同课异构展风采细雨春风活语文

1、我们需要怎样的鲁迅孔乙己教学实录浙江省遂昌县第二中学  范誉宏文章简析：孔乙己是新文化运动的先驱之一、中国现代伟大的文学家、思想家鲁迅的经典之作，是继狂人日记之后又一篇深刻影响中国人心灵的现代白话小说。小说以穷困潦倒的“读书人”孔乙己的个人悲剧为隐喻，批判了封建传统文化及科举制度对知识分子的毒害。更为重要的是，它以孔乙己为核心人物的同时，牵扯出一串次要人物，通过他们对孔乙己悲剧的反映和态度，深刻揭示了普通群众思想昏沉，精神麻木，冷漠凉薄的生存状态。这既是孔乙己的个人悲剧，更是整个社会的悲剧。授课过程：一、导入：师生谈小说阅读体会幻灯片：小说被认为是一个民族的秘史。【法】巴尔扎克 师:

2、同学们喜欢看小说里的什么东西？生：生动的情节、出人意料的结局、精彩的语言、反映的重大主题师：同学们喜欢看的这些东西都和谁有密切联系呢？也就是说小说的核心是什么？生：人物。师：法国文学大师巴尔扎克有句名言：小说被认为是一个民族的秘史。可见小说除了同学们喜欢看到东西以外，还有更为隐秘的东西，特别是经典名著。今天老师就和同学们一起来欣赏现代文学的经典名著鲁迅先生的孔乙己，看看我们会发现什么隐秘的东西。既然人物是小说的核心，那么首先我们来认识小说的核心人物孔乙己。二、师生阅读交流（重点在文本内涵的理解）（一）从五个角度认识孔乙己PPT：孔乙己的独特打扮、经典语录、经典动作、特长本领、地位价值师：请同学

3、们从五个角度去认识孔乙己，要求全部用原文回答。生：（在预习的基础上速读课文，提取相关的语言信息。）在师生交流中，幻灯片呈现以下内容：独特打扮：孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。（他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。） 经典语录：“窃书不能算偷窃书！读书人的事，能算偷么？”君子固穷。多乎哉？不多也。回字有四样写法，你知道么？” 经典动作：便排出九文大钱。（他从破衣袋里摸出四文大钱。）特长本领：写得一笔好字。地位价值：孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。 1、师：孔乙己的独特性体现在哪里？生

4、：唯一。师：孔乙己只要怎样做就不独特了呢？生：坐下来和短衣帮们一起喝酒。师：他为什么不肯坐下呢？生：他看不起短衣帮们，不屑和他们一起喝酒。师：从这里可以看出孔乙己的什么个性特点呢？师：孔乙己既然穿着长衫，他又为什么不踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝？生：从穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗可以看出，孔乙己并不阔绰，他没有资本和长衫主顾们一起喝酒。师：既然是这样，那他为什么不脱下长衫呢？生：他始终认为自己是读书人，为了维护读书人的面子，所以不肯脱下长衫。师：从这里又可以看出孔乙己的什么个性特点呢？生：迂腐，始终沉醉在科举考试的虚幻世界里。2、师：孔乙己的经典语录有

5、哪些？（学生选择的语言也应加以重视）生1：窃书不能算偷窃书！读书人的事，能算偷么？生2、君子固穷。多乎哉？不多也师：我也补充一句：回字有四样写法，你知道么？这句也够经典的吧？那么从孔乙己这样的说话方式可以看出什么？生：迂腐。3、师：从“排”字看出什么？生1：他在摆阔，装出有钱的样子，因为他经常欠帐，也是为了维护所谓的读书人的尊严。生2：也可以看出他的穷酸。师：是的，表示他今天很有钱。4、师：孔乙己的特长是什么？生：写得一笔好字。师：这应该是很好的本领和谋生手段呀，可为什么别人叫他抄书，他却不干这份工作了呢？生：好喝懒做。师：好喝懒做？这是谁对他的评价？生：作者。师：是吗？请仔细阅读原文。生：是

6、酒客们。从“听别人说”看出来，说明对孔乙己的评价是“我”从别人那里听来的，而我的主要工作是在咸亨酒店温酒，可见这里的“别人”应该主要指那些来喝酒的酒客们。师：你阅读得很仔细，而且善于分析，这是很好的阅读方法。师：既然是别人的对他的评价，所以好喝懒做仅仅是表面的原因，同学们觉得还有更为深刻的原因吗？生：他看不起这份工作，因为他觉得替别人抄书这样低下的工作不符合读书人的身份，从而也可以看出他清高的个性特点。师：也就说这里的原因和他不愿意和短衣帮们一起喝酒的原因是类似的，具有同样的精神方面的原因。孔乙己始终坚持着“万般皆下品，惟有读书高”这样的观念。可见任何人的表面行为或现象都有深层的心理背景和社会

7、文化方面的原因。5、师：孔乙己的地位价值是？生：讨饭一样的人。师：这是小说里“我”的个人评价吧，还有没有更准确和全面的概括？生：是文章第九段。部分学生开始读出：“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”师：从这里看出孔乙己的社会价值如何呢？生：多余、可有可无师：也就是说孔乙己是一个被社会完全抛弃和排挤的可有可无的多余人。6、师：现在我们可以综合评价一下，孔乙己是一个怎样的人？生：孔乙己是一个穷困潦倒，自视清高，迂腐麻木，可悲，可怜，可恨的人。师：我也想评价一下，归根到底孔乙己是个不幸者，是一个悲剧性人物。孔乙己已经失去了一个“人”的独立价值，在人们心目中他是可有可无的，他的生命的

8、唯一价值，就是成为人们无聊生活中的笑料，甚至他的不幸也只是成为人们茶余饭后的谈资。这正是鲁迅对孔乙己的悲剧的独特认识与把握。鲁迅先生的评价是：哀其不幸，怒其不争。7、师：这样的孔乙己，他的必然命运是？生：死。师：人固有一死，死是必然的。关键是孔乙己是怎样死去的？怎样的死才能真正体现一个人的命运和价值。我建议同学们在死字前面加一个词语，就可以很好得说明这一问题。生：凄惨、悲惨、师：对，孔乙己必然是悲惨地死去的。看来孔乙己是一个悲剧故事，鲁迅认为悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。（二）孔乙己的悲剧故事揭示了什么呢？师：那么作者通过孔乙己的悲剧故事揭示了什么呢？生：社会的黑暗，封建制度的腐朽，科举

9、制度的罪恶幻灯片显示：小说通过对孔乙己悲惨一生的描写，反映了封建文化和封建教育对下层知识分子的严重毒害，有力地控诉了科举制度的罪恶。师：这是历来为人们所赞同的一个主题，鲁迅是新文化运动的先驱之一，反封建的主题自然是有的。老师的疑问是，鲁迅是伟大的思想家，仅仅凭这一点还不足以成为伟大的思想家吧。封建制度的罪恶和传统文化的毒害并不是鲁迅最先发现的，1、我想在孔乙己这篇小说里，鲁迅显然肯定还揭示了更为重要的主题，同学们发现了吗？生：（默想）师：我可以提示一下同学们，刚才我们深入地分析了孔乙己，接下来我提醒同学们关注一下小说里的其他人物，文章除了孔乙己外，还写了哪些人物呢？生：掌柜、“我”、酒客、孩子

10、。师：对。小说的次要人物其实很重要，我们在阅读小说的时候千万别忽略了他们，他们对小说主旨的揭示起着让人意想不到的作用。请同学们再仔细比较一下，这些人有什么共同点，或者说他们对孔乙己的共同态度是什么？生：嘲笑。师：用一个字就是？生：笑。师：大家读得真仔细。这是贯穿全文的一个字，孔乙己就是在笑声中出场，最后又在笑声中死去的。请同学们看屏幕：幻灯片显示：只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑。 引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。于是这一群孩子都在

11、笑声里走散了。 他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。 师：在这笑声里，同学们听到了什么？或者感受到了什么？生1：群众的冷漠，他们面对一个如此悲惨的人，却都在笑，对他人的痛苦毫不关心。生2：世态炎凉，整个社会没有同情心，没有怜悯。生3：我感受到了鲁迅先生那一声在铁屋中的呐喊，他想通过呐喊唤醒沉睡的国民，改变他们思想昏沉，精神愚昧的生存状态。师：刚才几位同学说得真好，特别是第三位同学，我想他读过余杰的铁屋中的呐喊。那么我再请同学们思考，这些人的笑声里我们感受到的冷漠、无情、凉薄等精神状态，他们自己意识到了吗？生：没有。师：对自己的精神状态毫无知觉，这叫做？生：麻木不仁、愚昧无知。

12、师：说得很准确。孔乙己是迂腐麻木的悲剧性人物，而这些看客们也是麻木愚昧的，所以，鲁迅先生所揭示的悲剧仅仅指孔乙己一个人吗？生：其实这些酒客、掌柜、“我”、还有孩子们也是悲剧性人物。师：你理解得很深刻，鲁迅正是从孔乙己的个人悲剧中发现了整个社会的悲剧，这是更为深刻的悲剧。师：不过，你说到了孩子们，可老师觉得孩子毕竟是纯真幼稚的，这如何理解呢？生：这也许正是鲁迅先生所担心的，孩子们生活在这样的社会氛围中，也许将来他就成了那些酒客中的一个。师：你的意思就是说，孩子们原本天真的本性，人性当中美好东西也被扭曲异化了，这就是悲剧性所在，对吗？生：是的。师：我很赞同你的观点，对孩子和青年的关注，是鲁迅思想的

13、一个极其重要的方面。鲁迅深受进化论的影响，他认为孩子和青年总是前进的，是未来的希望，可是社会的现实，孩子的生存状态同样让鲁迅担心，这也许是鲁迅先生思想很矛盾的地方。师：现在我想小结一下。孔乙己的个人悲剧正是当时中国社会一般群众悲剧性的高度概括，咸亨酒店这个小小的社会角落也可以说是中国社会状态的高度概括，群众生存状态的高度概括。小说就是对现实生活的高度概括。通过刚才的解读，我们对孔乙己这篇小说的理解，在原有一般认识的基础上，有了进一步的深入。可是文中有一处细节，我觉得和我们刚才探讨的话题似乎有点矛盾的，有两个人好象很关心孔乙己，同学们知道是哪个地方吗？A、生：第十段。师：对，就是这一细节。这一段

14、通过掌柜和酒客的对话，交代了孔乙己被丁举人打折双腿的经过。这里是真的关心孔乙己吗，同学们如何评价他们对话？我想请两位男同学模拟一下当年的这段对话。生：（由学生推荐两位男同学朗读对话，只读对话部分。）师：我想采访一下两位同学，你们是真的关心孔乙己吗？“掌柜”先说。生：不是真正的关心，我只关心孔乙己欠我的十九文钱。师：怎么看出来？原文有吗？生：我从十九文钱开始问话，结束后我仍然慢慢的算自己的账，可以看出我只关心钱，我对这件事听得毫不在意。师：也就是说你只关心当天的利润，对孔乙己的受伤情况毫不关心是吗？生：是的。师：我再问一下这位“酒客”，你眉飞色舞，唾沫横飞的谈论孔乙己被打折了双腿这件事，你是关心

15、孔乙己吗？你对丁举人的暴行感到愤慨吗？生：毫不关心，也毫无愤慨。师：既然你对孔乙己毫不关心，对丁举人的暴行也毫无愤慨之情，你却讲得如此有滋有味的，又是为什么呢？或者说你把孔乙己被打折了双腿这件事当作什么呢？生：一个好听的故事，打发无聊，消磨时间。师：原来是这样，现在我们终于明白，酒客和掌柜的对话，我们看到了这样一种残酷的事实，人们是把孔乙己被打折了双腿这件悲惨的事当作一出戏来欣赏的，也就是把欣赏别人的痛苦与不幸当作自己无聊生活的调味品，孔乙己的悲剧的血腥味就在看客们的谈笑中被消解了。可见，如果我们把这段对话当作一般的侧面描写，那就太小看鲁迅了。鲁迅作为思想独特，创作风格迥异的作家，不在于追求侧

16、面描写之类的写作技巧，其中肯定别有一番用意。B、师：请同学们再注意品读一下，这段对话语言描写有什么特点？生：语言很简洁，却很生动传神。师：是啊。同学们如何理解鲁迅语言简洁的特点呢？他省略了哪些东西呢？生：这里省略了对话时的神态、语气、动作等等。师：说得很到位，鲁迅在描写的时候把其它修饰的成分都省略了，用白描的语言形式，形象的勾画出了人物的灵魂。难怪当代著名女作家王安忆这样评价鲁迅的语言风格瘦，虽然血肉不丰满，但骨骼硬朗。同学们觉得这样的对话情形在现实生活中遇见过吗？你有似曾相识的感觉吗？生：有，这样的对话看起来很正常。比如，我们家乡有个人出来车祸，就有两个人津津有味的谈论着，其实他们一点都不关

17、心别人的痛苦，他们只是在欣赏悲剧。师：这个例子举得很好，而且这样的例子在我们日常生活中也很多，比比皆是，C、鲁迅就是在这看起来习以为常的心理常态中，发现了什么？生：病态。师：对，精神的病态，也就是习惯于欣赏别人的痛苦与不幸。我觉得这是鲁迅先生最独特、最深刻、最痛苦的发现。孔乙己的悲剧的深刻性就在于，他的悲剧被别人欣赏着。所以这里存在着欣赏与被欣赏的悲剧模式，难道这样的悲剧模式仅仅存在于孔乙己一个人身上吗？生：我看其他人身上也有，比如短衣帮们，课文注解上说，这是穷苦劳动者，说明他们也处于社会的最底层，就像人力车夫骆驼祥子一样，他们身上也存在许多不幸和悲剧，他们的痛苦与不幸也被别人欣赏着。生：还有

18、，那些穿长衫的，虽然阔绰，但肯定也有不幸的地方。生：我觉得掌柜，还有“我”也一样，都有不幸的地方。生：其实所有人都一样。师：同学们探讨得很深入，现在我来概括一下，鲁迅告诉我们，每个人既是别人悲剧的欣赏者，又是自己悲剧被别人欣赏的被欣赏者，每个人都生活在这种欣赏与被欣赏的悲剧模式中，是吗？生：是。师：难怪同样作为新文化运动先驱的刘半农先生这样评价鲁迅的思想和文章：托尼思想，魏晋文章。即托尔斯泰到人道主义（关心人的命运和幸福）和尼采的个人主义（探索生命的价值和人生的态度），还有质朴、凝练、意蕴深远的语言风格。可见，鲁迅的思想是温暖的，充满人文关怀的，他始终关注的是人，即“立人”思想。师：现在，请同

19、学们看屏幕上的几段话，也许能帮助同学们对这一思想的理解。幻灯片显示：所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。鲁迅我怎样做起小说来 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。 鲁迅呐喊师：可以看出，鲁迅首先是一个思想家，他的文学是为表达他的思想服务的。现在我再问同学们：鲁迅所揭示的这种悲剧模式仅仅存在于某个特定的历史时代和社会制度吗？生：不是。我觉得任何时代都有，中国有，国外也有，古代肯定也

20、有，现在也有。师：将来呢？生:将来大约的确还有。（生笑）师：那就是说，这种悲剧模式在任何时代、地点、人物身上都普遍存在的。鲁迅的思想可以穿越历史时空，跨越民族国界，具有全人类的普遍性。鲁迅思想具有当下性，具有现在进行时甚至将来进行时。我们再来总结一下，孔乙己这篇小说，鲁迅是这样向我们展示他的思维层次的。（灯片显示：个人悲剧社会悲剧人类悲剧。）这才称得上是伟大的思想家，鲁迅是伟大的思想家、精神分析大师、灵魂剖析大师。师：通过刚才深入的解读与探究，老师突然想到前面我们提到的关于反封建传统文化的主题，现在同学们觉得人的悲剧和社会制度之间有必然的联系吗？生：我觉得没有，因为每个社会都有悲剧与不幸存在。由此可见悲剧和社会制度之间没有必然的联系。师：说的对，也就是说社会制度并不能解决悲剧的本身，悲剧是人类的必然宿命。