高二历史之名题分解课时练：人教版必修三第一单元第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

1、2019年高二历史“12+3之2019年名题分解课时练1必修三第一单元第1课 “百家争鸣和儒家思想的形成总分值100分 ,限时50分钟一、单项选择题每题4分 ,共48分。1(2019·江苏盐城高二第二学期期末·2)某思想家提出：“我有三宝 ,持而保之：一曰慈 ,二曰俭 ,三曰不敢为天下先。慈 ,故能勇；俭 ,故能广；不敢为天下先 ,故能成器长。对其观点理解正确的选项是()A反映了儒家学派提倡仁爱的价值观             

2、0;B表达了普通民众尚贤节用的要求C满足了统治者维护礼乐制度的需要              D表达了道家因循自然的处世方法2(2019·河南周口高二第二学期期末·2)墨子提出“视人之国假设视其国 ,视人之家 ,假设视其家 ,视人之身 ,假设视其身。墨子这一思想()A继承了儒家的仁爱思想            

3、0;                     B否认了西周的等级制度C适应了统治阶级的需要                         

4、         D借鉴了无为而治的思想3(2019·湖北局部重点中学高二第二学期期中·2)围绕春秋战国时期形成的区域文化圈 ,以下说法正确的选项是() A儒家文化是中原文化的典型代表                  B慷慨悲歌是北方文化的重要特征C齐、鲁文化存在不可调和的矛盾 

5、0;                D楚文化脱离周文化影响独立开展4(2019·河南周口高二第二学期期末·1)战国某学派提出：“绝圣弃智 ,大盗乃止；擿玉毁珠 ,小盗不起；焚符破玺 ,而民朴鄙；剖斗折衡 ,而民不争。这一思想在当时()A顺应了历史开展的潮流             

6、0;                    B推动了各国的变法运动C促进了人们思想的解放                          

7、        D维护了社会的等级秩序5(2019·湖北荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟高二第二学期期中·2)?孟子?中说：“不违农时 ,谷不可胜食也；数罟(密孔的渔网)不入洿池 ,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林 ,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食 ,材木不可胜用 ,是使民养生丧死无憾也。由此可知 ,孟子主张()A遵从规律开展生产充实百姓财富             &

8、#160;    B鼓励农民按照农时辛勤劳动C政府不要干预百姓的生产生活                      D古代已经普遍形成环保意识6(2019·山东德州高二第一学期期末·1)司马迁在?史记·太史公自序?中这样评价儒家：“假设夫列君臣父子之礼 ,序夫妇长幼之别 ,虽百家弗能易也。以下能反映这一观点的

9、主张是()A富贵不能淫 ,贫贱不能移                              B君君 ,臣臣 ,父父 ,子子C世异那么事异 ,事异那么备变            

10、                  D水能载舟 ,亦能覆舟7(2019·新课标全国卷高考·24)?墨子?中有关于“圆“直线“正方形“倍的定义 ,对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述 ,还有机械制造方面的记载。这反映出 ,?墨子?()A聚集了诸子百家的思想精华           

11、60;              B形成了完整的科学体系C包含了劳动人民智慧的结晶                          D表达了贵族阶层的旨趣8(2019·齐鲁名校教科研协作体

12、山东、湖北局部重点中学高考冲刺模拟卷四·24)(原创 ,中等)春秋战国时代贵族教育的内容 ,如六艺之学 ,通过孔子这样的士人 ,传递到一般社会。“有教无类的教育原那么 ,让以往的贵族文化转化为一般的社会文化。贵族文化的下移()A反映了世卿世禄的贵族政治彻底结束          B导致了百家争鸣局面的形成C使儒家思想成为了中国古代主流思想          D促进了传统文化的继承开展9

13、(2019·河南安阳二模·25) 表2 言论者 名句 出处 老子 贵以贱为本 ,高以下为基 ?老子? 管仲 仓廪实那么知礼节 ,衣食半那么知荣辱 ?管子牧民? 孟子 所欲与之聚之 ,所恶勿施尔也 ?孟子离娄上? 表2为关于古代民本思想的名句。这说明我国古代()A民本思想植根于历史传统                        

14、0;     B对神崇拜观念的淡化C思想家关注民众政治权利                              D通过隆君以实现重民10(2019·湖南长郡中学考前保温卷二·24)?墨子·公孟?中举出儒家“足以丧天

15、下的诸多情形：坚持厚葬 ,父母死后实行三年之丧 ,浪费了人民的财富和精力；强调音乐 ,造成同样后果；相信前定命运 ,造成人们懒惰。这反映出()A儒家不受当政者重视的根源                          B墨家代表平民阶级的立场C儒墨社会关注点存在差异      

16、                        D墨子经世致用的思想主张11(2019·广西桂林、百色、崇左三市一模·25)?史记?记载：“使孔子名布扬天下者 ,子贡先后之也。此所谓失势而益彰乎?子贡是孔子的学生 ,在今山东、河南一带经商 ,“结驷联骑所至 ,国君无不分庭与之抗礼。以上材料可以说明()A儒家思想鼓励参与商业等经济活动

17、60;             B商业竞争激化了诸侯国之间的矛盾C商品经济开展推动了诸子百家兴起              D商业活动具有传播思想文化的功能12 (2019·江苏无锡高三上学期期终调研考试题·4)以下图漫画是?“孔子照“镜子? ,四只镜子分别是全球化、权利、自由和资本主义。以下分析最符合漫画主

18、旨的是() “孔子照“镜子 A儒学压制人性 ,违背人文精神的时代潮流  B儒学是小农经济的产物 ,不符全球化潮流C儒学价值观与现代的价值观可以相容相通  D儒学主张“有序 ,可用来促进世界的和平二、材料阅读共三题 ,其中13题25分 ,14题12分 ,15题15分共52分。13(2019·四川成都高二第一学期期末·25)(25分)阅读材料 ,完成以下要求。 材料一 韩非认为 ,只是靠君主和臣下的能干来治国 ,国家的稳定和富强只是暂时的 ,能干的君臣一死 ,昔日的富强就会衰落；只有定下稳定的法制 ,才能使国家的前途不至于“人存政举 ,人

19、亡政息。他还认为 ,治理国家就要顺应人的自私自利性 ,“人情者有好恶 ,故赏罚可用 ,明确主张治国“不务德而务法 ,反复强调“治强生于法“明法者强 ,慢法者弱。 据施觉怀?韩非评传?等 材料二 把治权寄托于少数贤良 ,毋宁交给多数平民；法律的统治才是最好的统治。法律的实际意义应该是促成全邦人民都能进于正义和蔼德的永久制度。人尽管聪明睿智 ,然而他有感情 ,因之即会产生不公正 ,不平等 ,而使政治腐化。用法律来统治那么可以免却上述流弊 ,因为在这里 ,治者和被治者都是自由民 ,他们之间是平等的 ,他们都享受法律上的权利；有了法律可以遵循 ,即使统治者也不敢胡作非为 ,破坏法纪。 据亚里士多德?政

20、治学?等 (1)根据材料一并结合所学知识 ,概括韩非关于“法的认识 ,并分析其认识产生的社会背景。(13分) (2)根据材料一、二并结合所学知识 ,指出韩非与亚里士多德关于“法的认识的不同之处。(12分)14(2019·辽宁重点高中协作校三模·42)阅读材料 ,完成以下要求。(12分) 材料 当时引起人们思索的问题有：理想政府的道德根底 ,社会制度的作用 ,以及宇宙和生命的起源和目的 ,等等。约公元前6世纪前后 ,整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题。对这些问题的答复构成了古典时代伟大的哲学、宗教和社会体系。这些体系的代言人中国的孔子、希腊的理性主义哲学家 ,都是

21、同时代的人 ,这并非偶然之事。?因为上述地区 ,都遇上了同样的动乱和挑战 ,只是各自做出的答复极为不同 ,从而 ,各自的开展方向也明显不同。 整理自?全球通史? 从材料中提取两条或者两条以上信息 ,拟定一个论题 ,并就所拟论题进行简要闸述。(要求：明确写出所拟论题 ,阐述须有史实依据)15(2019·海南高考·21)阅读材料 ,完成以下要求。(15分) 材料 孔子认为 ,礼乐制度的松弛、崩坏 ,导致社会动乱 ,竭力主张“道(导)之以德 ,齐之以礼 ,重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上 ,称：“上好礼 ,那么民莫敢不敬。他一度入仕为官 ,以求实现其治国理

22、想。他还提倡“学而优那么仕 ,其弟子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人 ,必须用礼乐标准个人的言行举止。个人“不学礼 ,无以立 ,在言行上做到“非礼勿视 ,非礼勿听 ,非礼勿言 ,非礼勿动。 摘编自王钧林?中国儒学史? (1)根据材料并结合所学知识 ,简述孔子关于礼的思想产生的社会背景。(7分) (2)根据材料并结合所学知识 ,概括孔子关于礼的主张。(8分)参考答案及解析1【答案】D 【解析】春秋战国时期各诸侯国“为天下先 ,争霸战争频繁 ,材料关键信息“不敢为天下先 ,实质上是对统治者妄为的批评 ,符合道家无为而治 ,因循自然的处世方法 ,与儒家仁爱思想无关 ,故A项错误；材料与墨家

23、思想无关 ,故B项错误；材料与儒家维护礼乐制度主张无关 ,故C项错误；D项符合题意 ,故D项正确。2【答案】B 【解析】材料表达出墨子兼爱的思想 ,与儒家仁爱思想存在本质区别 ,故A项错误；墨子兼爱的思想表达出无阶级差异 ,否认了西周的等级制度 ,故B项正确；墨家兼爱的思想否认阶级差异 ,不适应统治阶级的需要 ,故C项错误；墨子兼爱的思想表达出积极有为 ,与无为而治无关 ,故D项错误。3【答案】B 【解析】根据题目中的地图 ,并未出现儒家文化 ,结合所学知识 ,春秋战国时期儒家思想并非显学 ,故A项错误；根据地图中：北方文化圈主要集中在今天的东北地区 ,结合所学知识 ,慷慨悲歌是其重要特征 ,

24、故B项正确；题目中并未牵涉齐鲁之间不可调和的矛盾 ,故C项错误；题目中楚文化与周文化(中原文化)有交汇处 ,说明楚文化并未脱离周文化独立开展 ,故D项错误。4【答案】C 【解析】材料该学派主张“绝圣弃智 ,表达出道家无为而治的思想 ,不符合历史开展的潮流 ,故A项错误；B项是法家思想的影响 ,与道家思想无关 ,故B项错误；道家无为而治的思想促进了人们思想的解放 ,故C项正确；D项是儒家思想的主张 ,与道家思想无关 ,故D项错误。5【答案】A 【解析】根据材料“?孟子?中说：不违农时 ,谷不可胜食也；数罟(密孔的渔网)不入洿池 ,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林 ,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食

25、 ,材木不可胜用 ,是使民养生丧死无憾也可知 ,在这里孟子主张统治者在遵循自然规律的根底上实行仁政 ,故A项正确；农时只是材料中孟子强调的一个方面而已 ,故B项错误；材料中并没有对政府和百姓生产生活关系的相关提及 ,故C项错误；孟子个人的主张并不能代表一种普遍的环保意识 ,故D项错误。6【答案】B 【解析】“富贵不能淫 ,贫贱不能移是孟子的主张 ,但不合题意 ,故A项错误；据材料“假设夫列君臣父子之礼 ,序夫妇长幼之别 ,虽百家弗能易也得出君君 ,臣臣 ,父父 ,子子 ,故B项正确；“世异那么事异 ,事异那么备变是法家的主张 ,故C项错误；“水能载舟 ,亦能覆舟是荀子的主张 ,但不合题意 ,故

26、D项错误。7【答案】C 【解析】材料中只是提及?墨子?中关于一些数学和物理知识的记载 ,并未表达出其它学派的思想主张 ,故A项错误；?墨子?中有关于数学、物理学、机械制造等方面的科学知识 ,但并没有形成完整的科学体系 ,古代中国没有形成完整的科学体系 ,故B项错误；?墨子?中的数学、物理学、机械制造等科学知识是对当时社会生产的研究和总结 ,包含了劳动人民智慧的结晶 ,故C项正确；墨子代表平民百姓的利益 ,贵族阶层是不太可能去研究科学的 ,故D项错误。8【答案】D 【解析】依所学 ,秦汉时期官僚政治确实立才逐步废除贵族政治 ,故A项错误；材料主要强调的是贵族文化逐渐转化为一般的社会文化 ,而不是

27、强调百家争鸣的情况 ,故B项错误；依所学 ,汉武帝时期 ,儒家思想成为中国古代主流思想 ,且春秋战国时期 ,儒家思想不受重视 ,故C项错误；据材料“以往的贵族文化转化为一般的社会文化。贵族文化的下移可知贵族文化的下移能进一步促进文化的传承与开展 ,故D项正确。9【答案】A 【解析】材料中“言论者包含了先秦时期重要人物 ,故A项正确；材料中未涉及对神崇拜 ,故B项错误；政治权利与材料中“仓廪实那么知礼节不符 ,故C项错误；隆君与材料中“贵以贱为本不符 ,故D项错误。10【答案】B 【解析】题干反映的是墨家反对儒家的厚葬、强调音乐及相信命运造成的铺张浪费和人的懒惰 ,而这并不是儒家不受当政者重视的

28、根源 ,根源应是儒家的仁政思想不适合当时统治者富国强兵的需要 ,故A项错误；墨家批判儒家的铺张浪费 ,主张节俭 ,这说明其代表普通劳动者的利益 ,故B项正确；儒墨社会关注的点都是如何稳定社会 ,故C项错误；材料并未反映其经世致用的思想主张 ,故D项错误。11【答案】D 【解析】材料主要论述经商促进孔子思想的传播而不是经商被儒家推动 ,故A项错误；据材料“国君无不分庭与之抗礼说明诸侯国都重视商业而不是诸侯国之间的矛盾 ,故B项错误；据材料“使孔子名布扬天下者说明只是强调儒家而不是诸子百家 ,故C项错误；材料中“使孔子名布扬天下者 ,子贡先后之也和“在今山东、河南一带经商 ,结驷联骑所至 ,国君无

29、不分庭与之抗礼说明子贡商业活动受到各诸侯国重视 ,由此推动了孔子思想的传播 ,故D项正确。12【答案】C 【解析】孔子在“权利、自由镜子中形象说明可以适应现代社会 ,故A项错误；在“全球化中也有对应的形象 ,说明符合全球化潮流 ,故B项错误；孔子在不同的范畴内有不同的形象 ,说明在现代社会有借鉴价值 ,故C项正确；儒学强调的贵贱有序是强调等级观念的 ,谈不上促进世界和平 ,故D项错误。13【答案】(1)认识：法治优于人治；法治是国家稳定和富强的重要手段；治理国家应顺应人的自私自利性 ,赏罚清楚。(每点2分 ,共6分)背景：随着生产力的开展 ,土地私有制确立；诸侯争霸 ,各国变法图强 ,法律的权

30、威地位逐渐确立；百家争鸣 ,文化气氛宽松。(三点以下每点2分 ,答出三点7分) (2)韩非子重法轻德 ,亚里士多德既重法又重德；韩非子重法是为了推行君主专制 , 本质上是“人治 ,亚里士多德重法是为了维护城邦民主政治；韩非“利用人性弱点 ,亚里士多德“限制人性弱点。(每点4分 ,共12分)【解析】(1)第一小问认识 ,根据材料一“只是靠君主和臣下的能干来治国 ,国家的稳定和富强只是暂时的只有定下稳定的法制 ,才能使国家的前途不至于人存政举 ,人亡政息 ,得出法治优于人治；同时 ,法制是国家稳定富强的重要手段；根据材料一“治理国家就要顺应人的自私自利性 ,人情者有好恶 ,故赏罚可用 ,得出法治要

31、顺应人的自私自利性 ,赏罚清楚；第二小问背景 ,根据材料结合所学 ,可从战国时期政治、经济、文化等角度来作答。如政治上：诸侯争霸兼并 ,各国纷纷进行变法。 (2)根据材料一“治国不务德而务法、材料二“法律的实际意义应该是促成全邦人民都能进于正义和蔼德的永久制度得出韩非子重法轻德 ,亚里士多德既重法又重德；根据材料一“靠君主和臣下的能干来治国 ,国家的稳定和富强只是暂时的 ,能干的君臣一死 ,昔日的富强就会衰落、材料二“把治权寄托于少数贤良 ,毋宁交给多数平民 ,韩非子重法是为了推行君主专制 ,本质上是“人治 ,亚里士多德重法是为了维护城邦民主政治；根据材料一“治理国家就要顺应人的自私自利性、材料二“人尽管聪明睿智 ,然而他有感情 ,因之即会产生不公正 ,不平等 ,而使政治腐化。用法律来统治那么可以免却上述流弊 ,得出韩非“利用人性弱点 ,亚里士多德“限制人性弱点。14【答案】例如 论题：公元前6世纪前后中国和希腊社会主流思想的开展方向有所不同。