高中政治必修四第一单元第二课第二框

1、栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神第二框唯物主义和唯心主义第二框唯物主义和唯心主义栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神学习导航学习导航情景导入情景导入学习目标学习目标我我国南北朝时期，齐国宰国南北朝时期，齐国宰相相竟竟陵王肖子良的府内，名陵王肖子良的府内，名流流云云集集，高僧，高僧满座。他们迷满座。他们迷信信佛佛教，大谈因果轮回，宣教，大谈因果轮回，宣扬扬人人死后精神不灭。普通官员范缜挺身而出，指出死后精神不灭。普通官员范缜挺身而出，指出“形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭”，即形体存在则精神，即形体存在则精神存在，形

2、体灭亡则精神消失，把肖子良等一帮王公存在，形体灭亡则精神消失，把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言。肖子良几次组织人马与他辩论，名流驳得哑口无言。肖子良几次组织人马与他辩论，都被他驳倒。都被他驳倒。你知道他们分别代表了哲学的哪两大基本派别的立你知道他们分别代表了哲学的哪两大基本派别的立场吗？这两大派别的根本分歧是什么？我们应该在场吗？这两大派别的根本分歧是什么？我们应该在世界本原问题上坚持什么观点？带着这些问题让我世界本原问题上坚持什么观点？带着这些问题让我们共同学习本框内容。们共同学习本框内容。1.识记唯物主义、识记唯物主义、唯心主义的根本观唯心主义的根本观点点。重点重点2.正确认识唯物主正确

3、认识唯物主义的三种基本形态；义的三种基本形态；正确区分主观唯心正确区分主观唯心主义和客观唯心主主义和客观唯心主义义。重点重点3.在实际生活、学在实际生活、学习中能够自觉坚持习中能够自觉坚持唯物主义，坚决反唯物主义，坚决反对唯心主义。对唯心主义。栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神自主预习学案自主预习学案研学教材研学教材一、唯物主义一、唯物主义1唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕_和和_谁谁是本原的问题展开的。是本原的问题展开的。2唯物主义的根本观点：唯物主义的根本观点：物质是物质是_的的,意识是意识是_的，的，先有先有_后有后有_，

4、物质决定意识。，物质决定意识。物质物质意识意识本原本原派生派生物质物质意识意识栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神教材教材P12“探究问题探究问题1”提示：提示：不同意不同意.唯物主义承认存在决定思维唯物主义承认存在决定思维(物质决定意识物质决定意识)；唯心主义承认思维决定存在唯心主义承认思维决定存在(意识决定物质意识决定物质)，不能把追求物，不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义，唯物主义者也追求精神的满足，唯心主义者也不是不主义，唯物主义者也追求精神的满足，唯心主义者也不是不食

5、人间烟火。唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质与意食人间烟火。唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质与意识谁是本原的问题展开的，如果给它们加上别的意义，就会识谁是本原的问题展开的，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。造成混乱。栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神3唯物主义的三种基本形态唯物主义的三种基本形态(1)古代朴素唯物主义：否认世界是神创造的，认为世界是古代朴素唯物主义：否认世界是神创造的，认为世界是_的，坚持了的，坚持了_的根本方向，本质上是的根本方向，本质上是_的的;但它没有但它没有_依据依据;它把物质归结为它把物质归结为_的物质形态。的物质形态。(2

6、)近代形而上学唯物主义：在总结近代形而上学唯物主义：在总结_的基础上的基础上形成的；它把物质归结为自然科学意义上的形成的；它把物质归结为自然科学意义上的_，因而具，因而具有有_、_和历史观上的和历史观上的_等局限性等局限性.(3)辩证唯物主义和历史唯物主义：是辩证唯物主义和历史唯物主义：是_的思想智慧，的思想智慧，是无产阶级的科学的是无产阶级的科学的_和和_，是我们，是我们_和和_的强大思想武器。的强大思想武器。物质物质唯物主义唯物主义正确正确科学科学具体具体自然科学成就自然科学成就原子原子机械性机械性形而上学性形而上学性唯心主义唯心主义现时代现时代世界观世界观方法论方法论认识世界认识世界改造

7、世界改造世界栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神教材教材P12“探究问题探究问题2”提示：提示：提示：提示：(1)上述材料所反映出的观点属于唯物主义。上述材料所反映出的观点属于唯物主义。(2)上述观点属于古代朴素唯物主义。古代朴素唯物主义否认上述观点属于古代朴素唯物主义。古代朴素唯物主义否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是这些观点只是一种可贵的猜本方向，本质上是正确的。但是这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体的物质形态，把复测，没有科学依据

8、；它把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化了。杂的问题简单化了。栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神二、唯心主义二、唯心主义1唯心主义的根本观点：意识是唯心主义的根本观点：意识是_的，的，_依赖于意依赖于意识，识，_决定物质。决定物质。2唯心主义的两种基本形态唯心主义的两种基本形态(1)主观唯心主义：把人的主观唯心主义：把人的_夸大为唯一的实在，夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的的_。本原本原物质物质意识意识主观精神主观精神主观精神主观精神栏目栏目导引导引第一单元生

9、活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神教材教材P13“探究问题探究问题1”提示：提示：(1)先有天地万物，后有人的灵明，因为世界的本原是先有天地万物，后有人的灵明，因为世界的本原是物质，物质决定意识。人的灵明是后天形成的，意识源于物物质，物质决定意识。人的灵明是后天形成的，意识源于物质，人是自然界长期发展的结果，是生物进化的结果。没有质，人是自然界长期发展的结果，是生物进化的结果。没有人的灵明就没有世界，属于主观唯心主义，是不科学的。人的灵明就没有世界，属于主观唯心主义，是不科学的。(2)虽然王守仁看到了人在认识过程中的作用，但是他看世界虽然王守仁看到了人在认识过程中的作用，但是他看世界是

10、站在唯心主义立场上，颠倒了物质和意识的关系，认为意是站在唯心主义立场上，颠倒了物质和意识的关系，认为意识是世界的本原，认为人的意识决定客观物质，因而导致了识是世界的本原，认为人的意识决定客观物质，因而导致了错误的结论。错误的结论。栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神(2)客观唯心主义：把客观唯心主义：把_看作世界的主宰和本原，认看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些为现实的物质世界只是这些_的外化和表现。的外化和表现。 教材教材P13“探究问题探究问题2”提示：提示：(1)这是一种客观唯心主义观点，把上帝、理念等看作这是一种客观唯心主义观点，把上帝、理

11、念等看作世界的本原，认为现实的物质世界，只是这些客观精神的外世界的本原，认为现实的物质世界，只是这些客观精神的外化和表现。化和表现。(2)理依赖于天地万物，天地万物是理的源泉，决定着理，理理依赖于天地万物，天地万物是理的源泉，决定着理，理是天地万物的反映是天地万物的反映,只不过有些是正确的反映只不过有些是正确的反映,有些是虚幻、有些是虚幻、歪曲的反映。歪曲的反映。客观精神客观精神客观精神客观精神栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神3哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学学“两个对子两个对子”，但从基本派

12、别来看，则只有，但从基本派别来看，则只有_和和_两大阵营，而不是四军对垒。两大阵营，而不是四军对垒。唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神简要回顾简要回顾栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神课堂互动探究课堂互动探究核心知识突破核心知识突破探究点一唯物主义与唯心主义的基本形态探究点一唯物主义与唯心主义的基本形态问题探究问题探究背景材料背景材料“水者，何也？万物之本原也。水者，何也？万物之本原也。”管仲管仲(春秋春秋)“眼开则花开，眼闭则花寂。眼开则花开，眼闭则花寂。”王守仁王守仁(明代明代)栏目栏目导引

13、导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神“理生万物理生万物”、“理主动静理主动静”;“未有此气未有此气,已有此理。已有此理。”朱熹朱熹(宋代宋代)“宇宙由原子和虚空构成宇宙由原子和虚空构成”、“物质是按一定次序结合的物质是按一定次序结合的,不可分、不可灭的原子的总和。不可分、不可灭的原子的总和。”伽森狄伽森狄(17世纪法国世纪法国)“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。觉所复写、摄影、反映。”列

14、宁列宁(苏联苏联)上述观点分属于哪一哲学派别？你知道它们的不同点和相同上述观点分属于哪一哲学派别？你知道它们的不同点和相同点吗？点吗？【提示提示】(1)属于古代朴素唯物主义属于古代朴素唯物主义;属于主观唯心主义；属于主观唯心主义；属于客观唯心主义；属于客观唯心主义；近代形而上学唯物主义；近代形而上学唯物主义；属于辩属于辩证唯物主义和历史唯物主义。证唯物主义和历史唯物主义。栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神(2)唯物主义三种基本形态的关系唯物主义三种基本形态的关系古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物近代形而上学唯物主义主义辩证唯物主义和历史唯物辩证唯

15、物主义和历史唯物主义主义不不同同点点基本基本观点观点世界是由某种具体世界是由某种具体物质构成的物质构成的把物质归结为自然把物质归结为自然科学意义上的原子科学意义上的原子物质决定意识，意识具有物质决定意识，意识具有能动性能动性进步进步性性否认世界是神创造否认世界是神创造的，认为世界是物的，认为世界是物质的，坚持了唯物质的，坚持了唯物主义的根本方向主义的根本方向在总结自然科学成在总结自然科学成就的基础上，丰富就的基础上，丰富和发展了唯物主义和发展了唯物主义正确揭示了物质世界的基正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史本规律，反映了社会历史发展的客观要求，是无产发展的客观要求，是无产阶级科学的世

16、界观和方法阶级科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改论，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器造世界的强大思想武器局限局限性性没有科学依据；没有科学依据；把物质归结为具把物质归结为具体的物质形态体的物质形态混淆哲学的物质混淆哲学的物质概念和自然科学的概念和自然科学的物质概念；物质概念；具有具有机械性、形而上学机械性、形而上学性和历史观上的唯性和历史观上的唯心主义心主义共同点共同点都坚持了唯物主义方向，认为物质决定意识，意识是物质的反映，三都坚持了唯物主义方向，认为物质决定意识，意识是物质的反映，三者有着不可分割的历史联系者有着不可分割的历史联系栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单

17、元生活智慧与时代精神(3)客观唯心主义与主观唯心主义的关系客观唯心主义与主观唯心主义的关系客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义不同点不同点把客观精神把客观精神(如上帝、理如上帝、理念、绝对精神等念、绝对精神等)看作世看作世界的主宰和本原，认为界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表些客观精神的外化和表现现把人的主观精神把人的主观精神(如人的如人的目的、意志、感觉、经目的、意志、感觉、经验、心灵等验、心灵等)夸大为唯一夸大为唯一的实在，当成本原的东的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人整个世界，都依赖于

18、人的主观精神的主观精神相同点相同点二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质而是意识决定物质栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神点拨提升点拨提升1古代朴素唯物主义的缺陷古代朴素唯物主义的缺陷古代朴素唯物主义是唯物主义哲学的最初形态，是原始的、古代朴素唯物主义是唯物主义哲学的最初形态，是原始的、自发的唯物主义自发的唯物主义.其主要特征是以自然原因去解释自然现象其主要特征是以自然原因去解释自然现象,把万物的把万物的“本原本原”

19、归结为某种具体的物质形态。它是依靠笼归结为某种具体的物质形态。它是依靠笼统的直观统的直观,即通过经验观察再加上想象和猜测而形成的理论即通过经验观察再加上想象和猜测而形成的理论,具有明显的自发性和朴素性，因此，没有科学依据。具有明显的自发性和朴素性，因此，没有科学依据。栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神2.为什么马克思主义以前的旧唯物主义都是半截子唯物主义为什么马克思主义以前的旧唯物主义都是半截子唯物主义(1)就总体来看，在马克思主义以前的旧哲学都是历史唯心主就总体来看，在马克思主义以前的旧哲学都是历史唯心主义，其中包括旧唯物主义哲学。唯物主义在历史上出现过的义

20、，其中包括旧唯物主义哲学。唯物主义在历史上出现过的形态有：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和马克形态有：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和马克思主义哲学思主义哲学(辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义)，而古代朴素唯，而古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义都是物主义、近代形而上学唯物主义都是“半截子唯物主义半截子唯物主义”，它们在自然领域才是唯物主义，当它一触及社会历史领域，它们在自然领域才是唯物主义，当它一触及社会历史领域，就陷入就陷入“人是环境的产物人是环境的产物”和和“意见支配世界意见支配世界”的二律背反的二律背反的困惑中，最终在社会历史观上重归唯心主义。的

21、困惑中，最终在社会历史观上重归唯心主义。栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神(2)彻底唯物主义就是马克思主义的哲学。马克思主义哲学不彻底唯物主义就是马克思主义的哲学。马克思主义哲学不论在自然领域还是在历史领域都是唯物主义的。相对于形而论在自然领域还是在历史领域都是唯物主义的。相对于形而上学唯物主义而言，马克思主义哲学是辩证唯物主义。相对上学唯物主义而言，马克思主义哲学是辩证唯物主义。相对于一切旧哲学而言，马克思主义哲学是历史唯物主义或唯物于一切旧哲学而言，马克思主义哲学是历史唯物主义或唯物主义历史观。主义历史观。栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元

22、生活智慧与时代精神典例精析典例精析 我国古代哲学思想中有我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万物乘于天天地成于元气，万物乘于天地地”的说法，认为的说法，认为“元气元气”是构成天地万物的本原。这种哲是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于学观点属于()A朴素唯物主义朴素唯物主义B主观主义主观主义C形而上学唯物主义形而上学唯物主义 D辩证唯物主义辩证唯物主义【解析解析】本题考查考生对唯物主义形态的理解和掌握。认本题考查考生对唯物主义形态的理解和掌握。认为为“元气元气”是构成天地万物的本原，这里将具体的物质形态是构成天地万物的本原，这里将具体的物质形态视为物质，这是朴素唯物主义的特点，答案为视为物质，

23、这是朴素唯物主义的特点，答案为A；B、C、D不当选。不当选。【答案答案】A例例1栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神【点拨点拨】古代朴素唯物主义的常见命题有古代朴素唯物主义的常见命题有:尚书尚书洪范洪范认为，金、木、水、火、土是世界的本原；荀子认为，认为，金、木、水、火、土是世界的本原；荀子认为，“天天地之变地之变,阴阳之化阴阳之化”、“天地合而万物生天地合而万物生,阴阳接而变化起阴阳接而变化起”;管子管子水地篇水地篇认为，认为，“水者何也，万物之本原也水者何也，万物之本原也”；王；王夫之认为，夫之认为，“气者，理之依也气者，理之依也”等。常见的体现唯物主义观等

24、。常见的体现唯物主义观点的俗语有：点的俗语有：“巧妇难为无米之炊巧妇难为无米之炊”、“没有调查就没有发没有调查就没有发言权言权”、“日有所思，夜有所梦日有所思，夜有所梦”等。等。栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神探究点二哲学史上的两个探究点二哲学史上的两个“对子对子”及其它们之间的关系及其它们之间的关系问题探究问题探究背景材料背景材料(1)“水是一切的始基水是一切的始基”(古希腊泰勒斯古希腊泰勒斯)和和“所谓实体，我们只能看作能自己存所谓实体，我们只能看作能自己存在，而其存在并不需要别的事物的一种在，而其存在并不需要别的事物的一种事物。事物。”(法国笛卡尔法国

25、笛卡尔)(2)“知识就是存在的映象知识就是存在的映象”(英国培根英国培根)和和“所谓学习的人只所谓学习的人只不过是在回想，而学习不过是回忆罢了不过是在回想，而学习不过是回忆罢了”(柏拉图柏拉图)栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神(3)“世异则事异，事异则备变世异则事异，事异则备变”(韩非韩非五蠹五蠹)和和“道之大道之大原出于天，天不变道亦不变原出于天，天不变道亦不变”董仲舒董仲舒举贤良对策举贤良对策上述材料哪些能反映哲学史上的两个上述材料哪些能反映哲学史上的两个“对子对子”？【提示提示】(2)反映唯物主义与唯心主义的对立；反映唯物主义与唯心主义的对立；(3)反

26、映了辩反映了辩证法和形而上学的对立。证法和形而上学的对立。栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神点拨提升点拨提升1哲学史上哲学史上“两个对子两个对子”之间的关系之间的关系(1)区别：唯物主义与唯心主义回答的是世界区别：唯物主义与唯心主义回答的是世界“是什么是什么”的问的问题，两者的分歧是围绕着物质和意识谁是世界的本原问题展题，两者的分歧是围绕着物质和意识谁是世界的本原问题展开的。而辩证法与形而上学回答的则是世界是开的。而辩证法与形而上学回答的则是世界是“怎么样怎么样”以以及用什么样的思维方法来把握世界的问题。及用什么样的思维方法来把握世界的问题。栏目栏目导引导引第

27、一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神(2)联系：辩证法与形而上学的思想总是从属于唯物主义与唯联系：辩证法与形而上学的思想总是从属于唯物主义与唯心主义的哲学体系。在哲学史上没有游离于唯物主义与唯心心主义的哲学体系。在哲学史上没有游离于唯物主义与唯心主义之外的辩证法或者形而上学的独立派别。要正确揭示世主义之外的辩证法或者形而上学的独立派别。要正确揭示世界本原，不仅要坚持唯物主义的观点，还要坚持辩证法的观界本原，不仅要坚持唯物主义的观点，还要坚持辩证法的观点。只有这样，才可能成为彻底的唯物主义者。点。只有这样，才可能成为彻底的唯物主义者。如图所示：如图所示：栏目栏目导引导引第一单元生活

28、智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神2理解辩证法和形而上学的斗争为什么从属于唯物主义和理解辩证法和形而上学的斗争为什么从属于唯物主义和唯心主义的斗争唯心主义的斗争(1)从思想观点上看，哲学上存在着从思想观点上看，哲学上存在着“两个对子两个对子”，即唯物主，即唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。但从基本派别来看，则义和唯心主义、辩证法和形而上学。但从基本派别来看，则只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒，因为只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒，因为在哲学史上，从来没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩在哲学史上，从来没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法或形而上学的独立

29、派别。辩证法和形而上学要么与唯物证法或形而上学的独立派别。辩证法和形而上学要么与唯物主义相结合，要么与唯心主义相结合。主义相结合，要么与唯心主义相结合。栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神(2)辩证法和形而上学是围绕着如何理解世界的存在状态，用辩证法和形而上学是围绕着如何理解世界的存在状态，用什么样的思维方法来把握世界的问题而形成的。它们的对立什么样的思维方法来把握世界的问题而形成的。它们的对立不是独立存在的不是独立存在的,而是始终与唯物主义或唯心主义相结合的而是始终与唯物主义或唯心主义相结合的,在历史上存在过形而上学与唯心主义的结合，也出现过辩证在历史上存在过

30、形而上学与唯心主义的结合，也出现过辩证法与唯心主义的结合；存在过形而上学与唯物主义的结合，法与唯心主义的结合；存在过形而上学与唯物主义的结合，也出现过辩证法与唯物主义的结合。也出现过辩证法与唯物主义的结合。【思维拓展思维拓展】哲学史上二元论的观点不是第三个基本派别。哲学史上二元论的观点不是第三个基本派别。二元论认为物质和精神是两个彼此独立的本原。这种观点表二元论认为物质和精神是两个彼此独立的本原。这种观点表面上客观公正，仔细分析却不难发现：当他把物质看作脱离面上客观公正，仔细分析却不难发现：当他把物质看作脱离于精神而存在的时候，实际上坚持了唯物主义；当他把精神于精神而存在的时候，实际上坚持了唯

31、物主义；当他把精神看成可以离开物质而独立存在的时候，就陷入唯心主义；当看成可以离开物质而独立存在的时候，就陷入唯心主义；当需要把物质、精神结合在一起的时候，不得不请需要把物质、精神结合在一起的时候，不得不请“上帝上帝”去去帮忙，最终滑入了唯心主义。帮忙，最终滑入了唯心主义。栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神典例精析典例精析 哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学上学“两个对子两个对子”，下列选项中与上述，下列选项中与上述“两个对子两个对子”相对应相对应的是的是()指鹿为马乐极生悲指鹿为马乐极生悲形谢神灭

32、理生万物形谢神灭理生万物盲人摸象削足适履盲人摸象削足适履沧海桑田断章取义沧海桑田断章取义A BC D【解析解析】指鹿为马、理生万物、削足适履都属于唯心主义指鹿为马、理生万物、削足适履都属于唯心主义观点，形谢神灭属于唯物主义观点；乐极生悲、沧海桑田都观点，形谢神灭属于唯物主义观点；乐极生悲、沧海桑田都属于辩证法观点，盲人摸象、断章取义属于形而上学观点。属于辩证法观点，盲人摸象、断章取义属于形而上学观点。体现了唯物主义和唯心主义的对立，体现了唯物主义和唯心主义的对立，体现了唯物辩证法体现了唯物辩证法与形而上学的对立，故答案选与形而上学的对立，故答案选D。【答案答案】D例例2栏目栏目导引导引第一单元

33、生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神易混易错点拨易混易错点拨易混比较易混比较唯物主义、古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩唯物主义、古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义证唯物主义和历史唯物主义(1)区别：第一区别：第一,唯物主义是同唯心主义相对的唯物主义是同唯心主义相对的.它的根本观点它的根本观点是认为世界的本质是物质，物质是本原的，意识是派生的，是认为世界的本质是物质，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。它是对所有承认这一基本观点的哲学派别的物质决定意识。它是对所有承认这一基本观点的哲学派别的总称。第二，古代朴素唯物主义，虽然承认物质是世界的

34、本总称。第二，古代朴素唯物主义，虽然承认物质是世界的本原，但把物质归结为具体的物质形态，用具体的、个别的现原，但把物质归结为具体的物质形态，用具体的、个别的现象代替一般的、共同的本质，把复杂问题简单化，是不科学象代替一般的、共同的本质，把复杂问题简单化，是不科学的唯物主义。的唯物主义。栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神第三，近代形而上学唯物主义虽然承认物质决定意识，但否第三，近代形而上学唯物主义虽然承认物质决定意识，但否认意识对物质的反作用，同时在社会历史领域往往表现为唯认意识对物质的反作用，同时在社会历史领域往往表现为唯心主义，因而它是不科学、不彻底的唯物主

35、义。第四，辩证心主义，因而它是不科学、不彻底的唯物主义。第四，辩证唯物主义和历史唯物主义在承认上述观点的基础上，还承认唯物主义和历史唯物主义在承认上述观点的基础上，还承认意识对物质具有能动作用，特别是认为人类社会在本质上也意识对物质具有能动作用，特别是认为人类社会在本质上也是物质的是物质的,因而是科学的世界观和方法论因而是科学的世界观和方法论,是彻底的唯物主义是彻底的唯物主义.(2)联系：第一，它们在根本观点上是一致的，都承认世界的联系：第一，它们在根本观点上是一致的，都承认世界的本质是物质本质是物质,物质是本原的物质是本原的,意识是派生的，物质决定意识，意识是派生的，物质决定意识，都是与唯心

36、主义根本对立的。第二，从外延上看，唯物主义都是与唯心主义根本对立的。第二，从外延上看，唯物主义包括朴素唯物主义、机械唯物主义和辩证唯物主义。包括朴素唯物主义、机械唯物主义和辩证唯物主义。栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神易错警示易错警示1近代形而上学唯物主义的缺陷就是形而上学性近代形而上学唯物主义的缺陷就是形而上学性【警示警示】近代形而上学唯物主义的局限性：第一，把特定历近代形而上学唯物主义的局限性：第一，把特定历史条件下关于物质结构的自然科学理论同哲学上的物质范畴史条件下关于物质结构的自然科学理论同哲学上的物质范畴混为一谈。混为一谈。第二，机械性，把一切运动

37、形式都归结为机械运动，否认物第二，机械性，把一切运动形式都归结为机械运动，否认物质运动的多样性。质运动的多样性。第三，形而上学性，即否认事物的联系和发展，否认矛盾是第三，形而上学性，即否认事物的联系和发展，否认矛盾是事物发展的动力，不能把世界理解为处在不断发展中的物质事物发展的动力，不能把世界理解为处在不断发展中的物质过程。过程。栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神第四，不彻底性，即不能把唯物主义观点贯彻到社会历史领第四，不彻底性，即不能把唯物主义观点贯彻到社会历史领域，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量，从而在历域，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量，

38、从而在历史观上陷入了唯心主义。即它在自然观上是唯物的，在社会史观上陷入了唯心主义。即它在自然观上是唯物的，在社会历史观上却是唯心的。如历史观上却是唯心的。如18世纪的法国唯物主义者认为，世纪的法国唯物主义者认为，“理性理性”、“意见意见”支配着社会的状态，支配着历史的发展。支配着社会的状态，支配着历史的发展。栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神2凡是唯物主义都是正确的，凡是唯心主义都是错误的凡是唯物主义都是正确的，凡是唯心主义都是错误的【警示警示】(1)从根本观点上看，唯物主义与唯心主义是根本对从根本观点上看，唯物主义与唯心主义是根本对立的，唯物主义是正确的，唯

39、心主义是错误的。立的，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。(2)从哲学的发展过程来看，唯物主义与唯心主义是相斗争而从哲学的发展过程来看，唯物主义与唯心主义是相斗争而发展的，唯心主义哲学较它先前的唯物主义哲学来讲显然是发展的，唯心主义哲学较它先前的唯物主义哲学来讲显然是哲学发展的新阶段，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和哲学发展的新阶段，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。因此，唯心主义在其发展史上有其进步、正发展了辩证法。因此，唯心主义在其发展史上有其进步、正确的因素，不能绝对地认为凡是唯心主义都是错误的。确的因素，不能绝对地认为凡是唯心主义都是错误的。(3)正确与错误都是相比较而

40、存在的，相对于马克思主义哲学正确与错误都是相比较而存在的，相对于马克思主义哲学来讲，无论是唯心主义哲学，还是旧唯物主义哲学都有局限来讲，无论是唯心主义哲学，还是旧唯物主义哲学都有局限性，不能认为凡是唯物主义都是完全正确的。性，不能认为凡是唯物主义都是完全正确的。栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神3哲学上的哲学上的“两个对子两个对子”和哲学的两个基本派别是一致的和哲学的两个基本派别是一致的【警示警示】哲学上的哲学上的“两个对子两个对子”是唯物主义和唯心主义的对是唯物主义和唯心主义的对立、辩证法和形而上学的对立。哲学的两个基本派别是指唯立、辩证法和形而上学的对立。

41、哲学的两个基本派别是指唯物主义和唯心主义。物主义和唯心主义。栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神社会生活链接社会生活链接“偷偷”不能改变非法占据实质不能改变非法占据实质【背景材料背景材料】(链接生活实例！链接生活实例！)2013年年2月月22日，日本首相安倍晋三日，日本首相安倍晋三在美国在美国“战略与国际问题研究中心战略与国际问题研究中心”发表演讲称，历史和国际法均可证明发表演讲称，历史和国际法均可证明“尖阁列岛尖阁列岛”是日本领土，事实上，在是日本领土，事实上，在1895到到1971年间，没年间，没有一个国家对此提出质疑。有一个国家对此提出质疑。2月月25日，

42、中国外交部发言人华春日，中国外交部发言人华春莹对此作出反驳称：莹对此作出反驳称：“上述言论的逻辑是荒谬的。就像一个上述言论的逻辑是荒谬的。就像一个人偷了别人的东西，在口袋里捂了一段时间，就能改变其偷人偷了别人的东西，在口袋里捂了一段时间，就能改变其偷窃并非法占据他人财产的实质吗？窃并非法占据他人财产的实质吗？”栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神华春莹表示，钓鱼岛是中国的固有领土，从华春莹表示，钓鱼岛是中国的固有领土，从15世纪到世纪到1895年年的近的近500年间，没有任何国家挑战中国对钓鱼岛的主权。二年间，没有任何国家挑战中国对钓鱼岛的主权。二战结束后，日本

43、未按战结束后，日本未按开罗宣言开罗宣言和和波茨坦公告波茨坦公告有关规有关规定，履行作为战败国应尽的国际义务，将其窃取的钓鱼岛归定，履行作为战败国应尽的国际义务，将其窃取的钓鱼岛归还中国。日本迄今对钓鱼岛采取的一切行动都基于对中国领还中国。日本迄今对钓鱼岛采取的一切行动都基于对中国领土的非法窃取和侵占，都是非法和无效的。我们敦促日方端土的非法窃取和侵占，都是非法和无效的。我们敦促日方端正态度，正视历史和现实，为妥善处理钓鱼岛问题、改善中正态度，正视历史和现实，为妥善处理钓鱼岛问题、改善中日关系作出切实努力。日关系作出切实努力。栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神【

44、命题视角命题视角】(打开思维之窗！打开思维之窗！)1有人认为，中日在钓鱼岛问题上的立场体现了唯物主义有人认为，中日在钓鱼岛问题上的立场体现了唯物主义与唯心主义的分歧。结合材料及所学知识分析上述观点的合与唯心主义的分歧。结合材料及所学知识分析上述观点的合理性。理性。提示：提示：(1)唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。唯物主义认为，物质是本原的，意识是本原的问题展开的。唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识；唯心主义认是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识；唯心主义认为，意识是本原的，物质

45、依赖于意识，不是物质决定意识，为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。而是意识决定物质。栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神(2)钓鱼岛是中国的固有领土，从钓鱼岛是中国的固有领土，从15世纪到世纪到1895年的近年的近500年年间，没有任何国家挑战中国对钓鱼岛的主权。中国政府基于间，没有任何国家挑战中国对钓鱼岛的主权。中国政府基于这一事实，要求日方端正态度，正视历史和现实，为妥善处这一事实，要求日方端正态度，正视历史和现实，为妥善处理钓鱼岛问题、改善中日关系作出切实努力，体现了物质决理钓鱼岛问题、改善中日关系作出切实努力，体现了物质

46、决定意识的观点，坚持了唯物主义立场。日本首相安倍晋三无定意识的观点，坚持了唯物主义立场。日本首相安倍晋三无视历史事实，妄言历史和国际法均可证明视历史事实，妄言历史和国际法均可证明“尖阁列岛尖阁列岛”是日是日本领土，颠倒了物质与意识的关系，其观点是唯心主义的。本领土，颠倒了物质与意识的关系，其观点是唯心主义的。栏目栏目导引导引第一单元生活智慧与时代精神第一单元生活智慧与时代精神2运用所学哲学知识分析外交部发言人华春莹对安倍晋三运用所学哲学知识分析外交部发言人华春莹对安倍晋三在钓鱼岛问题上的谬论言论进行反驳表现出的哲学智慧。在钓鱼岛问题上的谬论言论进行反驳表现出的哲学智慧。提示：提示：唯物主义认为，物质决定意识，意识是物质的反映。唯物主义认为，物质决定意识，意识是物质的反映。安倍晋三在钓鱼岛问题上无视历史事实，妄言历史和国际法安倍晋三在钓鱼岛问题上无视历史事实，妄言历史和国际法均可证明均可证明“尖阁列岛尖阁列岛”是日本领土，颠倒了物质与意识的辩是日本领土，颠倒了物质与意识的辩证关系证关系,是一种