研究生综合英语(2)课后答案与课文翻译期末考试整理版

1、Unit One-Coping with the ComplimentIII. VocabularyA.1. came up with 2. The chances are 3. fell flat 4. bestowed upon 5. Downright 6. put your mind 7. appalled 8. verdict 9. poise 10. blurted outB.1. inarticulate 2.insults 3. inept 4. glowingly 5. execrable 6. enhance 7.invite 8. sickly 9. adroit 10.

2、 CharmingTranslation of Text如何应对恭维尽管我确信蓄胡子会使我更加气度不凡，走在大街上会使女性发笑，但我从不留胡子，原因是我不敢冒险，因为哪怕蓄一点点胡子也很危险，它会招来别人的恭维。例如，如果一位女士走到我跟前，说道：“你的胡子最迷人，”我会无所适从，不知怎样回答才好。我可能会惊慌得脱口而出：“我也喜欢您的胡子。”在社会交往中，应对恭维比对付辱骂要艰难得多，这话听起来有点矛盾，却有一定的道理。闲聊时来句恭维话，往往让我们大多数人不知所措。例如，有人对我们说上一句动听、赞美的话，我们就慌得说不出话来，膝盖开始瑟瑟发抖。如果别人称赞不是真正属于我自己的东西时，我根本无

3、法欣然接受。我家住在一个小山上，俯瞰山下一片宽广的谷地。来访者惊叹道：“天哪！你这儿的景色太美了！”整个山谷原本就在那里，不是我造的，也不属于我。然而我傻乎乎地笑着说：“噢，没什么 无非是过去留下的一片土地而已。”我在接受这种特定的恭维时，表示最能完全接受的说法就是“嗯，我们喜欢。”采用这种答话必须得小心谨慎。就某样东西说“我们喜欢”，言外之意就是，还有许多其他人都认为它很令人讨厌。不久前，我和一批人在一起时，其中有位来自澳大利亚的地球物理学家在滔滔不绝地谈论宇宙中的奇观。“我们生活的这个地球，”他说道，“是个了不起的、生机勃勃的、旋转的行星，是由一些不可思议的奇观组合而成。”随后便是长时间的

4、停顿。这时，一位被他的这种极度夸张的恭维话所吸引的妇女，禁不住说道，“嗯，我们喜欢这个地球。”我认为，对待恭维采取否定和贬低的态度是错误的。“多漂亮的礼服啊！”你的朋友赞美道。“噢，这么破的旧衣服！”你回答道。这种情景，与我上述提出的观点非常相似。别人赞美你的礼服，你无权为此感到羞愧或恼怒除非这件礼服恰好是你自己亲手缝制的。如果你这么说，“我是在麦茜商场的地下室和另一个妇女经过一番争抢才买下来的，”你可能会感觉更好些。或者说“是我丈夫特为我挑选的”，这样还要好。我认识一个潜心研究这种问题的人，他想出了一个办法来避开别人的表扬。他采取了一种不近情理的现实态度。一天夜里我无意中听到一位妇女对他说，

5、“你的肩膀真有力啊！”他眼睛眨也没眨就回答道：“四分之三的水。我的身体有四分之三是水，所以我的肩膀有四分之三是水。任何有四分之三是水的东西实际上是不可能有力的。”这位好心的妇女低声嘀咕着，皱着眉头走开了。我想这个家伙回答的方式有问题。我们当中有许多人试图用俏皮话来应对恭维。例如，有人热情洋溢地说道，“久闻您的大名。” “我想，不是什么好名声吧，”这是标准的回答。这种俏皮机智的应答，应该置于政府的规定之中。它也许会让我惊骇不已，因为我本人很不善于说俏皮话。最近我听到一位年轻人赞美一个女孩，说她像明星格丽泰· 嘉宝一样，美若天仙。“奉承让你走遍天下，”她回答道。我想，这个回答相当不错。但

6、是，在千百次的应对中才会有一句真正巧妙的应答。只有像多萝西·帕克或乔治·考夫曼这样的人才能应对自如。艺术家和作家面临着一个特殊的问题。当一辆新车下线时，负责人可以把外界人士请进来，指着车子，挺着胸脯说，“难道她不漂亮吗？”而绘画的人、写书的人或作曲的人却不能这样做。诗人普洛弗的朋友赞叹说，“普洛弗，你上次写的那首十四行诗，妙极了，非常押韵。”其实，普洛弗内心完全同意朋友的评价，但他嘴上却不能这样说。“噢，其实，”他反对道，“你很清楚，最后六行不大押韵。”作为写了一摞书的作者，我有时也面临着这种情形。有人会说，“你的那本新书，我觉得很有趣。”我似乎应该可以回答，“啊，有人喜欢

7、它，我很高兴 我当时写得好苦啊。”或者这样回答，“我也认为这本书写得很好。”可是，我不能这样说。实际上，著书人的一条不成文的规定使我不得不这样说， “你这个人，文学鉴赏水平一定很差劲。”为寻找应对恭维的技巧，我还求助过孩子们。太小的孩子根本帮不了忙。例如，对一个小男孩说，“啊，你好可爱噢！”他怎么反应？他会满屋子跑来跑去，舌头伸出嘴角，眼珠转来转去，显出一付吓唬人的样子。我也可以这样做，但是我想这在社交场合是不能被接受的。或者试着称赞一个小女孩，“你的裙子好漂亮啊！”你惊叹道。她马上掀起裙子，以示她的衬裙更好看，接着她又掀起衬裙给你看，以示她的内裤最好看。这种做法在成人社会里是行不通的。我想了

8、片刻，觉得世界上讲西班牙语的人最善于辞令，也许可以从他们身上学到点什么。你对他们中的一个人赞叹说，“我从来没见过这么漂亮的房子”，他马上答道，“您大驾光临，更使蓬荜生辉。”让你站在那儿，一脸尴尬。要想回敬他们是没有用的不管说什么，最后他们总会占上风。有一点很清楚：在所有得体的社交场合，最根本的就是保持镇定。伊利莎·法勒写过一本美国最早的有关礼仪方面的书。她在书中讲述了一个故事，阐明保持镇定的重要性。那是在新英格兰举行的一次高雅的宴会上，主人切鹅时，鹅不慎脱手，滑出了盘子，落在一位贵妇人的衣裙上。要是我遇到这种情况，我会感到极为窘迫，恨不得悄悄地找根绳子去上吊。可是，这位主人却泰然自若

9、。他极为平静而庄重地说，“夫人，您把那鹅给我，我将感激不尽。”要是我们的行为举止都能保持这种风度，摆脱局促不安，那我们的社交生活就会有趣得多。如果我们牢记下面这一点，我们就会显得更加镇定自如：每当有人恭维你时，他可能只是想和你说说话。唯一明智的回答就是由八个小小的字母构成两个简洁的小词：Thank you ！Unit Two-The Gift of Gift-givingIII. VocabularyA.1. pamper 2. perspicacious 3. philanthropic 4. precious 5.charisma6. largess 7. betoken 8. tacky

10、 9. grudgingly 10. ProclivityB. 1. observe 2. wicked 3. egoism 4. discomfort 5.abundance6. imminent 7. ashamed 8. puritan 9. spontaneously 10. worthyTranslation of Text送礼的艺术有一段时间，我曾与一位女子约会 她属文学爱好者之类，涉猎广泛，其寓所藏书甚丰 我对她的仰慕之情有点太过分。在一次圣诞节，我决定送她一件非同一般的好东西，恐怕其价格之昂贵也非同一般。我给她买了一套斯威夫特文集 这可不是一套普通文集，而是十八世纪早期的珍藏版

11、；随后，我将每卷皮装书单独包装，并分别制作了书签，上面写着精选的斯威夫特语录。我觉得这样很浪漫；我想象着这样的情景：圣诞之夜，我俩坐在壁炉旁，一边呷饮法国白兰地，一边欣赏勃兰登堡协奏曲，她把文集一卷卷地打开。我有时真蠢！我早就应该知道她是个讲究实惠的女人才是。她曾给我买过两双袜子和一件衬衫，另外还买过一本阿曼斯小诗集。她打开斯威夫特文集时，哭了起来。我还以为那是快乐的泪水，但却不是。“我不能接受这个礼物，”她说，“这很不合适。”她硬要我把书拿走，要么卖掉，或者自己留着。见我不肯罢休，她越发不安。最后，她请我离开并把书一齐带走。我很伤心，也很困惑，但还是照她说的做了。从那以后，我们彼此再没有见面

12、。我过了几个星期才明白自己所犯的错误。布莱克默曾在某处这样写过这样一句话：“我们每个人身上都有一股傻劲 愚蠢而又固执。”我的可贵之处在于：我通常送礼比较明智，不太张扬。但我却有个毛病，正如我的前任女友所说的那样，我送的东西经常让人明显觉得极不合适。比如说：送给人家的东西超出了自己的支付能力；把象征亲密关系的礼物送给与自己没有那层关系的人；送的礼物与所送之人的兴趣或需要毫不相干。我对送礼的奥妙感觉迟钝，我经常因缺乏这种悟性而痛责自己。最重要的，当然是送礼要送得恰倒好处，而非幼稚的送礼之举（当然亦非送礼之念），才是至关重要的。在大多数文化群落中，由于其大多数比我们自己的文化群落更明白事理，送礼是非

13、常崇尚仪式的 也就是说，受到条条框框的约束；送礼受到严格的社会制约，也几乎明显成为一种交换。根本没有送礼不图回报之事；相反，你送给某人一个东西，希望得到某种回报 也许不是马上得到回报，而是不久以后。而且你希望这种回报几乎是等价的；你会相当肯定，没有人会胜你一筹，送你很奢侈的东西，比如一套斯威夫特珍藏本，或者贪图你的便宜，送你一分钱的小哨子，交换一条独木舟。送礼和受礼一旦形成规范，便顺理成章地成为一种礼俗，一种宴请和庆祝的场合。换句话说，你喝完白兰地后，可以去谈晚上的正经事。因此，送礼涉及到对互惠的期待，但我们这些西方世界里的聪明人逃避这个事实：我们掩盖这个事实，花言巧语地大谈无私，说给予如何胜

14、过接受。大约两千年前，塞内加曾写道：“可敬之施主决不以其善行而图报”。我们喜欢对自己说，光荣又崇高的行为，就是奉献后把它忘却，根本不图回报，甚至不求感恩。慷慨地、自发地去奉献，如同富饶的大自然。如同一个快乐的妓女，忘了收嫖客的钱。如同上帝亲手造的傻瓜。我曾经想过自己在这方面的倾向并且得出结论这样的结论：即使我荒唐又自发地慷慨赠送，我也和别人一样，希望得到很多回报。我简直是试图收买：感情、或许爱情。别人的羡慕。或把自己所选择的身份确定为浪漫主义者，能故作豪爽之态。或使别人感到内疚：瞧，我绞尽脑汁，费了许多周折，买来你可能喜欢的东西，洞察你的心思，让你心满意足。你可曾为我做过同样的事情吗？我的女朋

15、友立刻看穿了这一切。正如我所说过的那样，这花了我好几个星期的时间。恰到好处。什么东西恰到好处呢？我曾以为，没有什么恰到好处的东西，心意才是最重要的。我大概是从母亲那里得到的这个启示。她每年圣诞节都花同样多的钱为我和弟弟买礼物 在这个家庭，她不偏心任何一个儿子 她设法确保我们明白这一点。母亲很少把礼物包装起来，即使包装的话，她总是尽可能用最便宜的手巾纸，而且不用彩带扎。我们过生日毫无矫饰之物，过圣诞节也毫无矫饰之物。有一次，我忘了她的生日，即使她多次暗示自己的生日即将来临。她使我感到十分惭愧。总的教训是，你记住了 也许你送了些可笑的东西，但你记住了 你要送得慷慨；总会有大量的礼物可送，但你用不着

16、把它们包装起来，贺卡也没有必要。母亲具有清教徒的心态。饰物是用不着的。我还没走向另一个极端，但是 十八世纪文学除外 我现在却觉得饰物是极其极端的。当我刚开始和妻子在一起生活，开始像恋人们习惯做的那样互赠礼物时，我渐渐地了解到，她以前的许多男朋友，可以说，在送礼物这方面缺乏想象力。其中有一位过圣诞节送她一个色拉搅拌器，过生日送她一根烤火腿。为什么不送她一把扫帚？为什么不送她够吃一个月的“奇异面包”？自从她上高中以来，除一个人之外，再没有人给她送过花，而且那还是好几年前的事情了。我用不着让她告诉我两遍。复活节的那个星期日她收到了鲜花，那是我们在一起共同度过的第一个重大盛会。那些鲜花是我让别人送给她

17、的，这种方式收到鲜花肯定是最好的。有时，她会无缘无故地收到鲜花。每次她都会流泪，可那些泪水是喜悦之泪。我不是在自吹自擂：任何一个白痴都明白如何赢得这个女人的芳心。她告诉过我该如何去做；她对此直言不讳。问题不在于我自己有多么了不起，而在于那些鲜花。它们只不过是摆设而已。完全没有什么用途；我家人容易过敏，鲜花甚至会引起不适。但它们却是很理想的礼物。纯粹是象征性的。纯属老套。我们需要那些老套的东西。我们想要人人想要的东西：亘古不变的手势；仪式；漂亮的包装纸；丝带 而且只能是熨烫过的、被选中能与包装纸的颜色相配的丝带。我正在慢慢地学习这些艺术。作为一个习惯在最后时刻购物的人，我在学习提前做好计划，提前

18、问清楚她究竟想要什么东西，然后再买给她；我渐渐地不再想使她感到惊奇，不再想寻找某种她从未想过，但一见便知最适合自己的绝妙东西。那是一种自我表现：我头脑灵活，考虑周到，想象力丰富，了解她的心思胜过她对自己的心思的了解。我对此不再抱有希望。我甚至在学着送给她一些我并不喜欢而她却需要的东西，一些在我看来俗不可耐或并不需要或不如我所希望的那样耐用的东西。为了真正重要的事情，现在我们一起去购物，首饰她会保存着戴一辈子。请注意，首饰是一种饰物。我开始带她去珍本书店，这样她就会为过圣诞节而给我买我想要的书。那些东西还是饰物而矣。你不会去读珍本书的；你把它们摆上书架罢了。她觉得那些书很荒唐，但还是和我一起去。

19、为什么不去呢？我们彼此纵容对方。我们却没有胆量纵容我们自己。世界上很少有真正的利他主义行为。职业利他主义者的存在却是真的 如护士、社会工作者以及所有这些所谓的“救助性职业” 但他们提供服务的同时得到报酬；就政府的援助而言，这种给予是否慷慨，是否勉强，你可去询问任何一个接受福利救济的人。甚至制度化的给予也是一种交换：期待某种偿还。在和谢尔曼.费尔蔡尔德相处的岁月期间，我曾一度为他的慈善基金会工作；我的任务是寻找崇高的事业，费尔蔡尔德或许会捐赠出他几百万元资产中的一部分。那段经历使我在金钱的力量以及礼物的力量这方面增长了不少见识。我走遍全国，每到一处，可能受到捐助之人对我给予的尊敬都与我尚浅的资质

20、极不相称。我可真是出尽了风头：医学院的院长征求我的建议和意见；大学校长邀请我去喝茶；国家健康研究所的主任抽出一个小时的时间会见我。在一所大学，一位系主任甚至请我写一篇关于他们系的评论文章，然后把文章发给他的教师们阅读。我尽可能告诉所有这些人说，我只能提一些建议，并没有权利决定资助之事。但这不起作用；人人需要我。然而，所有这一切都没有引起我的兴趣；恺撒.夏维兹对此却颇有兴趣。我是在他著名的禁食期的第九天见到他的，当时他正躺在加州德拉诺农民中心自己的陋室里观赏落日余辉。我以前从未见过如此神秘的个人魅力，这对我触动很深。但费尔查尔德却对此无动于衷。他会给他们的健康中心提供小数额的资助吗？绝对不会的。

21、这太有争议性了。我用了几个月的时间争取帮助夏维兹从其它基金会筹集资金。分文未获。基金会的资金都用来建造大学或医院楼房，而且楼房都以捐赠者的名字命名；用来发放奖学金或奖励教授，同样以捐赠者的名字命名；用来建造博物馆，并把主要捐赠人的名字精心刻在墙壁上。金钱可以买来声望。基金会的行政人员把他们所赠之物说成是“投资”，他们寻求某种回报，寻求项目或方案的成功，然后指明把这种成功说成是“我的成功”。他们有些人到头来觉得自己确实很了不起。然而，足球运动员乔.德莱尼为救两名溺水的男孩献出了生命。父母为了我和弟弟能上康奈尔和普林斯顿放弃了许多物质享受。有些人经常献血；献血者姓名未详，他们赠送这种礼物得不到表扬

22、，而且还会使身体暂时衰弱。人们一旦对利他主义的可能性冷嘲热讽，就会想到许多相反的事例。我们生活在利他主义的可能性和自我主义的现实性之间的紧张状态中。不管我们偏向哪一方，我们最终希望认为自己很了不起。我认为自己不是一个真正的愤世嫉俗者；妻子说我倒不如是个讽刺家。或许如此。我相信，如果你长期调查人类动机，你就不会接受表面价值。但这不会动摇你对人类本性的信念。我想我们大多数人都想超越自私。我们愿意奉献；在恐惧、强迫、害怕、焦虑、欲望以及自怜的背后，我们藏匿着慷慨的冲动和自发的热情。人类有许多善良的品质。陀思妥也夫斯基曾经写到：“一般说来，人，即使是恶人，比我们所想象的更天真无邪。我们自己亦如此。”

23、惠特曼曾不带有任何讽刺之意地写道：“礼物本属赠者，多去之还来 其不会失之”。惠特曼把自己奉献给世人，并且大胆地、毫不谦虚地臆断：礼物十分相称。这是一个神圣的理论：你把上帝赐予你的礼物传送下去，你付出的越多，得到的也越多。这种交易升到更高的级别；由于你不为自己留下任何东西，一切均属于你的。你成为一个慷慨解囊的渠道；利他主义和利己主义成为一体。然而，谁会具有如此崇高的豪壮之举？我们许多人是不会有的。我们这些缺乏诗人气质的人，大部分时间生活在紧张状态中；我们尽量让子女接受教育，在圣诞节或其它祭祀场合共享资源，且表现得落落大方 寻找悦人的风格，注意精妙之处 同时一只眼睛期盼着我们可能索要到的东西。不承

24、认期待落空会造成失望，的确会使人变得愤世嫉俗；只要我们不欺骗自己，期待回报时，想象我们不“要”回报，就没有必要为此而担心。Unit SevenIII. VocabularyA1. deemed 2. To begin with 3. multitalented 4. fair and square 5. Adversary6. fork over 7 spurred 8 en route to 9. portrayed 10. conjecture aboutB1. eulogize 2. perpetuate 3. susceptible 4. besmirched 5. Stimulant

25、s6. sustains 7. Ferocious 8. fortified 9. bleak 10. frailtyTranslation of Text舞弊行为常伴奥运会每逢四年一度的奥运盛会，记者们似乎总会自然而然地对“过去的好时光”产生一些模糊的概念。他们称颂古希腊奥运会的纯洁性和非商业性。要是相信他们所写的文章，那么古代的每一个运动员都只是业余爱好者，都崇尚公平竞争。这当然纯粹是一派胡言。诗人拜伦有一句妙语，“无论是哪个时代，只要过去了就会变得美好起来。”事实上，曾经有过完美的奥林匹克运动的神话只是现代的势利小人和一群自封为纯粹主义者的家伙的杜撰，通过体育文章撰稿人和转播期间闲得发慌

26、的电视评论员流传下来。真实情况并非如此美好。早在荷马所著的伊利亚特一书中就提到了¾在公元前12世纪举行的运动会上¾希腊运动员想当然地在比赛中作弊。他们所有的道德标准都是建立在取得胜利的基础上¾无论手段是否光明正大。拳击手攻击规则不允许的部位，或收受贿赂故意输掉比赛。长短跑选手不等枪响（更确切地说，希腊人用的发令枪是喇叭），抢先冲出起跑线，并在弯道上恶意地用肘部相互推搡。参加马车比赛的选手甚至更为残忍，尤其是在罗马帝国时期举行的奥运会上。据记载，两辆马车在比赛中并驾齐驱时，车手竟然用刀刺戳对手。也许最令人感到震惊的是即使事后证实某位拳击手或摔跤手通过贿赂的手段不光彩

27、地赢得了比赛¾他们也不会因此而失去冠军头衔。你也许会问，裁判在哪里呢？希腊人通常为各项比赛设置裁判，但是这些比赛的主宰者往往经不起金钱以及盛宴的诱惑。而且即便在运动员必经的拐弯处安置一位人品正直的裁判，他也很难分辨是谁用肘部击打了谁的肋部，因为参赛选手没有编号，也不穿统一的比赛服装。事实上，古代运动会和现代运动会之间真正的区别在于古希腊的运动员必须一丝不挂地参加角逐。你也许会认为由于运动员都是赤身裸体地参加比赛，因此古代奥运会不可能商业化。毕竟，体育明星无论穿谁的钉鞋或汗衫都是得不到任何报酬的。以上情况尽管属实，但如果我们就此认为运动员都是“业余的”，那就太过天真了。和现在的情况一样

28、，当时的奥运会对冠军而言也意味着巨额美元（应该是巨额希腊币）。位于圣塔·巴巴拉市的加州大学的戴维·扬教授在其新著中称，短跑冠军实际上有望获得相当于70万美元的奖金！首先，当时确实存在奖金。至少从公元前6世纪起，希腊人就开始向奥运冠军公开授予现金奖励。此后新加冕的冠军还可索取巨额“出场费”。并不是我弄错了年代。当时，一些小型比赛的发起者¾通常是为了给当地的产品做广告（！）¾确实会向当红短跑明星支付大笔的酬金，请他们到场露露脸。此外，运动员的家乡通常给予他们免税的待遇，并终生免费提供一日三餐。因此，即使在古代，奥运会也是高度商业化、政治性的比赛。来自希腊本土

29、和各领地的城邦为了争夺冠军头衔展开了激烈的竞争。我可以指出一些具体的名字。古代最优秀的短跑选手是来自位于意大利境内的希腊小村克洛托纳的一个叫阿斯特洛斯的小伙子。在公元前488年举行的奥运会上，他在2项短跑比赛中技压群雄，一举成名。不久，位于西西里的一个新兴城市西拉库斯派人与他接洽，劝说他改变国籍代表西拉库斯参加下一届奥运会。他们提出的优厚待遇使阿斯特洛斯难以拒绝。事实证明，阿斯特洛斯物有所值。在公元前484年和480年的两届奥运会上他两度蝉联双料冠军。然而，阿斯特洛斯是作为西拉库斯的运动员而载入史册的。这证明了金钱是无所不能的，甚至可以购买奥运冠军。请允许我赶紧声明我并不是说阿斯特洛斯欺骗了世

30、人，以免有辱一代名将的一世英名。他只是接受了一笔钱，投靠了一个实力更强大的城市。这种情况在现代社会的公司管理人员中是司空见惯的。上文概述了古代体育比赛中的种种舞弊行为，这些记载有悖于传统观念，我想用2件异乎寻常的佚事对此做一小结。据伟大的历史学家普鲁塔赫的权威记载，庞帝斯国王米特里德斯（公元前1世纪）在一次马车比赛中落败后，下毒害死了胆敢战胜他的对手。公元67年，多才多艺的罗马皇帝尼罗让手下官员在奥林匹亚专门为他举办了一场运动会。他驾着马车行驶了20码后，从车上摔了下来。然而，皇帝仍被奉为比赛的胜者。当值裁判没有收受贿赂，而是摄于王威。现代奥林匹克运动于1896年重燃战火，古代的种种骗术也随之

31、死灰复燃，而且形式日益隐蔽。当希腊选手斯普里敦·洛伊斯获得马拉松比赛的冠军时，希腊人给予他们的同胞大量物质奖励。（有人描述当时有些女观众甚至向场内的英雄抛掷珠宝首饰。）我们必须赶紧声明洛伊斯还是光明正大地赢得了比赛。尽管在冲过终点线时，他显得与其说是兴奋还不如说有点“醉醺醺”的¾因为他在途中大量饮用掺了糖的葡萄酒以保持体力。相比之下，1904年圣·路易斯奥运会的马拉松比赛中，率先进入体育场的是美国人弗雷德·洛兹。正当特迪·罗斯福总统的女儿给他颁奖之际，洛兹被发现没有独立跑完全程。他在九英里处腿部抽筋，便搭乘了一辆路过的汽车，但不久汽车抛锚了，洛

32、兹跳下汽车继续比赛，远远领先于其他选手到达体育场。这一不光彩的“胜利”只是历史悠久的奥运骗术中的一次小作弊。后果更为严重的是长跑运动员不久便开始使用兴奋剂。马钱子碱是最早使用的兴奋剂之一。在那届比赛中，洛兹被取消比赛资格后，金牌被授予T.J.希克斯。尽管他的医生透露在比赛过程中，希克斯是靠大量的白兰地和小剂量的马钱子碱跑完全程的，他还是保住了金牌。当然，在本世纪早期的奥运会上，对参赛选手不设兴奋剂检测。1908年的伦敦奥运会上，长跑选手再次使用了马钱子碱¾在著名的马拉松比赛中，意大利选手多兰多·皮埃特里率先进入体育场，但未及冲过终点线就瘫软在地。此时，一位队医冲进场地，迅速

33、为他注射了一针，帮助他完成比赛。但这一针差点要了多兰多的命，他因未能跑完全程而被取消比赛资格，随即被送往医院。自那时起，医学人员就开始致力于研制开发有助于提高比赛成绩同时又能不被察觉的药物。这项医学研究也许能提高运动员的成绩，但通常会对他们的身体造成伤害。1960年的罗马奥运会上，丹麦自行车手克奴德·简森因服用多种兴奋剂而晕倒并最终死亡。此类悲剧促使国际奥委会决定设置兴奋剂检测。1976年，奥运会上的骗术进入电子时代。在五项全能的击剑比赛中，前苏联选手伯利斯·奥涅琴科的佩剑上的灯亮了，这意味着他击中对手得分了。然而很不幸，灯亮时伯利斯的剑连对手英国选手吉姆·福克斯

34、的衣角都没沾上。经过调查，裁判发现狡猾的伯利斯重新设计了其佩剑中的电路，因而灯何时会亮完全操纵在他本人手中。结果，伯利斯和整个苏联代表队立即被取消比赛资格。此人也就此从人们的视线中消失了，也许被囚禁在西伯利亚，也许在某个更好的学校中学习电子技术。此外，还有在“性别”上做手脚。女选手为了提高比赛成绩服用大剂量的男性荷尔蒙，以至于几乎完全丧失了女性特征，甚至应被禁止进入女厕所。（在某些情况中，判断运动员的性别靠的是猜测）。然而，德国运动员朵拉·拉特金的性别是不容置疑的。在臭名昭著的1936年奥运会上错失了女子跳高金牌后，“她”随后在这个项目中屡屡改写世界纪录。直到多年以后，人们才发现这个

35、“朵拉” 是个男人，真名叫赫尔曼·拉特金，此人水平一般，但男扮女装的演技的确非常高超。读罢我写下的这些文字，我感到自己把这项具有辉煌历史的体育盛会描绘的过于黑暗。尽管文中所述的舞弊行为是可悲的，但我从内心深处仍不赞同那位因一部名著而对“1984”这个数字几乎享有特权的作家所持的悲观态度。乔治·奥维尔认为，奥运会“交织着仇恨、妒忌、夸耀、对规则的藐视，以及从观看暴力行为中获得的变态的快感。换句话说，这是一场没有硝烟的战争。”他的话过于偏激了。奥运会反映的只是人性中一切美好和丑陋的方面。对古希腊体育运动中的欺诈行为的记载证明了奥运会总是不断地受到所谓的“人性的弱点”的影响。也许

36、有人会提出，现代人在道德水准上要略高于古希腊人。我想，很少有人会赞同一位欧洲教练近来发表的观点，“只要你还活着为胜利而庆贺，就应该得到报酬。体育比赛中没有伦理道德的位置。”这只是一种极端的愤世嫉俗的态度。我坚信当今绝大多数的观众观看奥运比赛是为了看到一种“纯洁”的胜利，如马克·斯比兹获得的7枚金牌，美国曲棍球队在1980年奥运会上的处子演出中大爆冷门，以及本届比赛中人们期待已久的卡尔·刘易斯的表现。这才是真正的奥林匹克运动。（黄莺 译）Unit EightA. 1.impertinent 2. divested 3. ill-timed 4. counterbalance

37、5. propriety6. make amends 7. aversion8. abhor 9. Engaging 10 insipid (flat, tedious ) B.1. coolly2. initiation3. Affectedly 4. vanity5. ample (enough ) 6. Elaborate 7. tempt8. insensible9. display ( exhibit ) 10.vice取悦他人的艺术给儿子的一封信 切斯特菲尔德爵士1747年10月16日于伦敦亲爱的儿子：取悦他人是一门很有必要掌握、但又是很难学会的艺术。它几乎无法被归纳成为几条规则；

38、你本人敏锐的意识和观察能力所能教会你的将比我传授予你的更多。“以其人之道还治其人之身”据我所知是万无一失的取悦方法。仔细观察别人哪些做法令你高兴，或许你如法炮制也会令其愉快。如果别人对你的幽默、情趣和不足所给予的恭维和关注，令你高兴，那么毫无疑问，你给予他们相同的恭维和关注，也同样会令他们高兴。与朋友相聚时说话要和同伴们口吻一致，而且别装着你是特意表现出来的；无论是严肃、快乐还是懒散，你的兴致情绪要和朋友们同步，这是作为个人所应该给予多数人的体谅。别在大庭广众之下讲故事，再没有比这更沉闷更令人不悦的了。假如你碰巧知道一则很短的故事，而它又和当时的话题相当吻合，那么尽可能简短地说完；然后婉转地说

39、你并不喜欢讲故事，但这则故事短小精悍，使你欲罢不能。谈话中切忌惟我独尊。千万别打算用自己所关心的事或个人私事去取悦他人，尽管这些事你有兴趣，可是对其他每个人而言却是乏味的、不相干的。况且，一个人的私事也不可能包得严严实实。不论你认为自己有何长处，不要矫揉造作地在公众面前展现；即使谈话为你提供了展示这些优点的机会，你也不要像许多人那样，拼命地把它们转移到话题中去。如果这些优点是真实的，那它们肯定会被人发现，你无须自己去指出它们，由别人发现对你更加有利。辩论时永远不要激昂疾呼，哪怕你认为或者知道自己是正确的，要谦虚冷静地说出观点，这是唯一说服对方的办法。如果这样也不起效用，那么试着改变话题，愉快地

40、说：“我们谁都很难说服对方，也没必要说服，还是让我们谈点别的吧。”记住入乡随俗。在一个圈子中非常得体的事情在另一圈子中可能且经常是极不得体的。适合某一圈子的玩笑、俏皮话、小小的冒险经历若放在另一个圈子中，可能显得既平庸又乏味。被某一圈子中的人物、习惯和惯用语所钟情的某个字眼、某个手势，在缺乏那些特定的场合时，可能变得毫无意义。这里人们普遍犯了个错误，喜欢在另一个场合中重复令他们自己的圈子愉快的事情，并且在某些情况下还予以特别强调。这要么显得枯燥，要么由于时间、地点不宜而显得无礼冒失。而且，他们还经常用此类愚蠢的开场白：“我要告诉你一件最妙的事”或“我要告诉你世界上最棒的事”。这令人满怀期待，可

41、一旦期待彻底落空，那“最妙的事”的叙述者看起来不折不扣地象个傻瓜。如果你刻意要赢得某些人的青睐和友谊，不论男女，试图找出他们突出的优点，假如有的话；同时，从他们身上找出大家都有的弱点。对前者加以赞扬，对后者加以奉承。人或许有许多擅长或至少被认为是擅长之处；尽管他们乐于听到别人对自己那些心知肚明的优点的赞扬，但更乐意听到别人褒奖自己心存怀疑但又希望擅长的那些事。比如红衣主教黎塞留，他无疑是那个时代，可能也是任何时代最杰出的政治家，竟也徒劳地贪慕桂冠诗人的美誉。他羡慕伟大的高乃依的名气，下令人们对熙德写篇评论。于是，那些善于献媚的人几乎不提他的治国才能，即使说也只是一笔带过，仿佛自然顺带提到而已。

42、只有恭维他的诙谐和诗才才会令黎塞留飘飘然并垂青于这些献媚的人。为什么呢？因为他自信有治国大才，对自己的诗才却持怀疑态度。通过观察每个人最喜欢的话题，你能轻而易举地发现人们普遍都有的虚荣心，因为每个人都对自己最希望擅长的事谈论得最多。这正是你该触及之处，那样你便可迅速击中他的弱点。刚过世的罗伯特沃尔浦尔确实是个能人，夸奖其才干通常令他无动于衷，毫无疑问他对此信心十足。可是他主要的弱点是希望自己如骑士般彬彬有礼、快乐，确实他比任何人都欠缺这些品质。这些他最喜欢、最常提起的话题向任何有洞察力的人证实了这便是他的弱点，从而令他们成功地利用他的弱点。女人通常只关注一件事，那就是美貌，对美貌无论怎样恭维也

43、不为过。上苍无论如何也不会造出一名其丑无比的女子，丑得对恭维自己外貌的言语都无动于衷。假如她的容貌丑得骇人，那么她或多或少一定会意识到这一点，而且她相信自己的身材或神采会大大加以弥补。如果她的身材有缺陷，那她认为容貌会起平衡作用。万一这两者都很糟糕，那她会安慰自己，魅力、风度或者某种难以形容的品质要比美貌更迷人。世上最丑的女子精心细致的装扮便是这一真理的证明。一个确确实实、毫无争议、意识到自己美貌的美人是所有女人中对美貌的奉承最不敏感的，她认为那是她应得的，并不因此而感激任何人。恭维她的理解力定能博得她的欢欣，也许她对此也深信不疑，只是她怀疑男人们是否相信这一点。别误会我，别以为我要鼓励你低声

44、下气并厚颜无耻地恭维他人。不，别恭维任何人的恶习或罪行，相反，要痛恨并抵制它们。但是世上没有人不热衷于接受他人的奉承，这源自人性的弱点和荒谬但又天真的虚荣。如果一个男人希望被认可比其实际更聪明，一个女人希望被认可比其实际更美丽，他们这种错误可以自娱且不妨碍别人，那我乐意通过恭维和他们做朋友，而不是热衷于（无缘无故地）揭人之短而令自己树敌。于细微处见关怀，同样也是难能可贵的，毫无疑问它验证了我们对别人付出的关心和体谅，这种关注明显会影响一个人骄傲和自恋的程度，这是人之常情。比如，对于我们愿意结交的人，观察他们的细微习惯，爱憎及品味，然后注意给人所需，避人所忌；委婉地令他们明白你是观察到他们喜欢这

45、道菜或这间房间后才特意为其准备的，或者相反，你注意到他们讨厌这道菜和这个人，所以小心翼翼地避免让其出现。对诸如此类细节的注意较之大处更能取悦自恋者，因为这令他们觉得自己几乎是你关心的唯一对象。以上这些是你初涉世事所必备的秘诀。我真但愿我在你这般年纪的时候就能很好的通晓这些道理了；我自己则花费了五十三年的时间才悟得其旨，而你若能从中有所收益，我将乐于将之奉告。再见。（谢晓燕 译）Unit NineIII. VocabularyA1. elicit 2. Denigrate 3. undermine 4. baldly 5.elude 6. couch 7. apt 8. derogatory 9

46、. conferred on 10. scatterbrained B1. fuzzily 2. outright 3. left-handed 4. exclusive 5. requisite 6. tentative 7. Frivolous 8. perilous 9. discarded 10 inanimateTranslation of Text言如其人 罗宾·拉克夫“女性的语言”，就是我们还是小姑娘时所学的那种悦耳（但未必文雅）、委婉、从不盛气凌人的谈话方式。文化偏见造就了允许我们讲的那种话，允许我们谈论的那些话题，以及别人谈论我们所采用的方式。学完语言课程之后，我们

47、走向社会，结果发现自己在交际方面存在严重缺陷 我们这样说不行，不这样说也不行。如果我们说话不肯“如淑女般”，就会因缺乏女人味而遭到嘲讽和批评。（“她思考问题像个男人”充其量只是一种言不由衷的恭维。）如果我们真的学会了所有模棱两可又明确表达自己观点的女性使用的语言，又会遭到冷嘲热讽，说我们思路不清，不能参与重要讨论，因而不适合掌权。女性无须承受如此之多非议，就已开始觉得自己理应受到这般待遇，因为她们本身在智力和所受教育方面存在着许多缺陷。“女性的语言”体现在英语的各个层面中。比如，在命名颜色方面，人们助长并听任女性区分各种颜色比男性更为精确。像“mauve（深紫色）、beige（米黄色）、

48、33;cur（淡褐色）、aquamarine（蓝绿色）、lavender（淡紫色）”等这些词，在女性的常用词汇中已司空见惯，而在大多男性的常用词汇中却极为匮乏。我无法考证女性是否确实比男性更能“识别”多种颜色。这仅仅是因为如此细微的区分与女性使用的词汇有关，而与男性使用的词汇却无关；对于掌管世间众多趣事的男性而言，如此区分颜色微不足道 与他们毫无相干。在句法方面，我们发现类似的与性别有关的言语特征。尤其有一种句型，女人在交谈中比男人使用的更多：即附加疑问句。附加句介于完整陈述句和一般疑问句之间；它不像前者那样武断，但比后者更能体现出自信。“叙述直截了当”，表明说话者相信自己所掌握的情况，因而也

49、定会让人相信；“疑问句”表明缺乏对某个要点的了解，暗指说话者见闻中的空缺能够并且将以回答来补充。例如，在观看少年棒球联合会的一场比赛中，假如我取下了眼镜，我会问别人：“第三垒上的那个球手出局了吗？” 这是合乎情理的。附加疑问句介于陈述句和疑问句之间，当说话者陈述其主张，但对该主张的真实性不能十分肯定的时候，就会使用这种疑问句。因此，假如我说“琼在这里吗？”，如果应答者回答说“不在”，我大概不会感到惊讶；但假如我说，“琼在这里，是吗？”，我可能已经偏向于认同肯定的答复，只是希望确认一下。我仍然希望得到应答，但已掌握了足够的情况（或者说，我认为自己已掌握足够的情况）去推测那个应答。因此，附加疑问句

50、可以说是一种除说话者之外不要求任何人相信的陈述句，一种留有余地、不强迫受话人同意说话人观点的表达方式。“这里确实很热，是吗？” 这是说话者试图与别人交谈时，在闲谈中也经常使用的附加疑问句。 但在谈论个人感受或看法的时候，通常只有说话者才知道正确的答案。类似“我头痛，是吗？”这样的句子，显然是荒唐可笑的。不过也有一些例外，如在“东南亚的局势很糟糕，是吗？”这句话中，说话者需要进一步确认的是自己的看法而并非感受。 像这样的句子，自然存有其它解释的可能性，一种可能性是：说话者心目中有一个特定的回答 “是的”或“不是” 但他不愿直述其言。在交谈中女性比男性更倾向于使用这种附加疑问句。为什么会有这种情况

51、？附加疑问句可使说话者避免承担责任，从而避免了与受话人之间的冲突。问题在于，这样一来，说话者可能也会留给对方一个对自己不太确定，或者希望受话人确认他们看法的印象。这种不确定性又进一步下意识地得到强化。就我所知，有一种特殊的句子语调形式，几乎被女性专用，这种调式把陈述形式的回答变成了一种疑问句。尽管说话者无疑是唯一的知情人，但使用一般疑问句特有的升调变化，可以产生一种暗示说话者寻求确认的效果。正因为如此，下面的问题才首先向她提出：（问）晚饭什么时候准备好？（答）哦6点左右吗？第二位说话者仿佛在说：“6点 如果你方便的话，如果你同意的话。” 受话人处于一种不得不给予确认的状况。女性使用这种言语模式

52、可能会造成这样一种结果：她无意之中所说的话往往被对方视为一种试探行为，对方不会把她的话当真或没有任何必要去相信她。因为她“拿不定主意”，“对自己不能肯定。”这种独特的语言风格可以解释为什么女性语言比男性语言听上去更客气。把结论悬空、不把你的思想、观点或要求强加给任何人，这种做法是礼貌的。由此可见，附加疑问句是一种客气的陈述句，因为它不强求受话人赞同或相信你所说的话。同样，请求也是一种客气的命令，因为它不强求受话人听从，而是建议受话人采取行动去迎合说话人。一条明确声明的命令暗示着一种威胁：如果不去执行，会产生某种后果 或者说得不客气一点 暗示着说话者处于一种优越地位，能够强制执行这条命令。另一方

53、面，说话者如果以请求的方式表达愿望，则意味着：如果该请求不能得以实现的话，只有说话者受损：拒不服从不会有损于受话人。因此，结论实际上留给受话人去完成。下面的例句可以清楚地说明这种区别：关上门。请关上门。你关上门好吗？请你关上门好吗？您能否把门关上？女性使用的词汇和句型会在某种程度上损坏其形象，用来描述女性的词汇和句型会在同样程度上使她们的形象更加糟糕。通常，某个词既可用来指代男性又可用来指代女性（或许也可用来指代事物），但该词指代女性时，便具有特殊的含义。对于女性群体而言，这个通过影射而非公然断言的特殊含义是个贬义词。委婉语的使用可以产生这种效果。委婉语是一个替代词，它可以替代使人联想到不愉快

54、或难堪之事的一个含义不好的词。然而，这个新的词语一经普遍使用，几乎具有与原来同样不好的含义，因为人们对所指之事或所指之人的感受不会因其名称的更换而改变；因此，我们必须要不断去发现新的委婉语。“女人”有一个委婉语，现在仍然很常见。这个词当然就是“女士”。“女士”有一个阳性的对等词，即“男士”，偶尔也简化成“士”。但不知为何，“女士”却比“士”更常见。决定使用“女士”而不用“女人”（反之亦然），可以大大改变一句话的含义，如下列所示：（a）我认识的一个女人（女士）在伯克利大学任系主任。（b）我认识的一个女人（女士）能用鞋带和旧盒子制作出令人惊奇的东西。（a）句中若使用“女士”一词，则赋予整句一种琐碎

55、的或不重要的腔调，即，所谈论的事情不是什么重要的大事。同样，在（b）句中，如果使用“女士”一词，可能意味着说话者认为那些“令人惊叹的东西”不是严肃艺术，而只不过是一种嗜好或反常行为。如果使用“女人”一词，那她很可能是一位严肃的雕塑家。说“女士医生”，是非常屈尊的，因为从来没有人说“男士医生”，甚至“男性医生”。例如，1992年1月31日发行的旧金山新闻日报曾报道过美国律师玛妲琳 默里 欧海尔。如果我们把她说成是“女士无神论者”，其地位就会被贬低为像是一个没有头脑的古怪人。即使用“女无神论者”这个词，也难免无懈可击：性别与她的哲学立场无关。另一方面，许多妇女认为，“女士”一词寓意深刻，使人想起骑

56、士风范的那个时代：赋予所指之人很高的地位。这便使该词起初显得很文雅，但我们也必须牢记，这些言外之意是十分险恶的：意味着“女士”孤立无援，自己做不了事情。“女士”也可用来暗指无足轻重，这体现在一些机构的名称中。那些具有重要宗旨（其意图不只是让“女士们”在一起消磨时光）的机构不可在其名称中使用“女士”这个词，但宗旨不太重要的机构却可以。我们来比较一下两个机构的名称：一个是属于男子集团组织的“女士附属机构”或“周三之夜女士勃朗宁诗社及园艺协会”，另一个是“女士解放组织”或“女士为和平而战组织”这一区别的奇特性在于：“女士”原本是个委婉语，即“女人”的替代词，它把漂亮的门面安装在一个让人感到不适宜的东西上面。哪一种委婉说法可以微妙地把人贬低到其被指的对象？“女士”作为“女人”的委婉语，也许是因为“女士”一词不含“女人”一词所体现的性暗示：这种表达法不会“使人难堪”。如果这样的话，我们期待着将来“女士”一词可能会取代“女人”，成为指称阴性人的基本词汇，因为“女人”会成为一个明目张胆的性的代名词。这种特征已在一些语境中表现出来，下面的例句至少可以说明这一点，你不妨用“女