读毕淑敏散文集有感三篇

1、读毕淑敏散文集有感三篇毕淑敏她的散文是澄清的，健康的，充满活力的。她的素材全部取于平常人的生活， 并没有太多华丽的词藻修饰， 但却总能触及人的心弦。下面是关于读毕淑敏散文集有感的内容，欢迎阅读！ 读毕淑敏散文集有感 1在高中的时候，我就早已读过毕淑敏的散文，例如我的五样 、离太阳最近的树等等。 也就是从那时起，我喜欢上了毕老师的文章。不仅语言优美生动，而且字字都铿锵有力，好似一杯清茶，带给人一种清新留恋的感觉。因此，这个暑假，我特意挑了一本她的散文集来滋润心田。毕老师曾经在西藏阿里军分区任军区，1980 年转业回北京，开始从事写作。对于这样的转变，很多人都会不解，包括我在内，当读了医文异同后，

2、我才领悟其中的内涵。或许在中国人的传统思想中，文学属文科，医学属理科，两者非此即彼， 有点势不两立的味道。但毕老师却不这样认为，她觉得文学与医学也是有相同点的。其一，两者研究的对象都是人， 只是医学注重的是生理， 而文学更侧重于心理，但它们的最终目的都是维持人的身心健康。其二，都共需高度的仁爱于责任。医学是需要责任的，这个道理毋庸置疑，文学也需要责任。毕老师认为，既然拿了读者的钱，就应对读者负责。因为文学针对于人的心灵，心灵的瘢痕，可在平复多年的焦痂下沁血，在所有情感的梅雨季节，隐忍生痛。如此说来，文学家也应当具备仁爱于责任。其三，两者均要面对同样的千古之谜。 我们生活的世界存在着许多未解之谜

3、，没有人敢想当然得说已经把整个世界弄透，弄明白了。这一点当然也成立。若从我个人角度来审视这个问题，我觉得，我们不应当把文科与理科完全孤立来看。其实，文科于理科也是有链接点的，或许受高考制度的影响，文科生于理科生的界限被清晰地划分开来，但在分析问题时我们会发觉光靠单方面的知识与能力， 我们永远都达不到最高层，所以要想成为一个高素质的人才，文、理均应具备，我们也无需刻意对它们进行区分。毕老师的文章之所以能吸引我， 关键还在于文章所蕴含的深刻哲理。譬如行驶拒绝权一文中，告诉我们：拒绝是一种权利，更是一种主动地选择。在生活中，拒绝如影随形，是我们一生不可拒绝的密友。那如何做到正确的拒绝呢？拒绝应该是慎

4、重思虑之后的一枚成熟的浆果，而不是强行捋下的酸葡萄。拒绝是没有过错的，该负责任的是我们在拒绝前作出的判断。因此，我认为行驶 “拒绝 ”是一门大智慧，如何恰当好处的行驶这种权利， 是影响我们一生的一个重要因素。而此时，我为自己拟下了这样一条：顺境中拒绝自满，逆境中拒绝放弃；工作中拒绝散漫， 生活中拒绝放纵。 再如精神的三间小屋 中，毕老师将精神修建成为三间小屋。 第一间是盛着我们的爱与恨。 假若爱比恨多，那小屋就光明温暖，假如恨比爱多，那小屋就阴风惨惨，历息出没。因此， 我们需要给爱留下足够的容量，让圣洁的阳光透进这温暖的小屋。第二间是盛放我们的事业。事业犹如田野，我们背负着它，播种着，耕耘着，

5、收获着，欣喜地走向生命的远方。第三间是安放我们自身。我们需要有自己的头脑，自己的思想，而不是受外物的牵绊、束缚。三间小屋，是建立精神的栖息地， 是智慧生灵的义务，每个人都有权为建筑一个美观，结实的小屋而努力奋斗着。在旷野与城市中，城市是一粒粒精致的银扣，缀在旷野的黑绿色大氅上，不分昼夜地熠熠闪光，再简陋的乡村，也是城市的一脉兄长，而狂野呢，是大自然的肌肤，是大地的褶皱。当今社会，城市建设的速度越来越快，在这飞速前进的步伐中，我们却远离了自然，我们再也闻不到泥土的芳香， 呼吸不到没有汽车尾气的空气，吃不到没有污染过的绿叶，殊不知善待旷野就是善待人类自身。毕老师带给我的启迪远远不止以上所述的内容，

6、 况且这只能作为一种指引，真正人生的价值需要我们自己去体会，去把握，去修建。读毕淑敏散文集有感 2从前语文老师让写读后感，总是不知所言敷衍了事。如今，我居然自发地来写一篇读后感，不过写的是随笔随感而已。我喜欢毕淑敏的文章， 喜欢那种轻松有趣的风格， 我一直喜欢轻松有趣的东西，她写的不但有趣，更是发人深思，觉得很有意义，把一些大道理都写得简单明了，适合我这种智商理解能力均不高的脑袋。喜欢她一针见血的睿智， 比如这句现代女性买个提包都追求品质上乘，我们为何不追求自身的优良？ 有不少篇是讨论女性的问题。看了评析想不通那些年轻的甘于做别人情人的女子， 是因为懒惰，因为糊涂，因为虚荣贪图富贵，就那样不负

7、责任地放弃自己的身体，自己的感情，自己的前途，我想她们应该不爱自己，为何不想想等年岁大了怎么办，等别人又有了新欢怎么办。 把自己的生计前途幸福全托付在一个不靠谱的男人身上， 真是一出悲剧。 女性应该是更感性更注重感情的动物， 那么多女子甘于这么做我真的不太明白。 也许我的思想比较老套，但我依然坚信生活该是和谐稳定的，有可以去爱的人，有爱自己的人，这样才是幸福的。谈论死亡，毕淑敏不惧怕死亡，这是正常的，为什么我们要害怕呢？就像我们要进行新陈代谢，大自然新生代替死亡一样正常。我尤其赞同她的死亡该回归家庭的观点，如果明知道自己快去世了，却要不断在医院折腾， 费钱费力所有人跟着受罪， 何苦呢？我希望在

8、生命的最后一段时期，吃好点，喝好点，想做什么就做什么，家人给予充分的关爱，在安详平静中死去。并且我也不希望家人太过伤悲，只要他们继续快乐幸福地生活就是我幸福了。谈到教育，毕淑敏也有很多独到的见解。 要充分考虑孩子的自尊心，不能孩子已经很痛苦还要唠叨不已以为这样效果好， 会让孩子在无穷的心理折磨中丧失了尊严。 忽然明白了生活中的一些事情。 我们的父母，由于繁忙忽视了对孩子心灵的保护，伤害了孩子也不知道。她主张表扬也要慎用， 凡是隶属天分的那一部分， 与生俱来的特质，都大可不必过多地表扬或是批评。 我们的批评教育或者赏识教育也该有个度。 谈到移民的子女，她的见闻让我震惊，看了那么多孩子们在国外快活

9、自信的文章， 再看这篇才让我觉得移民真的是有利有弊。我打心眼不希望人才都往外留，希望祖国的环境，教育，公务员，食品医疗制度 都可以人性化一点，美好一点。祖国再差再落后，也有好的方面，身处其中也许不知而已。父母都是认为自己是为孩子，可是孩子真的快乐真的愿意吗？一切都被大人主宰， 这些真的适合他们吗？孩子能适应外国的语言习俗， 没有歧视，融入其中吗？书本阅读给了我说不出的充实， 说不出的感动， 这是在网上阅读所达不到的，毕竟一切事物有利有弊， 网上阅读也永远代替不了书本阅读。发自内心地感叹一句：毕淑敏写得真好！有空读好书享受阅读乐趣真好！读毕淑敏散文集有感3近来闲暇时读毕淑敏作家的散文集， 觉得很

10、受启发， 她的思想理念、人生阅历、 生活态度都让我受益匪浅，其中有一篇文章对我们的生活有指导意义，摘录一些与大家共勉，题目是人生有三件事不可俭省。无论世界变的如何奢华， 我还是喜欢俭省。 一来受经济情况的限制，二来是习惯， 三来是俭省比奢华容易得多是偷懒人的好伴侣，用最直截了当的方式和最小的花费直抵目标。然而有三件事是不能俭省：第一件是学习。 学习是需要费用的， 学习费用的支出和买卖其它货物略有不同。 你不知道究竟能得到多少知识， 这不单决定于老师的水平，也决定于你自己的状态，谁也不能保证你在付出学费之后，一定能考上什么，你只能先期投入。第二件事是旅游。 每个人出生的时候都是蝌蚪， 长大了都变作井底之蛙。要了解世界必须到远方去，旅游是需要花钱的，谁都知道。旅游的好处却不是一眼就能看到的， 常常需要日积月累潜移默化的蓄积。旅游让我们的身体感悟到不同的风和水， 我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。目光因此老辣，谈吐因此谦逊。第三件事是锻炼身体。社会进步了，物质丰富了，用不完的热量成了我们挥之不去的负担。 于是要人为的在机器上跋涉， 在充满氯气的池子里浮沉，在人造的雪花和冰面上打滚， 只有不间断地投入金钱，操练贫瘠的肌肉和骨骼，以保持最起码的力量和最基本的敏捷。以上三件事是不能俭省的。 当然也有省钱的方法， 把人生当作课堂，