南怀瑾名言警句

1、南怀瑾名言警句1、这是医学了，尤其是老年人、小孩子，跌倒了，他没有哭出 来不要去抱他，也不要扶他，跌倒马上去扶起来就受伤了。2、浮生自苦不从容，睡起依然日又红。贫富不知闲是福，几人 肯唱大江东。3、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小 而谋大，三是力小而任重。4、英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起， 圣贤自己挑尽 了天下人的烦恼。5、我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通， 在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样可以算学佛。6、那么什么是做人最高的艺术呢？就是不高也不低，不好也不 坏，非常

2、平淡，和其光，同其尘，平安地过一生，最为幸福。7、世界上谁最漂亮？每个人自己看自己最漂亮，镜子照了又照,百看不厌，看到年老，还是喜欢，哈！都被幻化所骗。8、一个真正有修养的人，就是达到挫其锐的程度，把尖锐的聪 明棱角都磨下去了。9、今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不 成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡 发展，才有希望。10、人常常自命不凡，但是那是自命啊！自己认为自己不凡而 已。要真正到达最平凡处，你才会体会到最高的。我常常说笑话，世 界上有两个苹果成了人类的文化；拿西方的文化来讲，一个苹

3、果被亚 当和夏娃吃掉了，所以造出人类的历史来，另有一个苹果被牛顿看见 了，于是把世界的文明变了一下。11、以亦仙亦佛之才，处半人半鬼之世。治不古不今之学，当 谈玄实用之间。具侠义宿儒之行，入无赖学者之林。挟王霸纵横之术, 居乞士隐沦之位。誉之则尊如菩萨，毁之则贬为蠡贼。书空咄咄悲人 我，弭劫无方唤奈何。12、穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成穷愁 潦倒就冤得很。13、英雄能够征服天下，不能征服自己；圣贤不想征服天下， 而征服了自己。14、所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞， 那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。 这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上

4、说，一个学佛的人，你首先观察他 有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才 是走向学佛之路。15、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促 进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填 而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏 的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。16、泠泠天风吹袂单，惺怯手把斗牛寒。五千年事三千界，尽 作南华一梦看。17、临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨 恨能德报，美丑辩分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开 明扩胸襟；当机能

5、立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚忍能守恒；临 弱可落泪，对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如一，立 言必有行。18、般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若，第一种是实 相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若， 第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。19、人修持到了某一种境界（next88 ）,人生的境界就开朗到某 一种程度。20、善恶由心，魔佛同体，执迷处即佛亦魔，放下了何魔非佛。21、一般人信仰宗教，都是注重在形式上，而且多半以有所得 的心，求无所得的果。22、你说完没有？换我说了。23、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促 进了物质文明的发达

6、，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人 们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填 而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。24、我除了依照佛经以外，拿我几十年摸索的经验，诚恳地告 诉各位，你真达到正身、正意，没有一个身体不能转化；没有病去不 掉的；没有身心不会健康的。正身、正意做到了，身心两方面绝对地 健康，可以返老还童。因为一切唯心所造，这是真的，就是正身、正 意四个字。25、夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。儿女原是宿债， 欠债、还债，有债方来。26、一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎, 而内心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是

7、好，穷就是穷，痛 苦就是痛苦。27、智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德 来的。28、天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会 看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。29、我从小读书时，我的老祖母告诉我：孩子啊，读书可以， 不要去做官啊，因为古语说一代做官九代牛，你这一辈子做官，你来 生要九次变牛还债，因为做官容易犯错误。现在没有这个观念了。30、佛学叫这个世界娑婆世界，译为堪忍，说我们这个世界是 缺陷的世界。易经也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学 问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有 缺陷不圆满的。31、历史上的人名和地名，都是

8、真的，但有许多事实，大多数 已经走了样，甚之，完全变质。而小说中人名和地名，大多数是假托 的，可是那些故事的内容，却几乎都是真的。只不过再经文人的手笔， 加以渲染剪裁而已。32、能控制早晨的人，方可控制人生。一个人如果连早起都做 不到，你还指望他这一天能做些什么呢？33、一间房屋，平常看不见它有灰尘，当阳光忽然透过缝隙，才发现了光隙中有灰尘在乱舞纷飞， 你既不要去打扫它，也不要用一 个方法去掉它，只要不摇不动，不去增加，也不去减少它，慢慢的再 静止下去，它自然就会停止纷飞了。34、人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。35、人生最大的这里是把握

9、好：进退得失存亡。36、天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然 使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为 乐。与其舍一而取一，早已背道而驰。不如两两相忘，不执著于真假、 善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。37、人生俗病最难治，俗气从来无药医。纵使出尘仙佛侣，空 花空果觅东西。38、人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所 以然的死掉。39、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意， 不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心 理变态上的次要现象。相反的，有器度、有

10、见识的人，他虽然从艰苦 困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。 因为他懂得 人生，知道世情的甘苦。40、畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。41、自从一读愣严后，不看人间糟粕书。42、大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三 千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。43、学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。44、世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人， 再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事？能逃出 了这三样的话，就跳出三界外了。45、大成若缺，其用不弊，我们宇宙的物理，大成功大圆满的 东西，天然都存在着相当的缺陷。不过，有一

11、点缺陷的话，反而永远 不会坏。46、当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心 里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书， 心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道 理就又琢磨了一回。47、如果从学术上的观点来讲，既然美与丑、善与恶，都是形 而下人为的相对假立，根本即无绝对标准。那么，建立起一个善的典型，那个善便会为人利用，成为作恶多端的挡箭牌了48、如何是独乐乐无事此静坐，一日是两日。如何是与人乐乐 与君一席话，胜读十年书。如何是众乐乐此中空洞原无物，何止容卿 数百人。49、人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑

12、，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄； 九万里悟道，终归诗酒田园。50、真正的道，真正的真理，决对是平常的，最高明的东西就 是最平凡的，真正的平凡，才是最高明的。做人也是这样，最高明的 人，也最平凡，平凡到极点的人就是最高明的人。老子也说过：大智若愚，智慧到了极点时是非常平实的。51、有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更 具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。 因为他懂得人生，知道世情的甘 苦。52、我们的思想我们的学问都是后天的污染，污染越多，我们 生命的天性越少。53、学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神，而 且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。5

13、4、佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。55、我看你们来学佛学道，年纪轻轻，非常照顾自己，又懒， 又不肯助人，但要求起别人却非常严格，看看这个不对、那个也不对， 觉得别人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗？我看你是剩闲， 是剩下来 没有用的闲人，有你也不多、没你也不少的人。56、理是哲学的，完全哲学的，这一部分很重要， 易经讲宇 宙天人之间的原理，是哲学的科学。第二个是象，一切的现象，宇宙 万物的现象。数，这个里头包含最高的数理学，还不是一般的数学。 譬如医学，现在研究的是医理学；所谓数理学是数学哲学的科学。57、头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末 等人，没本事，大脾气。58、但愿此

14、情长久，哪里分地北天南。59、终身迪然，不知荣辱之在彼也，在我也，这就是人生哲学。 人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干， 在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。60、不错呀，人生如梦，他讲这一句话的时候，又在说梦话了。因为人在梦醒的时候，感觉自己很傻，嗯，刚才做了一场梦，但是他 清醒了吗？张开眼睛照样在做梦。 更有趣的是，有些人昨天夜里做的 好梦，今天他还坐在那里想，还舍不得离开梦境，所以人生就很妙， 觉时恋梦，醒了以后还贪恋那个梦。做梦的时候呢，又想自己快一点 醒才好，你说究竟那一样好？自己都搞不清楚。61、有一个方法，对于高血压、老年人、有病的

15、人或失眠的人 都有好处。上座，心里头什么都不想，只念一个空字，一路空下去， 把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛 病。62、三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。63、虽然处在荣观之中，仍然恬淡虚无，不改本来的朴素；虽然燕然安处在荣华富贵之中，依然有超然物外，不受功成名遂、富贵 荣华而自累内心，这才是有道者的自处之道。64、百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教，至 今仁义洽生民。65、长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。66、其实我们北方的苹果，我觉得比美国、日本的苹果都好吃， 我们世世代代吃苹果，也没有发现地心有吸力，忽然被牛顿看到了苹 果落地，而

16、发现了地心引力。苹果很平凡，年年落地，有一个人却在 平常的道理里头，找出了一个不平常。譬如水蒸气很平常，烧开水， 煮饭，都有蒸气，但是瓦特却发明了蒸气机。一切的事物，同一理由, 在最平凡之中，就有不平凡了。67、实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一 个是手心。假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开， 所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼，痛苦，逆境的 时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。68、事实上，平安无事，清清净净，就是究竟的福报。69、在我个人的理想与希望来说，修一条地方干道的铁路不过 是人生义所当为的事而已。我们真要做的事，是要为子孙后代修一条 人走的道路，那是大家真要做的大事业。什么是人走的路呢，让我借 用宋儒张横渠先生的四句话来说。便是，为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。70、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。71、人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，一个是空间 观念，一个是时间观念。72、修道的人，大多数都把道的境界，先由自己的主观观念， 建立起一个至真、至善、至美的构想。也可以说是