上海高三二模语文汇编文言文二

1、2018 年上海高三二模汇编一文言文二静安区（五）阅读下文，完成第21-25题。（13分）送秦中诸人引（金）元好问关中风土完厚，人质直而尚义，昌声习气，歌谣慷慨，且有秦汉之旧。至于 山川之，游观之富，天下莫与为比。故有四方之志者，多乐居 。予年二十许时，侍先人官略阳，以秋试留长安中八九月。时纨绮气未除，沉 涵酒间，知有游观之美而不暇也。长大来 ，与秦人游益多，知秦中事益熟，每闻谈 周汉都邑，及蓝田、鄂、杜间风物，则喜气津津然动于颜间。二三君多秦人 ，与 余游，道相合而意相得也。常约近南山寻一牛田，营五亩之宅，如举子结夏课。时， 聚书深读，时时酿酒为具，从宾客游，仲眉高谈，脱屣世事，览山川之胜概

2、，考前世 之遗迹，庶几乎不负古人者。然予以家在嵩前 ，署途千里，不若二三君之便于归也。 清秋扬鞭，先我就道，矫首西望，长吁青云今夫世俗惬意事，如美食大官，高贤华屋，皆众人所必争，而造物者之所甚 靳，有不可得者。若夫闲居之乐，淡乎其无味，漠乎其无所得，盖自放于方之外者 之所贪，人何所争，而造物者亦何靳耶？行矣诸君，明年春风，待我于车同川之上矣。【注】蓝田、鄂（hu）、杜：均为地名，在今西安附近。结夏课：参加科考的文 人在夏日会集读书习文称“结夏课”。靳 ：吝惜。军同川：关中地名，王维晚年 隐居于车村川别墅。21 .可填入第段方框处的虚词是（）。（1分A.也 B. 矣 C. 乎 D. 焉22 .对

3、本文解说不正确的一项是（）（3分）A. “弓I”是近于“序”的文体，本文是为送友人归秦中作的赠序。B.首段描写秦中山川壮丽、人情质朴，表达了作者的赞美之情。C.从原文明显可见，作者向往田园生活主要是因为当时政局混乱。D.本文笔触含蓄委婉，描述了恬淡闲适、清高自守者的生活情趣。23 .第段是怎样抒写作者对秦中的向往之情的？请对此加以分析。（4分）24 . 第 段 议 论 在 内 容 上 的 作 用 是0 （2 分）25 .赏析第段画线句。（3分）（五）（13分）21.（1 分）D22.（3 分）C23 .（4分）【评分说明】概述四冬意思 2分,分析各展之间的关系2分【答紊示例】先写追悔，记少时入

4、长安秋武，因“纨绮气”未脱，“知有游观之美而 不暇的情形；次写态度转变，“长大来”对秦中人物风情的重新认识；再写望之情， 与诸友相约游居秦中；最后回到现实，别高在即，自己不能同行的遗憾。由追悔到新 认识再到渴慕，最后陡然跌落现实，屡屡推进表现了作者对秦中的向往之情24 .（2分）表示对当今众人所争的“美食大官，高萱华屋”等“世俗惬意事”的轻视;（1 分）突显“闲居”的乐趣。（1分）25 .（3分）【评分说明】及指出语言（句式）或手法特点，1分。赏析效果，2分,佘的悠然。（语言特点,1 分）以明春在辋川相会叮嘱友人,点出送别之意;（分析,1 分 ）显示了诗人和友人对明春相会的期盼之情。（情感态度

5、:1 分 ）【答案示例二】暗用王维想辋川别墅的典故,（手法,1 分 ）, 辋川是王维隐居之地与朋友分别时叮嘱朋友在辋川相聚,（分析,1 分 ）表现了作者对悠闲平淡生活的无限向往（情感态度,1 分 ）宝山区阅读下文, 完成第21-25 题。（13 分 ）惜时南北朝之北齐刘昼夫停灯于缸，先焰非后焰，而明者不能见；藏山于泽，今形非昨形，而 智者不能知。何者？火则时时灭，山亦时时移矣，天回日转，其谢如矢，艘裹 迅足，弗能追也。人之短生，犹如石火 ，炯然以过，唯立德贻爱，为不朽也。昔之君子，欲行仁义于天下，口与时竞驰，不吝盈尺之璧，而珍分寸之阴。故大禹之趋时，挂冠而不顾；南荣之访道，踵题 而不休；仲尼栖

6、栖，突不 暇黔 ；墨翟遑遑，席不及暖。皆行其德义，拯世危溺，立功垂模，延芳百世。今人退不知臭腐荣华，划绝嗜欲，被丽弦歌，取媚泉石；进不能被策树勋，毗赞明时，空蝗粱黍，枉没岁华。生为无闻之人，殁成一棺之土，亦何殊草木自生自死者哉！岁之秋也，凉风鸣条，清露变叶，则寒蝉抱树而长叫，吟烈悲酸，萧瑟于落日之际，何也？哀其时命，迫于严霜而寄悲于菀柳。今日向西峰，道业未就，郁声于穷岫之阴，无闻于休明之世。已矣夫！亦奚能不沾衿于将来，染意于松烟者哉！刘子五十三章【注释】麒袤：神马名。石火：古人凿石取火，击石时发出的火花霎时而灭。踵部：脚生肺月氐。突：烟囱。黔：黑21 .可填入第段方框处的虚词是（）。（1分）A

7、. 以B. 则C. 盖D. 其22 .对第段理解正确的一项是（）。（2分）A. 万物变动消亡，刻刻不已，人生更短暂，所以要珍惜生命。B. 时光飞逝，过往不能再见也不可知，只有当下才是真实的。C. 人与万物一样转瞬即逝，只有树立美德留下大爱才能不朽。D.人生虽短，但瞬间也能放射光辉，只要树立美德丢弃私爱。23 . 根据第段， “今人”生前死后都埋没无闻的原因是（） 。 （ 2 分）A. 退隐分不清腐臭和荣华，出仕不能被委以重任、被赞赏。B. 退隐则沉溺于弦歌和林泉，出仕却空怀理想、虚度年华。C. 退隐不能弃绝荣华欲望，出仕不能尽职建功、辅佐明时。D.出仕退隐、活着死去，都如同草木碌碌无为、自生自

8、灭。24 .你认为第段能证明中心论点“惜时”吗？请做出判断并说明理由（4分）25.第段描写、抒情、议论融为一体，请对此加以赏析。 （ 4 分）【答案】21. （1 分）B22. （2 分）C23. （2 分）C24. （4 分）答案示例我认为能证明。本段先是概括性事例，指出古代君子爱惜光阴的根本原因在于要在天下施行仁义，随后列举大禹、南荣（魅 ch 口仲尼、墨翟等珍惜光阴的原因是行德义拯救世界，正是仁爱的行为使他们流芳百世。因为第段就已论证了立德贻爱才是珍惜时间的根本所在，所以第段举立德贻爱的例子是能证明论点的。大禹南荣等短暂的人生得以不朽，正是因为他们化有限的生命时间为无限久远得大德大爱，从

9、而阐明了珍惜时间的本质、正道和要义，论证论点更有力。评分说明：论证内容的概括2 分；论证内容与观点间的关系分析2 分25. （ 4 分）答案示例第段描写蝉在秋寒日落中悲鸣的惨状，又描写道业未成、无闻于世的人忧郁苦闷的心理，蝉与人已融为一体不分彼此。本段更用 “夫”、“哉”等语气词叹词，直接抒情，这些描写抒情形象地说明了不珍惜时间只会留下悲哀、人生必定凄惨的观点，这样使议论巧妙地融入描写抒情之中，不仅使惜时的论点得以形象地论证，更能以情动人，实现劝人惜时的写作目的。评分说明描写、抒情、议论如何融合的分析2 分；表达的情感和表明的观 点1分；这样写的好处1分崇明区阅读下文，完成22-26题。（13

10、分）日喻苏轼生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得 其声。他日闻钟以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣 籥，以为日也。日之与钟、籥亦远口，而眇者不知其异：以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导 亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟 ，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎？故世之言 道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之：皆求道之过也。然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致 ？孙武曰：“善 战者致人，不致于人。”子夏日：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之 求而自至，斯以为致也欤！南方多没人，

11、日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没 者岂苟然哉！必将有得于水之道者。日与水居 ，则十五而得其道；生不识水，则虽 壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未能不 溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。昔者以声律取士 ，士杂学而不志于道；今也以经术取士 ，士知求道而不务 学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作日喻以告之。【注释】籥：一种形状像笛的乐器22 .填入第段方框处恰当的一项是（A.乎 B. 耳 C.焉 D.矣23 .对第段画线句理解正确的一项是 （）（2 分）A. “即其所见而名之”表现人们对事物观察粗心。B. “莫之见而意之

12、”表明受客观限制难把握实质。C.概括惑于所见、主观臆度两类求道的错误现象。D.表明当今之人谈论道时都受到不同的局限约束24 .第段运用了引用的手法,请分析其作用。（4分）25 .下列对第段分析不正确的一项是 （）（2 分）A.以南方“没人”掌握“没水"譬喻 ，形象论证学以致道的道理。8. “日与水居” “生不识水”的差异是学没水不同结果的根本原因。C.采用对比论证方法，以南方没人与北方勇者作对比，突出观点。D. “七岁” “十岁” “十五”的连续叙述凸显长期实践的积累过程。26.概括本文的论证思路。（4分）【答案】22.D23.C24.引用孙武、子夏的话阐释观点“道可致而不可求”中关

13、键词“致”的内 涵，善战者之所以用兵如神，因久经沙场，熟识了战争规律；百工之所以 能成其事，因日居其肆，熟悉技艺。这与“君子学以至其道”形成类比， 使抽象的“致”形象具体地表达出来，道只能在亲自实践中领会和把握。评分说明：“阐释致的内涵”、“善战者”分析、“百工”分析、形成类 比、抽象道理形象化。答对 1点1分，给满4分为止。25.B26.作者首先以“眇人”设喻，引出求“道”之过：没有直接体验、认识， 难以认识客观事物。进而提出“道可致不可求”的观点，在此基础上，进 一步论证“学以致其道”的道理。评分说明："以眇人设喻” “求道之过：没有直接体验、认识，难以认 识客观事物” “提出道

14、可致不可求”“论证学以致其道” 1点1分。 奉贤区阅读下文，完成25 29题。（12分）胡宗元诗集序【北宋】黄庭坚士有抱青云之器，而陆沉林皋之下，与麋鹿同群，与草木共尽。独托 于无用之空言，以为千岁不朽之计。谓其怨邪？则其言仁义之泽也；谓其不怨 邪？则又伤已不见其人。然则，其言不怨之怨也。夫寒暑相推，草木与荣衰口,庆荣而吊衰，其鸣皆若有谓，候虫是也； 不得其平，则声若雷霆，涧水是也；寂寞无声以宫商考之，则动而中律，金石 丝竹是也。维金石丝竹之声，国风雅颂之言似之；涧水之声，楚人之 言似之；至于候虫之声，则末世诗人之言似之。今夫诗人之玩于词，以文物为工，终日不休；若舞世之不知者，以待 世之知者然

15、。然其喜也，无所于逢；其怨也，无所于伐。能春能秋，能雨能扬， 发于心之工伎而好其音，造物者不能加焉。故余无以命之，而寄于候虫焉。清江胡宗元，自结发迄于白首，未尝废书，其胸次所藏，未肯下一世之 士也。前莫挽，后莫推，是以穷于丘壑。然以其耆老于翰墨，故后生晚出，无 不读书而好文。其卒也，子弟门人，次其诗为若干卷。宗元之子遵道，尝与予 为僚，故持其诗来求序于篇。自观宗元之诗，好贤而乐善，安土而俟时，寡怨 之言也。可以追次其平生，见其少长不倦，忠信之士也。至于遇变而出奇，因 难而见巧，则又似予所论诗人之态也。其兴托高远，则附于国风；其 忿世疾邪，则附于楚辞。后之观宗元诗者，亦以是求之。故书而归之胡氏。

16、【注释】陆沉：无水而沉，喻隐居。舞：玩弄，戏侮。25.对第段中的“不怨之怨”理解最准确的一项是（）。（2分）A.既要表现才华无所用的悲哀，又要表现隐逸山林的快乐。B.放弃建功立业的雄心，只能借助诗文实现生命不朽的无奈。C.即使抒发个人壮志难酬I的愁怨也要保持平心静气的超然。D.才德之士选择隐居的行为本身就是对生不逢时的无声控诉。26 .可填入第段方框处的虚词是（）。（1分）A.也B.耳 C. 矣 D. 焉27 .从句式的角度，赏析第段画线句的表达效果。（2分）28 .对第段作用分析正确的一项是（）。（3分）A.感慨胡宗元的“喜” “怨”无人应和，与下文写胡宗元的创作经历相呼 应。B.承接上文，

17、进一步解说“候虫之声”的创作特点，凸显文章的中心观点。C.借题发挥，针硬时弊，批评当下诗人只知玩文词之工，却无兴发感人之意。D.以“候虫之声”喻指胡宗元的诗风，为其“世无知者”的不幸遭遇鸣不 平。29 .请分条概述作者借本文表达的诗歌创作理念。（4分）【答案】25. （2 分）C26. （1 分）D27. （2分）整散结合，既体现出三种声音的不同，又简洁明快，节奏鲜明。28. （3 分）C29. （4分）诗歌应该有“不怨之怨”的精神境界；诗歌创作不仅要有感而发而且要符合音律（动而中律）；诗歌要有广阔深刻的思想内容（兴托高远）；诗歌创作要刻意求变，努力出奇（遇变而出奇，因难而见巧）。虹口区阅读下

18、文，完成第21-25题。（14分）辕马说清方苞余行塞上，乘任载之车，见马之负辕者而感焉。古之车,独朝加衡而服两马。今则一马夹辕而驾,领局于辗,背乘乎根,新前而拌后。其登陀也，气尽喘汗而后能引其轮之却也；其下田也，股蹙蹄攒而后能 抗其辕之伏也。鞭策以劝其登,植棘以起其陷,乘危而颠,折筋绝骨,无所避之， 而众马之前导而旁驱者，不与焉。其渴饮于溪，脱驾而就槽杨，时常在众马之 后。无所通之心是之景西文要，不、其做于现离而就，时则在众马之后。噫！马之任孰有艰于此者然其德与力非试之辕下不可辨，其或所服之 不称，则虽善御者调也。弩蹇者力不能胜 ，狡愤者易惧而变，有行坦途惊蹶而债 其车者矣。其登也若跛，其下也

19、若崩，泞旋冲陷，常自顿于赣中，而众马皆为所掣。鸣呼！将车者其慎战。【注】池：古同“陀山坡21 .可填入第段方框处的虚词是（）（1分）A.也B.乎C.欤D.耳22 .赏析第段画线句的表达效果。（3分）23 .对第段中“而众马之前导而旁驱者，不与焉” 一句理解正确的一项是（）（3 分）A.而且众多马匹或在前引导，或在旁边副驾，并不助辕马工作。B.而且在前面引导和在旁边副驾的众多马匹，都没有跟随辕马。C.然而众多马匹或在前引导，或在旁边副驾，都没有跟随辕马。D.然而在前面引导和在旁边副驾的众多马匹，并不助辕马工作。24. 对第段理解错错误的是（ ）（3 分 ）A. 段首承接上段, 重申了驾辕之艰难。

20、B. 能否驾辕是辨别马好坏的重要标准。C.善驾的人也调教不了不合要求的马D.劣马虽差，但更糟的是坏脾气的马。25. 分析本文的写作意图。（4 分 ）21.B22 . 细节描写（动作描写）。 “气尽喘汗”、 “蹙” “攒” “抗”写出了负辕的马上坡下坡时的艰难状态，从侧面暗示了对辕马的能力要求，也写出了辕马的重要性。23 .D. （然、定后，与）24 .D （劣马和烈马没有比较）25 . 此文借物喻理。方苞借选辕马暗喻任命国家重要官员。身居要职的官员应该德才兼备，像辕马一样有负重越险的能力，也要有坚忍不拔的毅力和奉献的品格。如果不能选好合适的人，那么将会造成大的损失，君王再贤明有能力也没有办法。

21、方苞在此委婉地劝谏君王用人要谨慎。【 参考译文】辕马说方苞我出行边塞，乘坐着马车，见到负辕的马而有所感慨。过去的马车，只有一根车辕而两边各驾一匹马，现在的马车由一匹马夹在车辕当中，脖子套着缰绳，背上绑着皮带，胸和臀部也被勒紧。当它爬坡时，气喘吁吁汗流浃背才能拉动车轮前进；当它下坡的时候，又要收紧大腿紧攒四蹄才能抵住车辕不致倒伏。赶车的人用鞭子抽打勉励它前进，用棍棒枝条来催促 它从深陷中拽起车来。如果车登上高处而翻倒了，筋断骨折是无法避免的，然 而在前面引路和在旁边副驾的马是不会帮助它驾辕的。它渴了到溪边饮水，卸 驾之后到槽杨去吃草料，则常常在众马之后。唉！马的责任有比驾辕更艰巨的吗？然而马的德

22、性和能力，不经过驾辕试用 是分辨不出来的。马和自己所承担的责任不相称，那么即使是善于驾车的人也 不能调教好。劣马，力量又不能胜任。狡黠而脾气不好的马，容易受惊出事， 有的甚至行走在平坦大道上都会因惊蹶而翻车。让它拉车上坡就像跛的一样， 下坡则又像山林崩塌，遇见泥泞陷入其中，常常使自己困在车辕中，而其余的 马也受到牵制。唉，驾车的人选辕马一定要慎重呀！ 黄浦区阅读下文，完成第21 25题（13分）大龙湫记李孝光大德七年秋八月，予尝从老先生来观大龙湫，苦雨积日夜。是日，大风起西北，见日出。湫水方大，入谷，未到五里余，闻大声转出谷中，从者心掉。望见西北立石，作人 俯势，又如大楹。行过二百步，乃见更作

23、两股相倚立。更进百数步，又如树大 屏风。而其颠骸筋，犹蟹两鳌，时一动摇，行者兀兀不可入。转缘南山趾，稍 北，回视如树圭。又折而入东崎，则仰见大水从天上堕地，不挂著四壁，或盘 桓久不下，忽迸落如震霆。东岩趾有诺诅那庵，相去五六步，山风横射，水飞 著人。走入庵避，余沫进入屋，犹如暴雨至。水下捣大潭，轰然万人鼓也。人 相持语，但见张口不闻作声，则相顾大笑，先生日：“壮哉！吾行天下，未见如 此瀑布也。”是后，予一岁或一至。至，常以九月；十月则皆水缩，不能如向所 见。今年冬又大旱，客入，到庵外石红 上，渐闻有水声。乃缘石狂下，出乱石间，始见瀑布垂，勃勃如苍烟，乍小乍大,鸣渐壮急。水落潭上洼石，石被 激射

24、，反红如丹砂。石间无秋毫土气，产木宜瘠，反碧滑如翠羽凫毛。潭中有 斑鱼廿馀头，闻转石声，洋洋远去，闲暇回缓，如避世士然。家僮方置大瓶石 旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壮一倍，不可复得瓶。乃解衣脱帽著石上， 相持扼擘，争欲取之，口大呼笑。西南石壁上，黄猿数十，闻声，皆自惊扰， 挽崖端偃木牵连下，窥人而啼。纵观久之，行出瑞鹿院前，今为瑞鹿寺。日已 入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月宛宛如故人。老先生谓南山公也。【注】骸筋（han xi a）:山深貌。这里指山高险。狂：桥。21 .可填入第段方框处的虚词是（）（1分）A.故 B.其 C .因 D .以22 .对第段分析错误的一项是（）（3分）A

25、.用“从者心掉”侧面表现大龙湫水势浩大。B.以“西北巨石”反复烘托大龙湫雄奇之美。C.庵中如暴雨至，突出诺诅那庵离瀑布很近。D.先生赞美之言，更加突出瀑布的奇伟壮美。23 .对第段画曲线句子理解正确的一项是（）（2分）A.日落时分，因只顾欣赏一轮明月而迷失道路。B.大龙湫美好意境令作者沉浸其中，忘记归路。C.日落林深，前路难行，迷失道路，索性赏月D.日落而归路难寻，便可穿林赏月，慢慢前行24.分析第段“鱼闻声远去”这一场面描写的作用。（3分）25对比赏析画线的两处瀑布描写的表达效果。（ 4 分）【 答案 】21 （1 分）C22 （3 分）C23 （2 分）B24 （3 分）以鱼闻声远去的自在

26、悠闲，烘托作者悠闲闲适的心情。25 （4 分）对比的角度可同为比喻的不同效果，可比喻与夸张，或视觉听觉等的不同效果。第一处突出丰水期雄奇喧腾的气势；第二处突出枯水期大龙湫的婀娜秀丽。【 参考译文】大德七年秋季八月间，我曾经跟随老先生来观赏大龙湫瀑布，正逢阴雨连绵，日夜不停。这一天，大风从西北刮起，见到太阳从云逢缓缓出来。大龙湫的水势正大，进入山谷，还不到五里多路，就听到巨大的声响从山谷中传出。跟随者都胆战心惊。望见西北方屹立的一座山峰，作出人俯伏的姿势，又很像堂前的柱子。走过二百步，于是又见到此峰变得好像是两腿互相支撑站立。再前行一百多步，此峰就又像是树立着的大屏风了。它的顶峰裂开而又深陷，仿

27、佛螃蟹的两只螯足，不时地摇动。游人心神紧张而不敢再往里走。于是转身沿着南山脚，向偏北方向走去，回头再看那山峰就像是树立的玉圭了。又转弯进入东山，抬头就看见大水从天上直落到地上，一点水也不沾挂四边石壁，有时瀑水在半空中回旋久久不落，刹那间又迸落如雷霆万钧。东山脚下有诺讵那庵，相距五六步远，山风横吹过来，瀑水就飞射到人的身上。走进庵堂躲避，瀑水 的余沫仍然会飞溅入屋好像暴雨来了一样。瀑水向下冲击大水潭，轰然震响如同万人击鼓。游人互相拉手说话，只看见嘴巴张开，却听不见话音，于是相视大笑。老先生说： “壮观啊！我走遍天下，没有见过像这样的瀑布。 ”从此以后，我常常每年来一次。来时，常在九月。因为在十月

28、，瀑水就减少，不能像以前所见到的那样了。今年冬天又是大旱。我自外而来，到诺讵那庵外的石桥上，渐渐有水流声可以听到。于是顺着石桥下去，走出乱石丛，才看见瀑布垂挂着，水气喷溢升腾有如青色的云烟，忽大忽小，而水声也渐渐宏壮急迫起来。瀑水跌落在水潭中低凹的石面上，石面被瀑水猛烈地冲击，反射出丹砂一般的红光。石间没有丝毫的泥土气息，生长于此的树木本该瘦瘠，却反而像翡翠鸟和野鸭的羽毛那样碧绿光滑。水潭里有二十多尾斑鱼，听到石头被水冲击转动的声音，就舒缓地摇尾游向远处，悠闲徘徊，就像避世的隐士那样。家僮此时在石旁放置了大瓶，想盛接由上而来的瀑水。瀑水忽然飞舞着向人们扑来，势头加大了一倍，家僮不能再取回瓶子。

29、于是他们解衣脱帽放在石上，互相牵拉着，想努力取回瓶子，于是大声呼叫笑闹。西南方的石壁上，有几十只黄猿，听到笑闹声全都惊惶不安，攀缘着山崖顶端横卧的树木鱼贯而下，窥视着游人而啼叫。我们放眼观赏很久，然后走到瑞鹿院前，瑞鹿院就是现在的瑞鹿寺。这时太阳已经落下，苍苍茫茫的树林里堆满了落叶，往前走时，人们已迷失了路径，只见明月当空依依多情仿佛老朋友。老先生就是南山公。嘉定区阅读下文，完成第2125 题。 （ 13 分）吴季子札论唐独孤及季子三以国让，而春秋褒之。余征其前闻于旧史氏。窃谓废先君之 命，非孝也；附子臧之义，非公也；执礼全节，使国篡君弑，非仁也；出能观 变，入不讨乱，非智也。左丘明、太史公书

30、而无讥，余有惑焉。夫国之大经，实在择嗣。王者慎德之不建，故以贤则废年，以义则废卜， 以君命则废礼。是以太伯 之奔句吴也，盖避季历。季历以先王所属，故篡服嗣 位而不私。太伯知公器有归，亦断发文身而无怨。及武王继统，受命作周，不 以配天之业让伯邑考，官天下也。彼诸樊无季历之贤，王僚无武王之圣，而季 子为太伯之让，是徇名也，岂曰至德？且使争端兴于上替，祸机起于内室，逐 错命于子光，覆师于夫差，陵夷不返，二代而吴灭。季子之闵达博物，慕义无穷，向使当寿梦之眷命，接馀昧之绝统，必 能光启周道，以霸荆蛮。则大业用康，多难不作。阖闾安得谋于窟室？专诸何 所施其匕首？呜呼！全身不顾其业，专让不夺其志，所去者忠，

31、所存者节。善自牧矣， 谓先君何？与其观变周乐，虑危戚钟，曷若以萧墙为心，社稷是恤？复命哭 墓，哀死事生，孰与先衅而动，治其未乱？弃室以表义，挂剑以明信，孰与奉 君父之命，慰神祗之心？则独守纯白， 不干义嗣，是洁己而遗国也。吴之覆亡， 君实阶祸。且曰非我生乱，其孰生之哉！其孰生之哉！【注】吴季子札：即季札，春秋时吴王寿梦之幼子。寿梦有四子 ：诸樊、馀 祭、馀昧、季札。以季札贤，寿梦欲立季札为太子，季札让 ；寿梦死，诸樊欲 让位于季札，季札又辞；诸樊将王位传弟不传子， 欲依次传于季札，至馀昧死，季札又避去。后馀昧子僚继位，诸樊子光使刺客专诸刺杀王僚而自立。公子光即阖闾。子臧：春秋时曹国贵族，在曹国

32、内乱中被拥立为王而不就。太伯 ：吴国始祖，周太王长子，见太王欲立幼子季历为嗣，与弟仲雍一起避走江南，被当地人立为君长，自号句吴。观变周乐，虑危戚钟：指季札出访时听到演奏周王室音乐而察知各国兴衰，听到钟声而提醒孙文子处境危险。21 .可填入第段方框处的虚词是（）（1分）A.故 B. 使 C. 以 D. 则22 .对第段画线句理解正确的一项是 （）（3分）A.择嗣，应该坚守年龄、占卜、礼制的标准。B.择嗣，应该挑选贤能、仁义、听君命的人。C.君王若担心嗣君之德，自身先要遵从礼法。D.要立有德之人为嗣，就不可教条遵循成法。23.以下属于“吴之覆亡，君实阶祸”的理由的一项是（）（2分）A.观变周乐，虑

33、危戚钟B.先衅而动，治其未乱C.挂剑以明信D.独守纯白，不干义嗣24 .分析第段所用论证方法的作用。（3分）25 .季札让国通常被视作贤举，本文却对季札重新定性，是否有说服力？请从论证思路和论 述语言两个方面加以评析。（4分）21 .（1分）（C）22 .（3分）（D）23（D）24 .（3分）答案示例:该段用了举例论证与对比论证的手法。举太伯让季历、武王不让邑考都取得了好的结果的实例, 有力证明了“让国”与否本身并不是贤或不贤的标准 , 为公而选择让或不让, 才是贤的标准。以此与季札的行为及后果形成鲜明对比, 凸显了季札让国是“徇名”, 不是为公。评分说明: 只答手法名称不给分。每个手法的分

34、析2 分 , 给到满分为止。（4 分 ） 答案示例: 本文推理细密, 语言富有气势, 有说服力。从论证思路看: 开篇从“非孝” 、 “非公” 、 “非仁” 、 “非智”等角度否定了季札让国是贤举的判断 ; 接着从正面分析论证了季札让国的实质是“徇名”而非为天下 ; 然后假设了季札不让国的结果; 在此基础上 , 将季札所做的和该做而末做的逐一列举, 进一步批判了季札让国的行为是“洁己而遣国”，他对吴国的灭亡负有责任。说理环环相扣、细致周密, 有说服力。从论述语言看: 本文善用整句, 如第段连用四个形式整齐的短句构成排比, 语气强烈地表达了对季札之贤的否定，增强了说服力。同时又多用反问句 ，如如末

35、两段用了大 量的反问句式，气势十足，催人深思，使文章说理多了难以辩驳之力。评分说明：只作总体评价不给分。从论证恩路分析3分；从论述语言分析2分。给到满分为止。如果认为没有说服力，也可根根据理由酌情评分。金山区阅读下文，完成第22-25题。（12分）戕竹记欧阳修洛最多竹，樊圃棋错。包葬 椭笋之赢，岁尚十数万缗，坐安侯利，宁 肯为渭川下！然其治水庸，任土物，简历芟养，率须谨严。家必有小斋闲馆在亏蔽间， 宾欲赏，辄腰舆以入，不问辟疆，恬无怪让口。以是名其俗，为好事。壬申之秋，人吏率持镰斧，亡公私谁何，且戕且椁 ，不竭不止。守 都出令：有敢隐一毫为私，不与公上急病，服王官 为慢，齿王民为悖。如是 累日

36、，地榛园秃，下亡有啬色少见于颜间者，由是知其民之急上。噫！古者伐山林，纳材苇，惟是地物之美，必登王府，以经于用。不供谓之畔废？，不时谓之暴殄。今土宇广斥，赋入委叠；上益笃俭，非有广居 盛囿之侈。县官材用，顾不衍溢朽蠹，而一有非常，敛取无艺。意者营饰像庙 过差？乎！书云：“不作无益害有益。”又曰：“君子节用而爱人。”天子有司 所当朝夕谋虑，守官与道，不可以忽也。推类而广之，则竹事犹末。注：猝（tu 6）：笋壳。椭（sh i ）：直立。任：治理。简历：选择。腰舆：古代用手挽的一种便轿。辟疆：开辟地域，这里指竹园的主人。让：责备 椁：这里指砍伐。服王官：做官的。齿王民：做百姓的。？畔废：叛逆? 过差

37、：超过规定。22 .填入第段方框中的虚词最恰当的是（）（1分）A. 也 B. 耳 C. 矣 D. 乎23 .第段画线句中的“好事”具体指什么？ （3分）24 .从句式的角度，赏析第段的表达效果。（3分）25 .第段结尾作者为什么还要写“推类而广之，则竹事犹末”这两句呢？请发表你的看法。（ 5 分）22 .A（1 分 ）23 .（3 分 ）种竹获利、赏竹获乐（或具有经济价值和观赏价值）（ 写出一点给2 分 ）24 .（3 分 ）用整句和散句相结合的句式（1 分 ）, 如整句“且戕且桴 , 不竭不止”, 节奏急促写出了对竹子的砍伐之迅速彻底; 整句“服王官为慢 , 齿王民为悖”写出了不配合伐竹的后

38、果, 表现王命之严苛; 和其他散句写出了百姓的可怜和可悲境地。 （ 句式特点1 分 , 结合内容分析表达效果2 分 ）25 .（5 分 ）戕竹和其它事比起来是小事, 可见作者并非就事论事,而是要借题发挥从官府戕竹为满足朝廷所需, 大肆搜刮百姓, 肆意糟蹋浪费, 损害百姓利益这件事 , 以小见大, 类推天下, 加深了批判的深度和广度, 表达为官治民要节用爱人的道理。 （ 借题发挥手法1 分 , 内容分析2 分 , 意义 2 分 ）文言文二参考翻译洛阳最多的是竹子, 竹园星罗棋布。光是竹笋、竹竿的盈利, 每年就不下十余万缙钱, 等于坐得千户侯的利禄, 其收入不在富底的滑川| 流域之下! 但是 ,

39、竹园里打堰灌水, 养土施肥育苗选材, 修剪培养等工作, 大都必须严谨细致, 认真从事。在竹林深处的空地上, 家家有精巧雅致的亭舍, 客人要想游赏, 都可以坐小轿径直而入, 不必事先征得主人的同意, 主人亦不在意, 对此不会感到奇怪和发出贵难。因此, 洛阳种竹赏竹的风俗也出名了, 都把它当作件好事。壬申年秋天, 官府纷纷率人拿着镰刀斧头, 不论是公家的, 还是私人的, 竹林的主人是谁, 一律砍伐, 不伐尽不止。西京留守发出严令; 敢隐瞒丝毫的即为私藏将按照不服从官家急需治罪, 当官的被看作是对朝廷的怠惰不敬, 当百姓的则被看作是叛逆不道。这样一来, 数日以后, 土地荒芜了, 竹园光秃了。老百姓的

40、脸上却看不到一点吝惜的神情, 由此可知洛阳的百姓是急供朝廷所需的。唉 ! 古时砍伐山木, 交纳木材芦苇, 只是把地产的好东西送到官府, 以准备充当一定的用途。不供给就叫做叛逆犯上, 不按时令砍伐征收, 就叫做随意糟蹋。现在大宋王朝疆域广大赋税收入积聚众多; 皇上更是一心一意地节俭, 并没有大兴宫室、盛设园圆的奢侈之心。官府中积累的材料物资, 无不是余裕漫溢, 甚至于都被鹜蚀腐朽了。可是, 一遇到意外之事, 却又没有限度的搜敛刮取, 也许是塑像修庙超过了规定吧! 古书上不是说过: “不要做无益的事来损害有益的事吗 ?”还说过 : “君子应当节约用度 , 爱惜人民。 ”皇上和各部门的官吏们应当每天

41、早晚都要考虑到这些, 坚守职责的道义, 千万不可忽视。以此类推而扩展开来, 伐竹则如同是桩小事了。闵行区22-26 题。 （ 13 分）余世居吴之北郭，十余年来，徐君幼文自毗陵、高君士敏自河南，唐君 处敬自会稽，张君来仪自浔阳，各以故来居吴，而卜第适皆与余邻，于是北郭之文物遂盛矣。余以无事，朝夕诸君间，或辩理诘义，以资其学；或赓歌酬诗，以通其志；或鼓琴瑟，以宣湮滞之怀；或陈几筵，以合宴乐之好。虽遭丧乱之方殷，处隐约之既久，而优游怡愉，莫不自有所得也。窃尝以为，一郡一邑，有抱材之士而出于凡民者，皆其地之秀也。若诸君，其诸州之秀欤！与诸州之秀萃于一乡，吾里何幸哉！余不出闾而获友之多 如是，则非吾里

42、之幸，而余之幸也。然自前年士敏往云间，去年幼文往吴兴，今年处敬又将往嘉禾而仕焉。众客觞别于馀舍。酒半，余戚然曰：“诸君之居吾里，诚幸矣！今去者过半，而留者犹未可羁也。然则谁终与处此乎？”客有起者曰：“子毋戚。子单居寡侣时，不知有诸君之合也。及朋聚群游时，又岂知有诸君之离哉？合而离，离而合，其理无常，则他日之复合于此者，固未可知也。”言既，客又有起者曰：“君子所贵乎同者，道也；所喜乎合者，志也。古有尚友于千载、神交于千里者，以有所合而同尔，岂必生同时，居同里，连栋宇之密而接杖屦之勤乎？诸君能不以远而忘其好，不以疏而易其志，不以穷达而渝其久要之心，则虽限胡与越，而亦不异于北郭之近矣。”众客皆喜。既

43、醉而别，余善其言，遂录为送处敬序。注：（1）文物：指文人，文士22 .填入第段方框处最恰当的虚词是（）。（1分）A. 耶 B. 哉 C. 也 D. 矣23 .第段划线句运用了排比的句式，试分析这样写的作用。（2分）24 . 下列对“若诸君，其其诸州之秀欤”一句理解恰当的一项是（ ）。（ 2 分）A. 假如是他们，难道不是各州的杰出人才吗B. 假如是他们，大概都是各州的杰出人才吧C. 像他们各位，大概都是各州的杰出人才吧D. 像他们各位，难道不是各州的杰出人才吗25.对第段理解正确的一项是（）。（2分）A. 作者认为杰出人才往往都来自于凡民B. 作者认为个人的幸运大于乡里的幸运C. 第一句承接上

44、文写与诸友交往的乐趣D. 写获友之多的幸运引出下文别友之悲26. 阅读第段，说说是哪些道理让作者及朋友从 “戚然” 转为 “皆喜” 的？（ 5 分）【 答案 】22 D23多方面地突出了文士们相聚活动的丰富（1 分 ） 与快乐（1 分） 。24 C25 D26 离合无常（1 分） ，将来仍有相聚可能（1 分） ；只要志同道合（1 分） ，穷达不改（ 1 分） ，友情不会受到距离远近、交往疏密的影响（1 分） 。 （意思对即可）浦东新区21-25 题。褐夫字说清戴名世。古者名、字大抵多 奇，而偶者盖少口，自汉以还，少有奇字者，其名 则或奇或偶焉耳，岂非其习使然哉！吾闻之申余需曰：“名有五：有信，

45、有义，有象，有假，有类。”其于字也亦然，以故古之人其名、字不必其美且善也，后之 人但取夫美善之称，而不必有其字，则其虚冒焉者又岂少乎！余偶名而欲奇其字，有来告者曰：“不可，以习俗之不惯于称也。”余日：“余之为是，非故矫然异也，其说有取，而于古亦无谬。虽然，更其称而仍袭其义则字曰褐夫，可乎？”人曰：“褐，贱服也；夫，不知谁何人之辞也。今吾 子以自托焉，不亦鄙乎？”余曰：“余固鄙人也，舍是无以为吾字矣，天下之人， 自上君公，以至于大夫、士，其等列以渐而降，最下至于褐夫，则垢污贱简极 矣。其所处也至卑，其于世也无伍，富贵利达之所无望， 而声势名誉之所不及。 庸人孺子皆得傲且侮之而无所忌，以故古者谚之

46、谩必以云，然则余不以为字而 谁乎？吾恶世之窃其名而无其实者，又恶有夫有其实而辞其名者。若余则真褐 之夫也，虽欲辞其名，不得矣。匪吾云，人实云云，然则人之称之也必惯，鄙 不鄙又何论焉！”既以其语应客，遂书之，以为褐夫字说云。注：戴世名，字田有，一字褐夫，清古文家。申东需：春秋时期鲁国大夫。21 .可选入段方框处的虚词是（）（1分）A.也矣 B. 以焉 C. 于也 D. 因矣22 .第段中详写“来告者”与“余”问答对话，对其用意分析正确地一项是（）（2分）A.问答对话突显对方认知冲突，意在表现“来告者”咄咄逼人“。B.以“来告者”的质疑和刁难，暗示自己孤独寂寞、怀才不遇。C.用问答对话方式答疑驳难

47、，以方便逐层深入阐明自己的看法。D.在问答对话中自诉身份地位卑贱，批判遵从古人的错误做法。23 .对作者取字“褐夫”原因理解正确的一项是（）（2分）A.回归古代取字的传统，寄托自己的理想，突出修德的重要性。B.回归古代取字的传统，主张名实相符，抒发愤世嫉俗之情。C.明贬实褒彰显自己的德性品行，表明作者傲岸的人生追求。D.矫正世俗的虚伪，强调名实相符的思想，表达豁达的态度。24 .从句式的角度赏析第 段划线句子。（4分）25 .概括全文的写作思路。（4分）【答案】26 .B （1 分）22 .C （2分）（A并非表现对方“咄咄逼人”；B主要是为了阐述看法，而非表现自己怀才不遇；D其实是主张遵从古

48、代取名字之俗）23 .选D给2分，选B给1分（A无修德之意；B, “愤世嫉俗”稍有言重。C无明 贬实褒，也无傲岸之意）24 .前两句六字整句，点明褐夫者地位低下孤苦无援的生活现状（1分）；后两句八字整句，揭示褐夫者前途无望的悲惨命运（ 1分）。整句音节整齐，朗朗上 口，蕴含了作者的忧愤之情（1分）。句式从六字到八字的变化， 语气趋于沉重， 情感有所深化（1分）。25 .文章先说明古今之人在取名、字追求上的不同，批评世人“但取夫美善之称” 之习俗（1分），然后借用与“来告者”问答，解释取字“褐夫”缘由，道出习 俗鄙陋（1分）表现了作者的忧时救世之志（1分），最后点题，表明写作缘由（1 分）。普陀

49、区阅读下面文章，完成 21-25题（13分）纵囚论宋欧阳修信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，口罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是 以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者，是君子 之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？或曰：“罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩 德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其

50、必来而纵之，是上贼 下之情也；意 其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩 德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极 恶大罪；而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也！”“然则何为而可？”曰：“纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则 可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧舜三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。”注：纵囚：史书记载唐太宗曾假释数百死囚，囚犯人归家后全部按时返回， 最终赦免了他们。贼：指窥察。21

51、.可填入第段方框处的虚词是（）。（1分）A. 且 B. 则 C. 乃 D. 而22. 分析第段的作用。（ 3 分）23. 对第段所用论证方法分析正确 的一项是（） （ 2 分）A. 以唐太宗纵囚的事例，证明死囚应约就死的难能可贵。B. 引用唐太宗纵囚的史料，证明小人也可以转化为君子。C. 将君子和死囚进行对比，证明死囚应约的表现违背人情。D. 将君子和死囚进行类比，证明仁君对臣民不能有所偏见。24. 概括第段驳论的思路。（ 4 分）25. 根据文意，分析作者的写作意图，以下选项中最恰当 的一项是 （） （ 3 分）A. 借古讽今，指出治理国家要顺应人情、严肃法制。B. 借古抒怀，感慨统治者实施

52、恩德只是为邀取名声。C. 点评历史人物，表明唐太宗虽有善行，不及尧舜仁德。D. 探究历史规律，提倡道德教化要基于人情、行于日常。【 答案 】21 C22指出“死囚”罪大恶极的特点和“守义赴死”难于一般信义要求的高尚性质，引出下文对唐太宗纵囚事件不合情理之处的论述。23 C24先推勘唐太宗与死囚的心理活动，一针见血地指出纵囚与自归的动机各是邀取名声与侥幸求生，并非施恩德和讲信义；接着将太宗六年深德与一日浅恩相比，以太宗在位六年的恩德教化并没有消弭小人犯极恶大罪的事实，反衬出纵囚一举忽然使小人视死如归的不合情理，证明死囚自归并非出于恩德感化，由此批驳了“太宗施加恩德而使小人迅速变为君子”的观点。2

53、5 A青浦区阅读下文, 完成第 21-25 题 （13 分 ）子瞻和陶渊明诗集引苏辙东坡先生谪居儋耳, 置家罗浮之下, 独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之,日啖荼芋, 而华屋玉食之念不存在于胸中。平生无所嗜好, 以图史为园囿, 文章为鼓吹 , 至此亦皆罢去。独喜为诗, 精深华妙, 不见老人表惫之气。是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者 也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多， 然其诗质而实绮，施而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后 和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子 子为我志之。

54、然吾于渊明，岂独好其诗也口？如其为人实有感焉。渊明临终，疏告 俨等：吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗 患，思勉辞世，使汝等幼而饥寒。渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早 自知，平生出仕，以犯世惑，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”嗟夫！渊明不肯为五斗米一来带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能俊,以陷于大难,乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁方信之？虽然,子瞻 之仕，其出入进退，犹可考也，后之君子，其必有以处之矣。辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉，子瞻尝称辙诗有古人之风， 自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。

55、其诗比杜子美、李太白为 有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后，其和渊明，辙继之者，亦一二焉。【注】晶勉（min mion）:努力.）梭：悔改之意沛然：盛大的样子。驰骤： 比喻用力地追。19.可填入方框处的虚词是（）（1分）A.乎B.哉C.夫D.焉20.对第段理解正确的一项是（）（2分）A. 引用苏轼的话介绍他追和陶诗, 并立志学陶的原因。B. 苏轼认为陶诗的特点是“质而实绮 , 癯而实腴”, 自己很难企及。C.苏轼认为陶渊明为人“性刚才拙”，自己能够从中汲取经验教训D.陶渊明临终时的感叹让苏轼深以为然，遗憾自己病重不久于人世23. 对第段画线句理解正确的一项是（）（3 分 ）A. 才想用晚年的光景比附陶渊明其人, 难道有人会相信吗?B. 竟然想