2015年中考文言文试题汇编《孟子》二章(共7页)

1、精选优质文档-倾情为你奉上2015年中考语文文言文汇编孟子二章【安徽省】【三】阅读下面的文字，分别回答问题。（15分）生于忧患，死于安乐孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。15解释下列加点词在文中的意思。（5分）百里奚举于市 举： 必先苦其心志 其：曾益其所不能 曾： 征于色发于声而后喻 喻：出则无

2、敌国外患者 出： 16翻译下列句子。（4分）故天将降大任于是人也。 人恒过然后能改。 17孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的话概括。（4分） 18本文的中心论点： （3分）【答案】15被选拔，被任用；他，他的；通“增”，增加；了解，明白；在国外（或在外面，指国外） （共5分。每小题1分） 16所以上天将要下达重大使命给这样的人。一个人常犯错误，然后才能改正（共4分，每句2分，意思对即可） 17客观因素：艰苦环境的磨练。主观因素：思想斗争的折磨。（共4分，每点2分，意思对即可） 18生于忧患，死于安乐。（共2分，意思对即可）【甘肃省兰州市】（二）阅读下面甲、乙两篇选文，完

3、成10-13题。（18分）【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 （生于忧患，死于安乐）【乙】上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾

4、共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”【注释】上：指唐太宗。守成：保持成就。草昧：蒙昧、模糊不定的状态。忽：不注意，不重视。（选自资治通鉴唐纪）10解释下列句子中加点的词。（4分）傅说举于版筑之间 举：困于心衡于虑而后作 衡：创业与守成孰难 孰：征与吾共安天下 安：11下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是（3分）（ ）A故天将降大任于是人也 B然后知生于忧患而死于安乐也 C莫不得之于艰难 D玄龄与吾共取天下12用现代汉语翻译文中画线的句子。（6分） 所以动心忍性，曾益其所不能。 然创业之难，既已往矣。 13回答下面的问题。（5

5、分） 【甲】文第2段用对比的方式论证了文段的论点。试对此作简要说明。（2分） 【乙】文中唐太宗的治国思想与孟子有相似之处，请结合选文简要分析。（3分） 【答案】10（4分）被选拔 通“横”，梗塞，不顺 哪一个 安定，管理 11（3分）A 12（6分）（3分）通过这些使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以增强他的才干。译出大意给2分；关键词“所以”，译对给1分。 （3分）然而创业的艰难，已经过去了。译出大意给1分；关键词“然”“往”两处，译对一处给1分。 13（5分）（2分）先从个人角度正面论证“生于忧患”，再从国家角度反面论证“死于安乐”。一点1分。意思对即可。 （3分）他们都认为治理国家要有“

6、忧患意识”。国君只有居安思危，常念“守成之难”，才能使国家基业稳定。答出“治国思想”的，给1分；结合文段进行具体分析的，给2分。意思对即可。【参考译文】唐太宗问身边大臣说：“创业与守成哪一个难？”房玄龄回答说：“开创新朝代的初期，与群雄一起用武力争斗，然后使他们臣服，是创业难啊。”魏征说：“历代君主，哪个不是从艰难境地取得天下，又在安逸中失去天下，守成更难。”太宗说：“玄龄与朕共定天下，出百死，得一生，故深知创业之难。魏征与朕共定天下，常常害怕骄奢从富贵中生成，祸乱从疏忽中生成，所以知道守业的艰难。然而创业的艰难，已成为过去的事了，眼下守业的艰难，才应该是我与各位大臣必须谨慎对待的。”【湖北省

7、孝感市】二（二）文言文阅读（12分）阅读下列甲乙两个文段，然后完成1013题。甲舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（选自孟子·告子下）乙世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“吾有三遗恨，与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱

8、，及凯旋而纳之。方其还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮矣！及仇雠已灭，天下已定，则专宠伶官，沉溺声色，朝政皆废。终至一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，不知所归，何其衰也！忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（选自新五代史·伶官传，有删改）注：晋王：即李克用，因帮助唐朝镇压黄巢起义有功封为晋王。后面“庄宗”为其子，称帝后沉溺声色，终被伶官叛乱所杀。从事：一般属官。少牢：古代祭祀用牲畜，用羊、猪各一头叫少牢。仇雠（chóu）：仇敌。10下列句中加点字的意思相同的一项是（ ）（2分）A必先苦其心志 尔其无忘乃父之志B征于色发于声而后喻 沉溺声色C及凯旋而纳之 庄宗受而藏之于

9、庙D世言晋王之将终也 终至一夫夜呼11将下列句子翻译成现代汉语。（4分）困于心衡于虑而后作。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 12下列对甲乙两文的理解有误的一项是（ ）（3分）A甲文中的“生于忧患而死于安乐也”与乙文中的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的表意有异曲同工之妙，都表明了忧患意识对国家或个人的重要性。B乙文中庄宗起初牢记父亲的遗志，在打仗前，会从宗庙里恭敬地取出父亲赐给的箭，用它去射死三个敌人。C甲文中列举的舜等六位贤士都在经受了艰苦磨练之后，才成就了不平凡的事业。D乙文中“可谓壮矣”“何其衰也”分别赞庄宗成功时意气之盛和叹其失败时形势之衰。兴与亡、盛与衰的前后对照极为强烈，发人深省。1

10、3联系学习或生活实际，简要谈谈甲乙两文对你走向成才之路有什么启发。（3分） 【答案】10C11内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。（2分。得分点：“衡”，梗塞，不顺；“作”，有所作为）忧愁劳苦可以使国家兴盛，（贪图）安逸享乐可能使人丧失性命。（2分。得分点：“忧劳”，忧愁而劳苦；“逸豫”，安逸享乐）12B13答案略。（围绕“忧患意识”“胜不骄败不馁”“磨练意志”等任意一点来谈即可，共3分。）【参考译文】世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗留的仇恨；给你三支箭，你一

11、定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?尚书上说：“自满招来

12、损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 【辽宁省营口市】（一）阅读下面课内文言文，回答1012题。（8分）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。10解释下列句中加

13、点词的意思。（2分）故不为苟得也 由是则生而有不用也 11将下列句子译成现代汉语。（4分）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 12结合选文的文体特点简要分析文中画线句子的作用。（2分） 【答案】10苟：苟且。这里指为了生而不择手段。生：可以获得生存的手段。（每词1分，计2分）11示例：如果人们追求的东西没有比生命更重要，那么，凡是可以保全生命的方法什么不可以使用呢？不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。（每个句子2分，计4分）12画线句子运用了比喻论证和分析推理从正面立论（1分），确立论点：舍生取义，为

14、义而不避死（1分）。（答出论证方法得1分，论点正确得1分，计2分）【山东省聊城市】二、阅读下面的文字，完成510题。（共12分）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。5解释下面加点的词。（2分）故天将降大任于是人也 人恒过然后能改 6翻译下面的句子。（2分）然后知生于忧患而死于安乐也。 【答案】5这个，这样

15、犯错误（2分）6这样以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡的道理。（2分）【云南省】（一）阅读下面文言文，完成12-15题。（10分）鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者。则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，

16、得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。12解释下列句子中加点词语的意思。（2分）今为所识穷乏者得我而为之。 得： 此之谓失其本心。 本心： 13把下列句子翻译成现代汉语。（4分）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 14本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？（2分） 15文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你的