还还”通通“旋旋”，回转，掉转，回转，掉转汤熨之所及也汤熨之所及也“汤汤”通通“烫烫”，用热水焐，用热水焐火齐之所及也火齐之所及也“齐齐”通通“剂剂”，药剂，药剂将恐将恐深深以为以为功功（古）把（它）作为；（今）认为（古）把（它）作为；（今）认为而还而还走走（古）跑；（古）跑； （今）行走（今）行走居居十日十日（古）停留；（古）停留； （今）居住（今）居住（古）厉害；（古）厉

8、害； （今）与（今）与“浅浅”相对相对古今异义古今异义古文现象古文现象 1.课文按什么顺序记叙了事情的发生、课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的发展和结局的?按时间顺序。扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊望桓侯而还走居五日桓侯遂死。 2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重情正日益严重?君有疾在腠理，不治将恐深。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。今在骨髓，臣是以无情也。 3.课文描写蔡桓公的哪些言行，表课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医现他的讳疾忌医?“寡人无疾”“医之好治不病以为功”不应“又不悦”表现蔡桓

9、公固执、自信。表现对医生猜忌、反感。说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。4.本文讲述了一个什么故事本文讲述了一个什么故事?通过故通过故事说明了一个什么道理事说明了一个什么道理? 本文讲述了蔡桓公不听医生的劝告，讳疾忌医而致死的故事。规劝人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。对待疾病应该即时救治，不可讳疾忌医；对待缺点错误应该防微杜渐，不可盲目自信。在腠理在腠理讽刺医生讽刺医生桓侯体痛桓侯体痛不应不悦不应不悦在肠胃在肠胃不应不悦不应不悦居十日居十日居十日居十日汤汤 熨熨针针 石石火火 齐齐居十日居十日在骨髓在骨髓 故使人问故使人问使人索扁鹊使人索扁鹊无法医治无法医治 逃矣逃矣在肌肤在肌肤居

10、五日居五日桓侯遂死桓侯遂死死因死因按时间顺序按时间顺序北人食菱 北人生而不识菱北人生而不识菱者，仕于南方，席上食者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。食菱须去壳。”其人自护其短，曰：其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，我非不知，并壳者，欲以去热也。欲以去热也。”问者曰北土亦有此物否答问者曰北土亦有此物否答曰前山后山何地不有夫菱生于水而曰土产曰前山后山何地不有夫菱生于水而曰土产此坐此坐强不知以为知也。强不知以为知也。【注释】【注释】 菱：俗称菱角，水生植物，果菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。实可以吃。 坐：因为。坐：因为。 1、解释文中加点的词语。（、解

11、释文中加点的词语。（2 分）分）（1）或曰：）或曰：“食菱须去壳。食菱须去壳。” 或（或（ ）（2）其人自护其短）其人自护其短 短（短（ ）2、用现代汉语翻译文中画横线的句子。（、用现代汉语翻译文中画横线的句子。（2 分）分）并壳者，欲以去热也。并壳者，欲以去热也。 3、本文给人多方面的启示，用自己的话简要回、本文给人多方面的启示，用自己的话简要回答。（答。（3 分）：分）：人人都有缺点，但不要掩饰缺点。人人都有缺点，但不要掩饰缺点。人的知识是人的知识是有限的，因此我们要虚心学习，不要不懂装懂。有限的，因此我们要虚心学习，不要不懂装懂。要听取他人的正确意见。要听取他人的正确意见。 译文：北方有

12、个自从出生就不认识菱角的人，在译文：北方有个自从出生就不认识菱角的人，在南方做官，（有一次）他在酒席上吃菱角，（那南方做官，（有一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里（吃）。有的人说：个人）连角壳一起放进嘴里（吃）。有的人说：“吃菱角必须去掉壳再吃。吃菱角必须去掉壳再吃。”那人掩饰自己的缺那人掩饰自己的缺点，（护住自己的短处），说：点，（护住自己的短处），说：“我并不是不知我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：问的人说：“北方也有这种东西吗？北方也有这种东西吗？”他回答说：他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没

13、有呢？前面的山后面的山，哪块地没有呢？”菱角生菱角生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他勉强长在水中却说是在土里生长的，这是因为他勉强地把不知道的东西当做知道的东西。地把不知道的东西当做知道的东西。5.根据提示背诵课文。扁鹊见蔡桓公 疾在腠理 寡人无疾居十日,扁鹊复见 病在肌肤 不应,又不悦居十日,扁鹊复见 病在肠胃 不应,又不悦居十日,扁鹊望桓 侯而还走 今在骨髓 故使人问之居五日,已逃秦矣 使人索扁鹊 桓侯遂死 立有间蔡桓公的病不重，只在腠理扁鹊的医术高明居十日时间标志（层次）病病讳疾忌医讳疾忌医日益恶化日益恶化最终身亡最终身亡缺点错误缺点错误不听劝告不听劝告要防微杜渐，及时医治。要防微

14、杜渐，及时医治。 越陷越深越陷越深要正视问题，改正错误。要正视问题，改正错误。 铸成大错铸成大错要接受批评帮助和忠告。要接受批评帮助和忠告。启示：启示：有病须早治，切勿讳疾忌医。有病须早治，切勿讳疾忌医。对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。及时改正。要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。不可主观猜测，切勿拒绝忠告。不可主观猜测，切勿拒绝忠告。见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。谨慎对待，避免困难。谨慎对待，避免困难。不可盲目自信不可盲目自信,要多点听从他人劝告。要多点听从他人

15、劝告。(一一)填空：填空： 1.课文中扁鹊说课文中扁鹊说_、_、 _、_”这几句话，表明了蔡这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。桓公的病由轻到重的发展过程。 2.从课文中蔡桓公说的从课文中蔡桓公说的_ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。因。 3这个故事告诉我们这个故事告诉我们: 4这个故事后来演化为一个成语是：这个故事后来演化为一个成语是：疾在腠理病在肌肤 病在肠胃 今在骨髓 医之好治不病以为功 要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。讳疾忌医附录：诸子百家儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况）儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀

16、子（荀况）法家：李斯、韩非法家：李斯、韩非道家：庄子（庄周）、老子（老聃）道家：庄子（庄周）、老子（老聃）名家：公孙龙子、惠施名家：公孙龙子、惠施墨家：墨子（墨翟）墨家：墨子（墨翟）兵家：孙子（孙武）兵家：孙子（孙武）纵横家：苏秦、张仪纵横家：苏秦、张仪农家：神农氏农家：神农氏阴阳家：邹衍阴阳家：邹衍杂家：杂家：吕氏春秋吕氏春秋”在腠理在腠理讽刺医生讽刺医生桓侯体痛桓侯体痛在肠胃在肠胃居十日居十日居十日居十日汤汤 熨熨针针 石石火火 齐齐居十日居十日在骨髓在骨髓使人索扁鹊使人索扁鹊无法医治无法医治 逃逃 矣矣在肌肤在肌肤居五日居五日桓侯遂死桓侯遂死死因死因按时间顺序按时间顺序不应不悦不应不悦不应不悦不应不悦 故使人问故使