《寻访方广岩》教学设计

1、?寻访方广岩?教学设计一三维目标一知识与技能课前学习辅助材料 ,初步了解乡土古迹方广岩。指导学生利用已有知识历史知识与文化积累 ,学习现场解读古迹文化的技能 ,培养考证、探究能力 ,提高语文素养。二过程与方法播放视频材料 ,把学生带入方广岩 ,模拟置身现场的状态。假设条件许可 ,就直接带学生置身方广岩。在现场观察、思考 ,品味方广岩的历史沧桑与文化魅力。通过小组合作探究、探究成果展示等活动 ,挖掘、研究、丰富方广岩深层的历史内涵与文化底蕴。训练学生自我认证的思维模式 ,引导学生自我生成挖掘古迹文化底蕴的思维能力。三情感态度与价值观让学生感性地体验古迹文化的韵味与奥义 ,熏染学生的文化人格。让学

2、生身临其境地贴近古文化 ,陶冶学生热爱中华文化的美好情操。二教学重、难点教学重点：探究“方广的文化内涵教学难点：探究方广岩建筑格局表达的建筑文化。三教时安排：1课时四.课前准备一辅助材料准备1相关的历史背景资料。在方广岩负责人的帮助下获得了详尽的材料 ,根据课堂中心问题需要提炼出以下内容：方广岩简介、方广岩溯源、方广岩始建及扩建简介、方广岩中“一片瓦的工巧设计 ,以及与泰宁甘露岩的建筑比较。将提炼好的辅助材料课前印发给学生 ,设计好预习要求 ,让学生课前完成。请用简练的语言概述以下内容：方广岩的兴建过程；方广岩的建筑格局和泰宁的甘露寺是否相似？请说出三个依据。说明：有了历史材料的支持 ,学生才

3、能站在广阔的历史时空背景下观察文化现象 ,学生在最后的收获中才能醒悟到背景知识搜集的重要性 ,以后他们才懂得主动探究。2相关的视频资料。在永泰电视台的帮助下获得方广岩电视纪录片 ,根据课堂中心问题需要作了剪辑：方广岩溯源、始建时期的方广岩、“方广解读、与泰宁甘露寺的建筑格局相比较。说明：视频资料境文并茂 ,解说深情 ,历史沧桑的渲染入情入境 ,方便学生模拟现场 ,感同身受。二设计课堂探究小结记录【第一阶段】探究“方广的文化内涵【第二阶段】探究方广岩建筑格局表达的建筑文化：扩建后的方广岩在建筑格局上与泰宁的甘露寺有何相似之处？【第三阶段】总结收获： 这节课对你今后游览文化古迹有何启发？三设计小组

4、组合方式将全班分成个组 ,学生自由组合 ,但要求每组至少人。每组挑出1个表达与思考能力双优生担任组长。组长带着组员积极探究 ,激发组员思维碰撞。五教具准备链接好视频材料的多媒体课件。将电视台提供的视频材料方广岩电视纪录片完整版刻录成片光盘 ,设计成份精美的奖品 ,以资鼓励课堂里表现出色的小组。说明：这份奖品的设置一方面为了鼓舞学生士气 ,调动学生积极性 ,活泼课堂气氛；另一方面方便学生课后继续深入探索方广岩。六 教学过程一导入站立在文化古迹面前 ,同学们曾经被感动过吗？余秋雨先生就有过一段这样的感慨：出示幻灯我站在古人一定站过的那些方位上 ,用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观

5、,静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声 ,心想 ,在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆 ,讲授古文化的大学 ,而中国文化的真实步履却落在这山重水复 ,莽莽苍苍的大地上。大地默默无言 ,只要来一二个有悟性的文人一站立 ,它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出 ?文化苦旅?自序?那么 ,站在文化古迹面前 ,怎样才能让封存久远的文化内涵奔泻而出？今天 ,我们一起去寻访一处文化古迹方广岩 ,从中探索这个问题。二简介方广岩方广岩在永泰葛岭镇 ,方广山腰方广岩 ,方广岩下方广洞 ,方广洞中方广寺。方广岩在永泰葛岭山腰 ,为一座天然岩洞 ,海拔300余米 ,为中生代白纪石帽山群火山岩组成的基岩 ,

6、由于断层峭壁分化崩裂 ,成了高20余米、深宽各10余米、底面积400平方米的洞穴。宋代建隆二年(961年) ,有人选在洞中创立“方广岩院；到了庆历年间(10411048年)当地黄非熊隐居其间 ,结合洞内景致 ,作十景诗 ,名传遐迩；明代永乐十四年(1416年)重修佛寺 ,万历十九年(1591年)增建天泉阁、大雄宝殿、脱凡楼、观音楼等5间 ,纯以巨杉依崖支撑 ,构成“空中楼阁式建筑物 ,别致奇特 ,耐人观瞻。出示幻灯三方广岩溯源 方广岩景区内的方广寺凭借独具特色的天然岩洞而建 ,距今已有近千年历史。据?闽都记?载 ,它开辟于五代 ,是一天然岩洞。山下有一清溪 ,两山夹峙 ,水波潋滟 ,与方广岩组

7、成一副天然风景画。山中有清朝薛朝晤、龚易图的纪游题刻。古松道尽头到方广岩 ,有两巨石耸立如门 ,分刻“天关、“石门二字 ,俗称“天门。步入“天门 ,门内薄雾笼罩 ,阴晴难分 ,晨昏莫辨 ,冬无寒风 ,夏无暑气 ,文人墨客挥笔题词曰：“路凭松作径 ,天设石为门。方广寺何以能由一个小小的佛亭开展到今天的拥有“七岩、“六泉、 “五楼“、“四洞等规模不小的胜地 -方广岩 ,出示幻灯、播放视频四初建方广寺略 我们跟着视频去看看初建时期的方广寺。脚踩着这片古老的而清幽的大地 ,仰望着这片古老的天空 ,我们走进方广岩。播放视频五探究“方广的文化内涵 每一位站在完璧楼前的游客都不约而同地对“方广寺匾提出疑问：

8、此寺为何以“方广为名？出示幻灯 1独立思考。同学们 ,你们站在牌匾面前会有怎样的思考呢？请仔细观察牌匾并结合辅助材料的相关资料 ,认真思考 ,并将你的结论写在“探究小结的相应位置。2个人展示思考成果。3教师随时肯定发言 ,并引导学生记下别人的成果 ,以补充自己。4教师小结学生的所有结论 ,表扬沉思的智慧。预设小结：方广寺始建宋建隆二年 ,寺以佛经第十部类“方广名之 ,有寓佛法“十方广布之意。又寺中大雄宝殿正对岩石 ,有珠帘瀑布悬挂 ,眼界开阔 ,因而有人题诗为“细看洞中景 ,方知眼界广 ,故而取名“方广。既表达方广洞天福地的自然面貌 ,又符合佛教圣地命名规那么 ,历经千百年被保存下来。沉思的智

9、慧让人惊叹 ,一块小小的牌匾竟然蕴含着如此丰富的文化内涵。石室云开 ,见大地山河 ,三千世界；水帘风卷 ,露半天楼阁 ,十二栏干。方广岩联 ,林泉生撰此联用典自然 ,气势磅磺 ,虽涉传说 ,却不迷信。石空：方广岩有巨石突出 ,如一片瓦 ,遮地近两亩。三千世界：佛家语。佛教认为一千年为小千世界；合一千个小千世界为一个中千世界；合一千个中千世界为一个大千世界。总称三千世界。木帘：方广岩旁有水帘飞瀑。半天楼阁：方广岩天泉阁 ,背依绝壁 ,下临深谷 ,用百余根大杉木架构。十二栏干：宋朱淑真?渴金门?词：十二栏干闲倚遍 ,愁来天不管。“石竹山的梦 ,方广岩的签 ,在当地广为流传。近千年来 ,当地民众一直

10、视方广岩为圣山。“到此般般放下 ,从此步步高升 ,“闽山福地 ,增智、增慧、增福报；方广洞天 ,增禄、增寿、增健康。又从另一侧面应证了“鼓山雄伟 ,方广秀丽的神奇。余秋雨先生所说的 “封存久远的文化内涵奔泻而出的魅力我们也体会到了。5欣赏解读“方广牌匾与石壁上的“摩崖石刻的视频材料。6小结：此时此刻 ,我们清楚看见历史朝我们缓缓走来 ,我们清楚听见涤荡着悠远的曲调在我们耳边轻轻吟唱；此时此刻 ,这块牌匾已不仅仅是一块小小的牌匾 ,它还是我们穿越历史时空的隧道、触摸古人的脉眼 ,我们就这样被方广岩蕴藏深远的人文内涵深深打动了。六探究方广寺建筑格局表达的建筑文化1方广寺的开展。出示幻灯方广寺开辟于

11、五代 ,方广寺始建宋建隆二年961年 ,明中叶扩建为寺 ,依岩藏洞 ,巨石当瓦 ,构筑奇异。万历十九年(1591年) ,增建天泉阁5间 ,用百余根杉木纵横交错地支架于悬崖峭壁前沿 ,背依千仞巉岩 ,面临百丈深谷 ,宛假设空中楼阁。 2简介扩建前方广寺的规模。出示幻灯9洞外岩顶古木参天 ,怪石嶙峋 ,洞天高六十余丈、宽深三十余丈 ,洞顶是一块扁平的巨石 ,称为“一片瓦。方广洞中建寺错落其中 ,巧妙实现立体空间构图布局。又因借助洞顶广阔岩壁俗称“一片瓦避风雨 ,无需再添盖寺顶瓦片 ,既省工 ,又轻巧。洞口为西南方向 ,悬寺木构枯燥不腐。现存寺阁凌空架构 ,巨木顶托 ,天泉阁几乎悬空 ,方广水帘直落

12、深谷 ,雾气腾空 ,回声山洞 ,俯看断崖壁立千尺 ,仰望洞寺凌空飞悬 ,无论哪个角度都是惊险奇观。天泉阁后是大雄宝殿 ,供有南宋时的樟木雕僧人像 ,并有清末海军宿将萨镇冰所题“方广岩三个大字和“闽山第一、“万古奇观、“慈云广荫的匾额。殿后洞壁上有一“观音窟。中秋之夜 ,月光斜照岩壁之上 ,便现出“童子拜观音的幻影。旁边的梦亭、僧寮、香积堂 ,均不用片瓦 ,蔽于复岩之下。天泉阁旁有深洞 ,如在洞内放鞭炮 ,声震四周山头 ,回音延续数十分钟 ,人称“炮洞。寺内大雄宝殿前有股清泉 ,叫龙尾泉 ,亦称“龙乳。方广岩顶部还有一股清泉由右侧随风飘洒而下 ,象珠帘一样悬挂在洞口 ,构成“水帘观瀑的胜景。方广

13、寺 边介绍边展示方广岩鸟瞰图3展示“扩建后的方广岩在布局立意上的特点的特点。出示幻灯、播放视频 指出特点：面对这座规模宏大而风格独特的建筑群体 ,人们在建筑格局的巧思 ,以及它所表达的宋、明建筑风格。展示特点：我们随着视频一起去游览 ,品味这样的特点。4思考并探究：方广寺的建筑格局特点与泰宁的甘露寺的比较。它反映了什么？请6个小组长带着组员开始探究 ,注意结合辅助材料的相关内容 ,结合完璧楼匾的历史文化内涵。然后各小组推荐代表发表探究成果 ,互通有无。甘露寺预设突破：方广寺奇妙选址 ,可谓天下奇绝。倚洞构思 ,倚岩立寺 ,倚壁飞檐别具匠心。十几根木柱支撑；一半在空中 ,一半在岩洞 ,似虚而实

14、,似危而安 ,危中见俏。那真是“悬空寺 ,寺悬空 ,脚踩木走廊 ,心吊半空中。笔者在课堂辅助材料中 ,将泰宁甘露寺的介绍有意突出其地理上劣势变为建筑上的优势 ,采取“一柱插地 ,不假片瓦的独特结构建筑 ,即一根粗大的柱子落地 ,撑托起了四幢重楼叠阁 ,屋顶无需用片瓦 ,全部建筑木质的 ,分上殿、蜃楼阁、观音阁、南安阁四局部组成 ,用日本人叫“插拱的“T形拱头相连接 ,没有用铁钉 ,工艺精湛 ,巧夺天工 ,雕梁画栋 ,别具一格 ,闻名中外。学生较容易摸索二者建筑上的特点。例如 ,永泰方广寺是用几十要木柱支撑 ,一半在空中 ,而甘露寺那么是一柱插地 ,二者都是不假片瓦、不用铁钉 ,巧夺天工。泰宁甘

15、露寺始建于南宋绍兴十六年公元1148年 ,至今已有800多年的历史。我们永泰的方广岩始建于宋建隆二年961年 ,至今已有1000多年的历史 ,为我们永泰做为“建筑之乡溯本究源。七小结收获这节课对你今后游览文化古迹有何启发 ,尤其在挖掘古迹的文化内涵方面？经过两大阶段的探究过程 ,学生再回头看课首的疑问：“站在文化古迹面前 ,怎样才能让封存久远的文化内涵奔泻而出？他们就能自我生成收获。预设收获：为了更好地挖掘古迹的文化内涵 ,我们应当丰富自我的历史文化素养 ,出游前应当积累相关的背景资料；学会在历史面前沉思；学会与历史对话；学会仔细观察文化现象 ,抓准有思考价值的突破口分析古迹说明：因为思维的运转轨迹已然沿着这个话题走了一遍 ,学生课堂中训练的思维模式已经符合审视文化古迹的思维 ,所以学生自我认证的思维模式有望训练成功 ,学生自我生成挖掘古迹文化底蕴的思维能力也有望得以培养。当然 ,相对于余秋雨先生写?文化苦旅? ,学生的思维是被动生成的 ,但有了屡次后觉的经验 ,就懂得主动捕捉有文化价值的敏感景点 ,主动探索深涵其间的文化底蕴 ,用余秋雨先生的话来说就是 “最终总能走到思考和脚步大体和谐的境地。 八布置作业余秋雨先生面对一处处文化古迹发出千年喟叹 ,打动了整个时代。