高中语文 13窦娥冤（节选）课后巩固 大纲人教版第四册

1、课后巩固检查我的基础1. 选出下列读音有误的一项（）A.变徵（zh）不提防（tí）刽子手（kuì）亢旱（kàng）B.后偃（yn）盗跖（zhí）错勘（kn）嗟怨（ji）C.取应（yìng）卜（b）葫芦提（tí）尸骸（hái）D.湛湛（zhàn）苌弘（cháng）罪愆（qin）荒阡（qin）解析：A项，“不提防”的“提”应读“d”，“刽子手”的“刽”应读“guì”。答案：A2. 选出下列加点词的注释不准确的一项()A.不提防遭刑宪宪：法令。我披枷带锁赴法场餐刀餐：吃。B.怎不将天地也生埋怨生：甚，

2、深。烈些纸钱烈：烧。C.人拥的我前合后偃偃：昏迷。只当把你亡化的孩儿荐荐：祭。D.念窦娥葫芦提当罪愆葫芦：糊涂。愆：罪过。解析：C项，偃：倒下。答案：C3. 下列文学常识表述不正确的一项是() A.关汉卿，金末元初大都人，元代杂剧的代表作家，与王实甫、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”。B.元杂剧是在宋金时期诸宫调基础上成长起来的文学样式，是一种把曲词、宾白、舞蹈结合起来的艺术形式。C.曲牌和词牌一样是曲的音乐谱式，不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，每一个曲牌，在韵上必须属于一种宫调。D.元杂剧一般是一本四折，角色有末、旦、净、丑。解析：A项，王实甫不是“元曲四大家”之一。答案：A4.

3、 下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正确的一项是（）望帝啼鹃苌弘化碧六月飞霜亢旱三年A.邹衍苌弘燕惠王东海孝妇B.邹衍庄周燕惠王窦娥C.杜宇苌弘邹衍东海孝妇D.杜宇庄周邹衍窦娥 5. 对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不准确的一项是()A.这三桩誓愿典出于庄子太平御览汉书。B.三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，使全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。C.它塑造了一个勤劳、正直善良而又有强烈反抗精神的古代妇女形象。D.三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒之情以及坚决的反抗精神。解析：C项，三桩誓愿中没有体现主人公勤劳、正直善良的性格特征。答案：C6. 下列对本文的鉴赏，不正确的一项是

4、()A.本文剧情安排有张有弛，疏密相间，富有艺术的节奏美。B.指斥天地鬼神和三桩誓愿的应验虽然前后矛盾，但也反映了窦娥的冤情之大。 C.节选文章运用浪漫主义的手法安排结尾，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违反常理，但合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。D.窦娥善良的一面通过走后街的细节得以展示，从另一方面显出她的冤屈，也暴露了当时“法制”的黑暗，使她的反抗更能令人同情。解析：D项，“从另一方面显出她的冤屈，也暴露了当时法制的黑暗”与“走后街”无关系。答案：D剖析精彩文段阅读【滚绣球】，完成712题。有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清

5、浊分辨，可怎生糊突出了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，作恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。7. “滚绣球”是（）A.词牌B.宫调C.曲目D.曲牌解析：A项，“词牌”不是元杂剧的术语，是词（长短句）的术语；C项，“曲目”是歌曲、乐曲或戏曲的名目。B项宫调即“乐律”（每一首曲子都有一个相应的旋律）。答案：D 8. 解释文中加点的词。（1）合()（2）怎生()（3）糊突()（4）错勘()答案：（1）应当，应该（2）怎么，如何（3）同“糊涂”，文中是“混淆”的意思 （4）错误地判断9. 对这段文字，分析最

6、恰当的一项是()A.运用了对偶、对比、借代、反复等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。 B.运用了对偶、对比、借喻、反复等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。C.运用了对偶、对比、借喻、反复等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对不公道世道的控诉。 D.运用了对偶、对比、借代、反复等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉 解析：A项“希望天地为她伸冤报仇”不正确，应是“控诉”及“否定神权”；B、C两项“借喻”不正确，应是借代，以“盗跖”“颜渊”分别代恶人、善人。答案：D10. 这段文字中人物情感的变化可以分为这样几个

7、阶段，即，请各用两个字来概括这四个阶段。参考答案：悲愤痛斥呼告哀怨11. 请指出文中几处与原文不符的地方并加以改正。参考答案：“糊突出”应去掉“出”；“作恶”应改为“造恶”；“枉为天”应改为“枉做天”。12. 窦娥冤中有两句唱词，两个版本文字不同，试分析其优劣 古名家杂剧本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”元曲选本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”参考答案：古本第一句唱词用的是陈述语气，远不如元本用“何为地”这种质问的语气强烈；古本第二句是对天的哀告祈求，而元本在第二句则是对天的面对面的指责和否定。总之，相比而言，元本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精

8、神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。这些，正是古本的不足之处。综合拓展提升（一）下列是窦娥冤第二折戏中窦娥所唱的两支曲子，读后完成1316题。（遭昏官楚州太守桃杌严刑拷打时唱）【感皇恩】呀！是谁人唱叫扬疾（注：高声吆喝），不由我不魄散魂飞。恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一仗下，一道血，一层皮。（桃杌见窦娥不屈服，就要对蔡婆用刑）【黄钟尾】我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！想人心不可欺，冤枉事天地知，争到头，竞到底，到如今待怎的？情愿认药杀公公，与了招罪。婆婆也，我怕把你来便打的，打的来恁的。我若是不死呵，如何救得你？13. 【感皇恩】和

9、【黄钟尾】与下面哪项是同一类（）A.【正宫】B.【倘秀才】C.【沁园春】解析：【正宫】是宫调名；【沁园春】是词牌名。答案：B14. 前一段唱词实际上反映了什么？参考答案：反映了窦娥宁死不屈的倔强性格以及昏官的残暴无道。15. 后一段唱词中：“好色荒淫漏面贼”指的是_。答案：张驴儿16. 两段唱词表现了窦娥的性格精神。下面是对唱词内容的理解，选出错误的一项()A.表现窦娥对张驴儿绝不妥协的精神。B.在昏官的棍棒下誓死不屈，表现她性格的刚强。C.为使年迈的婆婆免受酷刑，甘愿招认罪名，反映了她的善良和富于自我的牺牲精神。D.作为一个弱女子，有人栽赃陷害，有人严刑逼供，她也只好认命，表现了她的软弱。解

10、析：D项中“认命”“软弱”是人物唱词中所没有的。答案：D（二）阅读下面的文字，完成1718题。 “东海孝妇”出自汉书·于定国传：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。17. 翻译下面句子。(1)我老，久累丁壮，奈何？ (2)孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。参考答案：（1）我年纪老了

11、，怎么能长久地拖累年轻人呢？（2）孝妇辩解说她没有杀死婆母，办案的官吏企图用毒刑拷打治罪，孝妇自己被迫招认了假罪名。18. 试简要分析汉书中“东海孝妇”和窦娥冤中的“窦娥”两者人物形象有何区别？（开放性试题。）解析：要注意汉书中只是叙事，并未刻画人物性格，特别是“孝妇自诬服”，显然并未积极为自己申辩和反抗。参考答案：汉书中“东海孝妇”逆来顺受缺乏反抗精神；而窦娥冤中的“窦娥”敢于反抗，不畏强权。参考译文：“东海孝妇”这一典故出自汉书·于定国传，文中说东海郡有个孝妇，没有子女，年轻时就守寡，侍奉她的婆母特别恭谨，她的婆母想要她改嫁，她始终不肯答应。她的婆母告诉邻人说：“这孝顺媳妇侍奉我很是恭谨，我哀怜她没有子女，守寡的日子很久了，我年纪老了，怎么能长久地拖累年轻人呢？”后来，她的婆母自己吊死了。婆母的女