浙江省富阳场口中学2012-2013学年高二上学期第三次 14周 限时训练语文试题 Word版含答案]

1、高二上学期第三次（14周）限时训练语文试题 一、语言文字运用（共20分，其中选择题每小题3分）1下列词语中加点的字，读音都正确的一组是（ ）A. 追溯（sù） 埋怨（mái） 下自成蹊（x） 穿凿附会(záo)B. 矿藏（zàng） 盥洗(guàn) 瞠目结舌（chng） 溘然长逝（kè）C. 忸怩（ni） 隽永（juàn） 锃光瓦亮（zèng） 令人咋舌（zé）D. 绯闻（fi） 说服（shu） 恪尽职守（kè） 按捺不住（nà）2下列各句中，没有错别字的一项是( )A他翻来复去找寻

2、的那条街现在已经不复存在，但是在过去，它却是坐落在城市中心的一条繁华街道。B不曾被任何外在的力量裹胁，内心的焦燥不安将裹挟着随之而来的反应向着未知的将来绵延而去。C目前制约浙江发展的最大问题是区域间发展不平衡，解决这一问题的关键是加快东西两翼和山区产，高速公路的建设。D这部深受人民群众喜爱的话剧，通过人物的矛盾冲突，深刻地揭示了新与旧、闰与丑、文明与野蛮等错纵复杂的社会矛盾。3下列句中加点成语使用正确的一项是 ( )A.碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然会威胁人类生存，全球性大灾难指日可待。B.大量转发的拜年短信，常常毫无个性和感情色彩，却沾染了现代人某种功利性

3、、庸俗化的人际文化特色，因此很多人对节日期间的一些所谓短信不厌其烦。C.经过一个多月的相处，张教官对同事感叹道：“刚入狱的小刘其实心地非常善良，为人处事非常仗义，真是孺子可教。”D.范仲淹的岳阳楼记言从楼起，但意在楼外，写景抒情曲尽其妙，炼词造句独具匠心，字字珠玑，脍炙人口，千百年来广为传诵。4.下列句子中，没有语病的一项是( )A我们要充分调动公民参与实施全民科学素质行动计划纲要的积极性和主动性，努力在全社会提高崇尚科学、鼓励创新、尊重知识的良好氛围。B“全国文明城市”是反映城市整体文明水平的荣誉称号，是最有价值的无形资产和最重要的城市品牌，通过“创文”活动，可以提高人民生活质量和水平。C摩

4、梭人有自己的母语摩梭语，其文化为达巴文化，信奉藏传佛教，摩梭人作为中国唯一仅存的母系氏族，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。D“雅”和“俗”究竟是怎样的关系，是文学界自古以来争论不休的话题，理不清这个关系，既影响作家的创作取向，又影响读者的阅读趣味。5仿照下面的示例，另写两句话，构成排比。（4分）送你的时候正是金秋，你的身影是帆，我的目光是河流。6“编者按”，就是编辑人员（不是作品的作者）对一篇文章或一条消息所加的意见、评论等，对作品的解释或引申。一般起强调重点、表明态度的作用。阅读下面的新闻，给它配发一则“编者按”。（不超过70字,4分） 重庆大学生当挑夫体验艰辛 一天仅赚1元钱 5月6

5、日，为体验生活，西南政法大学民商法学院的30多位男女同学在重庆渝中区朝天门体验“棒棒”。面对激烈竞争，同学们只好压低价格，争抢生意。 上午9点，朝天门交易厅附近，手拿扁担的左九匀满头大汗，和同学胡荣杰转悠着揽生意。“大学生当棒棒，挑不挑得动哟？”看着文质彬彬的两人，雇主们连忙摆手拒绝。半小时下来，两人“颗粒无收”。 “叔叔，我们只收一元。”无奈下，两人只好狂压价格，终于抢到第一笔生意，忙把50多公斤重的塑料薄膜分成两堆，再用扁担横穿其间，晃晃悠悠地朝前走。 每走一小段路，就得停下来休息。20分钟后，汗流浃背的两人终于拿到一元钱。 女生徐翠翠也是挣到了1元钱，不过她对这收入兴奋不已。她们一行10

6、人负责在码头揽活，问了半天才接到一笔10元的业务负责将200多公斤重的物品从朝天门广场搬运到渡船上。半小时后，10人收到一张10元现钞。 “这一元钱太不易了。”法学专业2009级的潘鸿鹄早已泪流满面。小潘的父母是房地产老板，他每月生活费都在3000元以上。从小娇生惯养从未吃过苦的他本以为挣钱很容易，当了“棒棒”后才意识到工作的艰辛。 （记者 熊翼）（据重庆晚报） 编者按：二、现代文阅读（共27分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成79题。(9分)敬畏伦理与和谐社会 “敬”体现的是一种人生态度和价值追求，它促使人们“自强不息”，有所作为；“畏”显示的是一种警示的界限和自省的智慧，它

7、告诫人类应“厚德载物”，有所不为。在中国，“伦”、“理”二字早在尚书诗经易经等经典中已分别出现。大约西汉初年，人们开始广泛使用“伦理”一词，以概括人与人之间的道德规范和伦理准则。所谓“敬畏伦理”，是指人类在面对具有必然性、神圣性的对象时所遵循的警示、规约自身言行的道德规范和伦理准则。 某种意义上说，“伦理”内在地包蕴着“畏惧”的内涵，敬畏伦理是在人类特有的敬畏感基础上产生的一种最基本的道德规范。敬畏感不是与生俱来的自发情感，即是说它不是单纯依附在人与动物身上的自发的畏惧或恐惧的感觉，而是在社会中培养的人性情感。它是社会、文化、历史的产物，是一切善恶观念的基础。敬畏感也不是固定不变的，而是始终处

8、于生成性过程之中。敬畏感不是愚昧、猥琐的代名词，而是人类拥有伦理智慧的象征。没有敬畏感的时代是野蛮的时代，没有敬畏伦理规范的社会是无序的社会。自然规律和社会规律的客观必然性、不可抗拒性，使得人类有足够的理由去敬畏它，而不是去冒犯和亵渎它。对必然性的认识、敬重与遵循，有利于人类的发展、社会的和谐。 对和谐与秩序的追求是人性使然，这种追求使得人类必须对自身的言行进行约束和规范。康德对“头上的灿烂星空、心中的道德律令”的敬畏，中国哲人对“天人合一”境界的向往、对“慎独”“敬其在己者”的崇尚，都凸显了敬畏伦理为人类自身立法的恢弘气象。对神圣事物或力量的敬畏，不仅是人类的伦理义务和责任，而且是人类自身生

9、命情感的内在诉求。 在人类进化的历程中，敬畏伦理警示着人们的思想，规范着人们的行为，是人类培养理想人格、安身立命的根本，从而对自然的合理演化、社会的有序发展、人类的文明进化起着积极的作用。东西方贤哲们大多都表达过他们的“敬畏”之情。孔子曰“君子有三畏”，其首畏是“畏天命”，即对不可抗拒之必然性的敬畏；老子则表现出对生命本身的敬畏：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患！”海德格尔认为：“畏之所畏就是世界本身。”正是出于敬畏之心、出于人性中蕴涵的与宇宙万物共生共荣的内在诉求，人们才崇奉被称为敬畏伦理的道德规范，并将拥有这种道德品格的人称为君子、圣贤。 当今时代，随着人们认识世界的水平愈来

10、愈高，改造世界的能力愈来愈强，一些人的敬畏感却愈来愈淡漠，敬畏伦理所具有的神圣性、警示性和规范性也在逐渐弱化。这种趋势的存在，虽然在某种意义上张扬了人的主体性，但也相应地滋生、助长了人类病态的痴狂，增添了社会的不和谐因素。 和谐社会的构建有赖于公民的人格完善，而公民的人格完善取决于仁爱之心的培育、社会责任感的加强、道德境界的提升和对必然性律令的敬畏。人类应该有所敬畏。对敬畏感的褒扬，并不意味着宣传愚昧与迷信、抹杀人的主体能动性，而是主张对人的主体性加以适度限制，即对人的狂妄浅薄、妄自尊大、不自量力等予以合理规约。这种限制和规约，使人类不至于毫无顾忌地为所欲为，进而才得以拥有自己的自然和精神家园

11、，这有助于人类心灵的净化、人格的完善，特别是在人的主体性已得到极大张扬的今天，尤为必要。 7. 下列对“敬畏伦理”的理解，不准确的一项是（ ） A. “敬畏伦理”是人类的一种道德规范和伦理准则。 B. “敬畏伦理”促使人们有所作为，告诫人类有所不为。 C. “伦理”内在地包蕴着“畏惧”的内涵。 D. 敬畏伦理是以人类的敬畏感为基础的道德规范。 8 下列理解不符合原文文意的一项是（ ） A. 西汉初年，人们就广泛使用“伦理”一词，以概括人与人之间的道德规范和伦理准则。 B. 因为敬畏伦理是人类培养人格、安身立命之本，所以，敬畏伦理对自然的合理演化、社会的有序发展、人类的文明进化起着积极的作用。

12、C. 当今时代，人们的敬畏感愈来愈淡漠，敬畏伦理的神圣性、警示性和规范性逐渐弱化，对这种趋势，应该辩证地加以分析对待。 D. 建构和谐社会，必须完善公民的人格，而这需要培育公民的仁爱之心，加强公民的社会责任感，提升公民的道德境界，敬畏必然性律令。 9. 请从“敬畏伦理”的角度阐释文中“慎独”一词的含义。（3分）（二）阅读下面的文字，完成1013题。（18分）孔子是雨中唱歌林语堂尽管孔子缺点难免，言行不一，经常疏忽大意，但他不失为一位富有魅力的人物。其魅力在于他具有强烈的人情味和幽默感。论语中记载的许多格言，只有当做孔子与其亲近弟子之间轻松幽默的谈话来读，才能得到正确的理解。有一次，孔子与他的弟

13、子在郑失散。有人看见孔子站在东门，便告诉子贡说：“东门有人其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产；然自腰以下，不及禹三寸，累累若丧家之狗。”他们重逢后，子贡把那人说的话告诉了孔子，孔子说：“形状未也。而似丧家之狗，然哉然哉。”我相信这就是真实的孔子，他强挣扎，时而得意，时而沮丧，但总是保持自身的魅力和良好的幽默感，也不惜自我嘲弄。这是真实的孔子，他并不是儒家学者和西方汉学家欲使我们相信的那种圣洁完美、无可指责的人物。实际上，人们只有通过孔子的幽默感才能真正鉴赏他的人格美。他的幽默不是庄子式的睿智和讥讽，而是和蔼可亲、听天由命的幽默，这更具典型的中国特色。孔子的人格美经常不为批评家所注意，要感知他身上

14、的巨大吸引力和真正可爱处，唯有与他朝夕相处，形影相伴，就像他与其门徒那样的亲密无间。在我看来，孔子的伟大不在于他是社会公德的光辉典范，也不在于他是中年初出茅庐便杀少正卯的激进改革家，而在于他是中年老成的孔夫子。他在政治上失败后才彻底放弃政治抱负，潜心从事学问研究。 史记记录他一生中这段时期的事迹，其动人心魄的力量，可与新约·福音写客西马尼园的一段相媲美，不同的是前者以幽默的情调结尾，因为孔子总是敢于嘲笑自己。那时，孔子周游列国，想找到信任他的统治者，让他掌权，结果四处碰壁，饱受羞辱。他两度被捕，还曾与弟子挨过七天饿，因为他要像疯狂的预言家一样游说各国，而得到的却是轻蔑、嘲笑和闭门羹。

15、他愤然离开齐国，连半小时就能够做熟的午饭也等不及吃，仅带上从锅里舀起的湿米就走了。在卫国他羞辱地坐在车上跟随卫公夫人的车子招摇过市，他只得自我解嘲说：“吾未见好德如好色者也。”他论说仁义时卫灵公仰头看着凌云展翅的大雁，于是他在陕西涉黄河往见赵简子，却又遭间阻，他呆在黄河边叹道：“美哉！水洋洋乎！丘之不济此其命也乎。”因此离开卫，又回到卫，再离卫后，接连去了陈、蔡、叶、蒲诸国，跟随的有几个忠诚的弟子，犹如一群流离失所的人，这时弟子也露出了失望的神色和些微的懊悔，但据说孔子“仍旧讲诵弦歌不衰”。史记里说，孔子那个时候正是“温温无所试”。那时孔子及其追随者发现自己困于陈蔡之间，他们当时的谈话深深感动

16、了我。这是孔子一生的转折点，从那以后孔子便回到故乡鲁国致力于编著书籍。孔子在雨中歌唱，谁能不为雨中高歌者所感动？他在那里，带着弟子飘泊荒野，无计可施，无路可走，像一群难以言状的叫化子或流浪汉，但他仍会开开玩笑。他没有愤怒的情绪。我不明白，中国画家为什么不绘出一幅最能表现孔子其人的荒野图。(选自林语堂经典作品选)10请概括第一段的主要内容和作用。(4分)11文章说“孔子的人格美经常不为批评家所注意”，从文章看批评家们怎样评价孔子？(4分)12第四段中画线的句子写孔子的弟子有什么作用？请简要分析。(4分)13结合全文，回答下面两个问题。(6分) (1)作者认为“真实的孔子”是什么样子的？(3分)(

17、2)说说你对“孔子在雨中歌唱”这句话的理解。(3分)三、古代诗文阅读（共35分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成1417题。（15分）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 （节选自逍遥游）庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境

18、内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”  惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？”（节选自秋水）14对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A定乎内外之分 定：安定。B夫列子御风而行

19、，泠然善也 泠：轻妙飘然C惠子相梁，庄子往见之 相：做相国。D非梧桐不止，非练实不食 止：栖息。15下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )A夫列子御风而行，泠然善也 是以就极刑而无愠色B庄子往见之 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣C于是惠子恐，搜于国中三日三夜 于是鸱得腐鼠，鹓雏过之D王以巾笥而藏之庙堂之上 臣具以表闻 16下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A比起前四种人，列子和宋荣子能区别“小大之辩”，都可算是达到了“逍遥游”的境界。B“无己”、“无功”、“无名”也即“无所待”，就要培育一个充满无限自由的精神世界，反映了庄子追求心灵绝对自由的要求。C秋水中，

20、庄子拒聘、讥讽惠子，说明庄子是一个不求闻达的人，也符合庄子淡薄功名利禄的思想。D庄子使用了多个寓言故事，充满了奇特的想象，体现了庄子散文的独特风格和感人的艺术魅力。17把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。（3分）（2）宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？（3分） （二）阅读下面两段文字，完成1819题。（6分）子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”（论语）夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数 ；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法

21、。（韩非子）【注】为吾善；自我完善。用：使。不计数：不能用十来计算，不用十个。18从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（2分）孔子： 韩非子： 19对这两种为政观进行简要评析。（4分）（三）阅读下面两首诗歌，完成2021题。（7分）题木兰院二首（其一）（唐）王播三十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，树老无花僧白头。题都城南庄（唐）崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。20.请简要分析“桃花依旧笑春风”中“笑”字的表现力。（3分）21.请结合诗句，简要分析这两首诗在表现手法上的相同之处。（4分）（四）古诗文默写。（7分）22.为政以德，譬如北辰，

22、 。23. ， ；其身不正，虽令不从。24.八佾舞于庭， ， ？25. 故君子名之必可言也， 。君子于其言， 。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在

23、下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ （节选自逍遥游）15对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A抟扶摇而上者九万里抟：回旋而上B而后乃今培风 培：凭借C枪榆枋而止 枪：碰撞D而控于地而已矣 控：控制16下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )A其视下也 如之何其彻也B我决起而飞 人而不仁，如礼何C奚以之九万里而南为 母孙二人，更相为命。D海运则将徙于南冥 出则不知所如往 17下列对

24、原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A鹏鸟要在海运时水击三千里，抟扶摇而上九万里，然后乘六月的飓风才能南飞。B文章写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”与之作对比，表明万物皆有所待。C大舟飘浮有待深水，而芥草靠杯水就能负载，这是作者用来说明“大小之辩”的。D蜩与学鸠飞不高，行不远，却自以为得到了逍遥，它们嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。18把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（3分）（2）时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？（3分） 1. D（A.埋怨mán B.矿藏cáng C.忸怩ní ）

25、2.C(A翻来覆去B焦躁D错综)3.D(A.指日可待：指日，可以指出日期，为期不远；待，期待。为期不远，不久就可以实现，含有褒义，不能用在表示灾难很快来临。B项望文生义。“不厌其烦”意为“不嫌烦琐与麻烦”，这里应用“不胜其烦”，意为“烦琐、啰嗦得使人受不了”。C孺子可教：形容年轻人有出息，可以造就。4. D（A“提高氛围”搭配不当B.成分残缺，“通过创文活动”中的“通过”一词，使后句缺主语，删除“通过”。C.赘余，“唯一”与“仅存”重复了。）5. 送你的时候正是清晨，你的身影是鸟，我的目光是森林；送你的时候正是初晴，你的身影是虹，我的目光是天空。6. 生活是最好的老师。生活体验、生活教育，远胜于空洞的说教。西南政法