中国文学史(明清)期末考试复习考案

1、百度文库-让每个人平等地提升自我简答题1、明代文学的论争有何特点？(1)文学流派之间各有一套较为明确的文学主张，其结合不是停留在创作实践上的趣味相投，而是趋向理论观点上的人以群分，完成了从文学实践的流派向文学理论的流派的过渡。(2)各文学流派不论高喊 复古”的口号，还是打着 反复古”的旗帜，主观上都有比较强烈的革新意识，希望 能革除前弊，使文学创作符合各自心目中的规范。2、前七子”的文学复古有何主张？前七子文学复古的实质是借助复古手段而欲达到变革的目的，廓清其时台阁体的流弊。(1)李梦阳论文推重秦汉，论诗古体宗汉魏，近体宗盛唐，而七古兼及初唐。所作诗歌多蹈袭前人，少数作 品反映社会现实，抒发政

2、治感慨，笔力雄健，境界开阔。(2)何景明主张复古而又力倡变革，不赞成李梦阳机械模拟的观点。所作诗歌形式多样，有一定的现实内容，诗风清新，拟古而能有所变化。3、李东阳的茶陵派有何文学主张？(1)针对台阁体卑冗委琐的风气，李东阳提出诗学汉唐的复古主张。/(2)在对待如何学古的问题上，李东阳强调较多的是对法度声调的掌握，如他提出学古乐府应往复讽咏，久而自有所得。”这些主张都是从文学本身立场出发去探讨文学的艺术审美特征。(3)李东阳的复古论点对当时的文坛产生过很大的影响，如明代中叶崛起的以李梦阳、何景明为代表的前七子”，在诗歌师古问题上就继承了李东阳轶宋窥唐”的主张。4、什么叫 八股文”？它的体裁特征

3、是什么？对文学创作的影响如何？八股文：小股文也称 时文“制议”六比文工 题中每篇的起股到束股四个部分，都有两股互相排比对偶的文字，共为八股，所以叫八股文。八股文是明清考试制度所规定的一种特殊文体。明清时科举”考试时写的八股文对内容有诸多限制，观点必须与朱圣人”朱熹相同，极大地制约了丰富内容的出现。若有与之不同的观 点则无法通过考试。文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，尤其是起股、中股、后股、束股的部分要求严格对仗，类似于骈文，书写难度甚高。【来源百度百科】八股文的一个重要体裁特征是它的对偶性。【袁行需版教材P63-65八股文对文学创作的影响：(1)积极的一面，八股文作为一

4、种特殊文体而存在，本是无可厚非的。它的一些表现手法及理论曾对明清两代的散文、诗歌，乃至小说、戏曲的创作产生过深刻的影响。(2)从总体上来说，它在内容上要求贯穿代圣人立说”的宗旨，刻板地阐述所谓圣贤的僵化说教，形式上又有严格的限制，加上它以官方规范文体的面目而出现，严重束缚了作者的创作自由，同时给文学的发展带来 负面的影响，造成委靡不振的创作风气。5、简说宋濂散文的成就。宋濂专长散文，论文主张文道合一，文章颇有波澜变化。开国文臣之首”(1)以传记文最为出色，深得史记笔法，寓褒贬于自然叙述之中，生动形象，传神写照。如秦士录、王冕传等，生动形象，文学性很强，刻画人物多通过具体的故事情节和对话突出人物

5、的性格，有较强的感染力。(2)写景文笔力求简洁清秀，往往不落俗套，特别是有些局部的描绘颇具艺术欣赏价值。如环翠亭记。(3)议论性散文，行文从容，于章法变化中透出一股雍容典雅的气度。如送东阳马生序。6、简述李贽 童心说”的具体主张。【袁行需版教材P172】(1)李贽在著名的 童心说中称：天下之至文，未有不出于童心焉者也。所谓 童心就是 真心”，即是 绝 假纯真，最初一念之本心也绝假纯真”，指不受道学等外在 闻见道理”的蔽障和干扰； 最初一念”，指人生固有的私欲。因而，天下的 至文”，都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。(2)在李贽看来，要保持 童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学

6、的联系。他将那些儒学经典大胆斥为与 童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。7、晚明小品文的创作有何特色？(1)趋于生活化、个人化，不少作家喜欢在文章中反映自己日常生活状貌及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情调。公安派袁氏三兄弟以及张岱的作品在这方面具有代表性。例如袁宏道的西湖二、张岱的西湖七月半和湖心亭看雪等。(2)率真直露，注重真情实感，不论是描写个人日常生活，表达审美感受，还是评议时政，抨击秽俗，时有胸臆直露之作。例如张岱的自为墓志铭以坦露的笔法写出自己年轻时极爱繁华”的生活经历，且不论这种生活态度的是与非，客观上他在作品中塑造出了一个真我的形象，不带虚浮习

7、气。8、简析清遗民诗人作品的共同特点。/(1)能够坚持民族气节，揭露清兵罪行，颂扬抗清英烈，寄托故国哀思。很多作品表现了民众在明清战乱中 的流离之苦和失国之痛。(2)诗歌呈现出慷慨苍凉、激昂悲壮的艺术风格。(3)与明末诗歌相比，他们的诗歌显然有回归诗骚和汉魏风骨传统的倾向，表现出诗歌服务与社会的道统文学观念。9、简述吴伟业的诗歌创作的特点。(1)推崇前后七子，却又不排斥公安派所提倡的性灵，取法唐诗却又能吸收宋诗精华。/(2)早年诗歌华艳绮丽，藻采风流；明亡后则苍凉凄楚，风骨遒劲。后期作品代表了诗歌创作的成就。(3)诗歌从不同角度反映了明清易代之际社会的动荡局势和亡国之痛、各色人等的不同处境和心

8、态等，有代诗史”之誉。圆圆曲为其代表作。(4)他的诗歌多为五言七言古体，尤长七言歌行，时有梅村体”之称。其歌行体诗歌在叙事方面受到白居易新乐府的影响，但在用事和辞藻方面则接近李商隐，形成沉郁苍凉、气势磅礴、语言华丽、律度严整的特色。(5)在清人宗法唐人的诗路中，吴伟业为开导先路者。10、清词的中兴的具体表现是什么？清代词坛开始了全面的中兴，表现为：(1)词的创作数量不仅超过元明两代，而且也超过了宋代；(2)词学理论也得到了很大的发展，出现了朱彝尊词综、张惠言词选、万树词律等一大批词学著作；在词作的整理和编辑方面也有很大的成就。11、方苞主张的 义法”内涵是什么？(1)义”即言有物； 法”即言有

9、序。言有物，是说文章要有内容；言有序，是说文章要有条理、有层次、有技巧，也就是指形式。(2)二者的关系是义决定法，而法体现义，偏重文法而义在其中。(3)方苞主张要写好文章，必须学习古文的法则，必须向古代学习，这既是道统又是文统，是道统和文统相 结合的完整的体系。12、简述姚鼐的散文理论。/(1)论文强调义理、考证、文章三者兼备。主张用乾嘉学派的考据工夫为义理和辞章服务。(2)他提出八要”将三者的融合落到实处。八要”即神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也”。只有彻底领会了 精”，才会用工粗”将其淋漓尽致地表达出来。/(3)他总结了前人关于艺术风格的各种归纳，将多种文风归结为阳刚

10、”和 阴柔”两种。姚鼐的文章比较重视形象、意境和辞藻所显示的内在意蕴。著名的登泰山记融入作者的独特感受(义理所在)，显示出渊博的考据功夫，透露出作者的古朴清雅情趣(考证所在)/ 。文章语言简净、明洁，而又描摹生动，色彩鲜明。(辞章所在)。三者相得益彰，是桐城派散文的标本。13、简述清初传奇创作流派。/(1)以李玉为代表的苏州派，其身份和作品都具有较强的市民色彩。(2)以吴伟业、尤侗为代表的文人派，其作品有较强的案头化倾向。(3)以李渔为代表的形式派，将讲求戏曲娱乐功能和形式技巧作为最高目标。14、简述李渔的戏剧创作特色。(1)李渔强调剧本创作要适合场上演出的目的，是为了突出戏曲为市民阶层服务的

11、娱乐消遣功能。因此他的 剧本创作将戏曲的娱乐和消遣功能放在首位。(2)他的剧本充满了喜剧色彩。大多情节曲折、关目新颖、引人入胜，总给人耳目一新的感觉，很好地体现 了他自己提出的理论主张。比如他的代表作风筝误、比目鱼、奈何天都是如此。(3)李渔的喜剧作品善于使用偶然性、意外性，以及冒充、误会、错认、逆转等艺术手法，使关目情节出人 意料、变化莫测，常使观众被剧中悬念吸引，同时又被作品无处不在的幽默、滑稽和诙谐所陶醉，真正得到 了娱乐的享受。15、孔尚任的桃花扇最后张瑶星道士喝斥国破家亡后的侯方域和李香君说：呵呸！两个痴虫，你看国家哪里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？偏是这点花月情根， 割它不断么？

12、 ”这番话的意义是什么？【袁行需版教材P245】 孔尚任借张道士之口说的这番话，实际上也就是孔尚任观照南明兴亡的基本点，这对晚明崇尚情欲的思潮是 一个反拨、修正，但也不是回归到以君臣之义为首要的封建伦理中，而是把国家放在了人伦之最上，以国家 为君、臣、民赖以立身的根本。这同黄宗羲在明夷待访录中所发表的关于君、臣与天下万民之关系的意 见，角度虽然不同，而精神是一致的。因此，桃花扇的艺术世界所展示出的国家与君、臣、民的关系，由张瑶星说出的 皮之不存，毛将焉附”的道理，其意义也就超越了明清易代的兴亡之悲。【国破家亡，卿卿我我已无意思 ”，紧扣历史兴衰与个人命运、国家与个人关系的角度来简述即可，上述

13、是教材原文，也可用自己的话表述。】16、桃花扇中 扇子”喻意何在？桃花扇是侯方域与李香君的定情之物，孔尚任以此记录着男女主人公的沉浮命运，又用它勾连出形形色色的 人物活动。一把纤巧的扇子，在孔尚任手中不仅串络这纷乱的历史人物与事件，也雄辩地展示出他们的破灭 的必然性。17、长生殿的思想内容。(1)展现帝、妃情缘，宣扬李、杨挚爱。作者例言说：念情之所钟，在帝王家罕有，马嵬之变，已违、夙誓，而唐人有玉妃归蓬莱仙院，明皇游月宫之说，因合而用之，专写钗盒情缘。”(2)穿插朝政事件，寄寓垂戒之意。自序:古今来逞侈心而穷人欲，祸败随之。 ”乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉。”围绕李杨爱情的一系列军国朝政事件，

14、生动反映了皇帝昏庸腐败、不理朝政，杨家挟势弄权、酿 成祸乱的社会现实，表现出乐极哀来、荒淫误国等垂戒”之意，寓有深沉的民族意识和兴亡之感。(3)情缘总归虚幻”，点出全剧主旨。自序：双星合作，生忸利天，情缘总归虚幻；清夜闻钟，夫亦可 以遽然梦觉矣”。长生殿既宣扬帝妃罕有之情，又寄寓垂戒来世之意。忘我爱情与社会角色的矛盾，使李、 杨历尽悲欢离合，终于大彻大悟，跳出爱河情海，在仙境以精神 长生”消解现实 长恨”。情缘总归虚幻”的主 旨除开头自序开宗明义之外，终场水团圆”曲更是卒章显志。(4)对忠臣义士的赞美和对权贵奸佞的揭露和抨击。/18、简述长生殿中爱情描写与政治批判的关系。/(1)从爱情角度热情

15、的歌颂和赞美李隆基和杨玉环的生死不渝之恋。如作者在第一出传概中说：今古情场，问谁个真心到底？，、借太真外谱新词，情而已。”剧中作者对李杨爱情的描写，都说明作者对李杨的情缘充满了同情和赞赏，要借助这个爱情故事歌颂人间真挚的爱情。(2)作者对他们因 逞侈心而穷人欲”所造成的国家和社会的灾难、危害，充满了不满和抨击的态度，并没有 因为肯定李杨的爱情而原谅他们对国家灾难应当承担的责任。(3)作者对爱情主题和政治主题相互对立的描写，并不是艺术安排的败笔，而恰恰是匠心独运之所在。(4)长生殿剧作中李杨 占了情场”与 误了朝纲”的矛盾，只是作者探索人生哲理的一个外显层次。它的 内在追求是从这一对表面的矛盾中

16、去挖掘内在的哲理蕴含，那就是忘我的爱情与其社会角色的矛盾是永远难 以克服和弥合的。此基础上，长生殿主张对这个永恒的遗憾用佛家出世的思想进行顿悟和超越。19、简述才子佳人小说的艺术特征。【回答|四个关键句+每句后的简要分析|即可】(1)三段式的公式化结构。才子佳人小说在长期发展过程中,形成了一套固定的模式，成为这一小说流派的 显著特征。其结构模式大致将情节分为明显的三段。第一阶段是一见钟情，吟咏唱和。才子佳人会面方式也 有多种，或是邂逅相遇，如金重踏青的时候在刘淡仙墓遇到翠翘、翠云姊妹(金云翘传)，或是慕名拜见， 多是才子主动。如燕白颔专程进京与山黛考较诗才( 平山冷燕)，或是久居生情。如廉清长

17、住幸府，结识昭 华(麟儿报)等。或是英雄救美，如铁中玉营救水冰心( 好逑传)。不论以何种方式见面，必是一见倾心， 如有联系角色，多为婢女，有时是媒婆或朋友，约会地点一般在后花园。第二阶段是姻缘阻隔，矢志不移。姻缘阻隔的情形也不尽相同。最常见者是设一二俗子拨乱其间。如定情人中的赫炎等。有的则是佳人父 母囿于礼法或嫌贫爱富而横生枝节。如炎凉岸中冯国士因为嫌贫爱富而毁婚。有的是世事纷争，造化弄 人。金云翘传中险恶的世态与浇薄的人情，使王翠翘落入火坑，这部分是小说的中心情节。第三阶段是金 榜题名，终得团圆。小说煞尾，多要交代才子官运亨通，佳人育子繁多，家业兴旺，子孙科甲不绝。(2)才貌双全的概念化形象

18、。小说中的才子和佳人形象也有固定模式,一言以蔽之,即才貌双全。才子相貌 基本雷同，都是面如敷粉，目似朗星，如临风玉树，风度翩翩，故令佳人心旌摇荡，一见倾心。许多才子能 男扮女装而不为人识破，如吴江雪中的江潮，两交婚中的甘颐等，他们的文才是小说表现的重点，多通过诗赋和功名予以表现。相貌和诗才是双方一见钟情的基础，在小说发展过程中，才子形象也有一些变化， 或以武艺见长，或以军功入仕，如快心编中的柳俊，画图缘中的花天荷等。佳人品貌都是国色天香，倾国倾城，她们同样以诗才见长，这是令才子心折而钟情的重要因素。有些佳人，不仅貌美，且有胆识，如 水冰心(好逑传)，等。才子佳人尚有一共同特征，体现在籍贯和家世

19、上，籍贯绝大部分为南方，其中尤其 以江浙两省居多。究其原因，一是作者多是江浙人，二是江浙在明清的确多才士，由此可见小说形象模式的 形成与社会现实不无关系。(3)曲折奇巧的故事情节。作者擅长编织奇巧的故事,作品具有篇幅短、可读性强的特点。这是作家颇为自 觉的艺术追求。为了增强作品的可读性，作者有意翻空出奇，极力在情节的奇与巧上下功夫。烟水散人赛 花铃题辞里说：予谓稗家小史，非奇不传。然所谓奇者，不奇于凭虚驾幻，谈天说鬼，而奇于笔端变化，跌宕波澜。”小说的奇与巧主要表现在非常注重情节的戏剧性效果，善于灵活运用巧合、误会、意外、计谋等 手法展开情节，增强故事的吸引力。这也是才子佳人小说对古代小说艺术

20、的有益贡献。(4)花娇月媚”的美学风貌。才子佳人小说风格清丽典雅,文人色彩较浓重，体现出 花娇月媚”的美学风貌。20、简述醒世姻缘传的思想意义。20题和21题可以综合在一起回答，两题有互通性】(1)它说明了封建婚姻制度，特别是一夫多妻制的罪恶，这是产生这种家反宅乱”的恶姻缘”的根本原因；(2)作品反映了封建社会趋向解体时纲常不振”的人伦关系，妾虐妻，妻虐夫，说明封建礼教已开始失去维系人心的力量。21、醒世姻缘传有何认识价值？【 游国恩版本教材P254-255(1)作品中部分故事情节暴露了现实政治的黑暗腐朽。如晁思孝通过行贿,走阉卧门路，得到北通州知州的 肥缺，到任之后便大肆贪赃枉法，其子晁源也

21、就借着他的财势，无恶不作。他和妾珍哥逼死计氏后，计家告 官，他以大量钱财买通县令衙役，逍遥法外。后来珍哥被判处死刑入狱，他又贿赂典史、在死囚牢中盖起福 堂，大摆寿筵。晁源死后，刑房书手张瑞风看上了珍哥，竟在监中放火，烧死另一个妇人，而把珍哥换回家 中作妾。这些事情虽然那样骇人听闻，却是封建社会的真实写照。(2)小说也在客观反映了封建社会末期金钱势力的逐渐上升。金钱至上的观念已经在撕裂封建家庭的伦理和感情，所以晁源父子死后，族众就来抢夺财产，素姐怕公公的妾生了儿子，夺了他的家私 ”，竟想要阉割公公。金钱至上也渗透到一切社会关系中，作官的污秽狼藉是为了贪财，衙役乡约为非作歹是为了诈财，三姑六婆装神

22、弄鬼是为了骗财，银匠裁缝掺假赚布是为了发财。在社会生活中，也确是钱能通神”，只要有银子，不论贤愚善恶，都可以弄到官做；也不管罪恶万端，都可以逢凶化吉。所以作者无可奈何地说：靠山第一是 财，第二才数着 势就是 势也脱不过要 财去结纳。若没了 财，这 势也是不中用的东西。”【简单地回答】这是一部有影响的婚姻问题小说，写一个怨仇相报的两世姻缘故事。作者宣扬封建道德观念 和因果迷信思想，想用此来警世，维持封建的纲常，但客观上暴露了封建社会后期政治的黑暗和封建道德的 虚伪，有一定的认识意义。22、简论蒲松龄的生平经历对他创作的影响。/11)蒲松龄个人的科场蹭蹬不幸使他对科举考试的制度有了深切的体验，促使

23、他把揭露和抨击科举制度作为聊斋志异的重要内容。并塑造出一系列栩栩如生的应试士子形象。(2)三十多年的农村教书生活对他创作聊斋也极为有利：一方面，东家毕际友家有林泉之胜，可以陶冶 性情，丰富的藏书可供他研习学问，丰富知识；另一方面，又使他有较为充裕的时间和恰当的机会搜集民间传说，整理加工聊斋故事。(3)去南方一年的幕僚生活为创作聊斋作了一定准备：南方的自然山水和风俗民情开阔了他的眼界；幕 僚的身份使他有机会接触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层歌妓，为他在聊斋中塑造各种官僚豪 绅和众多女性形象打下重要基础。(4)蒲松龄从小就喜爱民间文学，喜好搜集奇闻异事，这是他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来反映现实 的重要原因。23、聊斋志异的结构模式是什么？【袁行需版教材P266-268(1)人入异域幻境，其中有入天界，入冥间，入仙境，入梦，入奇邦异国，例如仙人岛、梦狼等，其中最为明显的是幽冥世界的形式化，对冥界的描写其实反映的是现实的生活和政治面貌；(2)狐鬼花妖和精怪幻化进入人世间。聊斋志异中的异类，尤其是女性的，是以人的形神、性情为主体，只是将异类的某种属性特征融入或附加在其身上。例如花姑子篇，花姑子是獐子精，所以让她身上有香 气。这种幻化、变形不是神秘的，而是艺术的幻想。狐鬼形象更只是写其为狐为鬼，带有些非人的特点，性 情完全与常人无异。所有异类形象又多是在故事进展中或行将