八年级语文24 大道之行也　教案1教案人教版

1、 第24课 大道之行也 礼记教学目标1积累一些重要的词语（音、义）。2了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。3背诵并默写全文。教学重点1要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。2引导学生把握“大同”社会的基本特征。教学难点1联系桃花源记，引导学生思考，桃花源记中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？2联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。教学方法1朗读法（奖品的方式）。这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追

2、求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至多读，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。2教师引导与学生参与相结合（过关游戏法）。对于与桃花源记的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。教具准备多媒体CAI课件课时安排 1课时教学过程一、导语设计用激励性的语言激发学生的学习兴趣（最热情活泼，求知欲最强等）。来博取和学生的共鸣，以利教学。二、利用课件，讲授新课（一）先用孙中山的有资料引出大道之行也“西汉·戴圣礼记礼记礼运课文朗诵引出学生的竞争意识，先让一人朗读，然后大家齐读。 （二）先强调本文好，但

3、是文言难懂为由，用“为了搞好本文的学习，大家先玩一个游戏”，然后导入过关斩“奖”的游戏。第一关：字音关给下列划线字注音（让一个同学上黑板注音，同学可以协助，然后发奖：男生默读，女生齐读全文） 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ）货恶其弃于地也（ ）天下为（ ）公 不必为（ ）己 第二关：词义关给下列划线的词释义（选出同桌两人，协作过关，然后发奖：女生默读，男生齐读全文）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分， 女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为

4、己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。第三关：句子关翻译下列句子（同学举手抢答，明确奖品：前半部分同学大声朗诵，后半部分同学默看全文）1、不独亲其亲，不独子其子 2、老有所终，壮有所用，幼有所长3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 4、男有分，女有归5、货恶其弃于地也，不必藏于己； 6、力恶其不出于身也，不必为己。第四关：文意关翻译全文（让大家推荐一名语文最好的同学回答，鼓掌发奖：后半部分同学大声朗诵，前半部分同学默看全文）参考译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单

5、抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。所以奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。第五关：共渡难关（结构关）师生共同分析，然后共同读一遍课文，然后看结构，脱离课本还原原文（老师引导）(见教案后面附录)第六关，比较关 大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有何相

6、似之处？（提示：时间先后）（共同分析一起背诵）“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。（三）拓展延伸 如何理解文中所描绘的“大同”社会? .在当时看来：不满现实，向往美好 .在现在来说：激励人们，仍有意义总之，尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。（四）自我检查1、积累一些重要的词语（音、义）。 2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。3、熟读并背诵全文。（重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快）。答案：第一关： j mù gun fèn w ù wéi wèi第二关：见课本第三关：1、人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。 2、老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。3、老而无妻的人、老