（参考）(教师版)古代诗歌散文鉴赏(第二单元学案VIP

1、第二单元 置身诗境 缘景明情 （学案）赏析指导鉴赏意象“意象”就是客观事物对象（景物、山川草木等），但它不仅是现实生活中的事物，更是含有“意”（情感）的形象，即“意象”。“意象”是诗人情感显现的载体。那么我们如何来判断诗歌中那些对象可以被称为是“意象”呢？先看定义中的一些标准：一、“首先意象”应该是现实生活中的事物；二、“意象”更是含有“意”（情感）的形象，即诗人情感显现的载体。（注意：“意象”本身所代表的就应该是“名词”，不要忘了，“意象”本身就是事物。我们从诗歌中找到的对象，只要有整理特定的感情就一定是“意象”了吗？不是的。 “意象”应该具有一定的约定性，也就是说，“意象”并不是随时随地就

2、可以产生的，它是千百年来文学家、诗人约定俗成使用的，它有一个默认的规定，超出这个规定范围，“意象”就不再是“意象”了。）下面谈谈准确把握意象的几种方法。一、积累，是文化的第一要求意象是指渗透了诗人主观情感的形象。某个意象蕴含着什么样的情感和意味，这并非出于某个诗人一时的创造，而是经过历代诗人反复地继承、运用、发展而逐渐积累起来的。我们在阅读和鉴赏古诗词时必须具备解读这些意象的能力，那么，我们就要注意平时的积累，且要在广泛的阅读中能举一反三，由此及彼。例：月亮具体分析大概每一个中国人都知道，月亮与思念有关。这就是我们中华民族特殊的文化心理积淀。我们八月十五吃月饼的习惯总在提醒我们，这应该是一个团

3、圆的日子，而古人看见月亮很容易触景生情，想起故乡、亲人。为什么呢？我们先看看写月亮的整理：李白、李煜、苏轼、张若虚等等。这些人为了建功立业，大多在外奔波，看见月亮，难免有“举头望明月，低头思故乡”的情怀。二、还是积累，注重特殊化。由于历史文化积淀，还有民族文化、民族心理的制约规定，某客观事物便具有了一定约定俗成的意义，成为特殊意象。下面举例说明。芳草喻离恨，李煜清平乐：“离恨恰如春草，更行更远还生。”芭蕉常与孤独忧愁特别是离情别绪相了解，吴文英唐多令：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”梧桐大多表凄苦之言，温庭筠更漏子：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”

4、三、抓物与志的“契合点”：挖掘诗歌对象内在的品格、精神。看到一首诗歌中的对象，我们不禁想起整理，想起这种对象本身所具有的品格、精神。如王安石的梅花“墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。”这是一首咏物诗。诗人表面上咏物，实际上言志。王安石具有远大的政治抱负。宋神宗时，任为宰相，积极推行新法，但遭到以司马光为首的守旧派的反对，使自己处于孤立无援的境地。后来，被迫离职回到江宁，但仍不屈服于腐朽的压迫。这首诗是他借咏梅花来表达自己的思想和品格的。四、从整体写作背景入手，捕捉诗人所选对象的含义，把握意象。唐代农民起义领袖黄巢题菊花诗写道：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报

5、与桃花一处开。”诗中菊花的形象完全脱出了同类作品的窠臼，与以往菊花的特有寓意不同，这就要从写作背景中去把握。第一句写满院菊花开放，不同于文人诗中孤标傲世之情，第二句以开花正值寒秋为憾事，引起不平之气，三、四句作浪漫主义想象，要让菊花和桃花一样享受春天的温暖。由此看来，诗人选取菊花灿烂及所受不公平待遇这一层面，不再是高洁的象征，而是劳苦大众的形象写照，诗人在诗中寄寓了农民朴素的平等观念。第一课时春江花月夜一、学习目标1、 赏析本诗的景、情、理，提高鉴赏诗歌的能力。2、提高自己的联想和想象能力，进入诗歌意境。3、培养自己在诵读中感受诗歌的能力。二、学习重点展开联想和想象，进入诗歌意境。三、学习难点

6、景、情、理如何有机地融合的。四、自学设计1、整理简介张若虚扬州人，初唐诗人。曾任兖州兵曹，唐中宗神龙年间与贺知章等以吴越文士扬名京都。开元初与 贺知章 、张旭、 包融 号称 吴中四士 。他在诗风上厌恶六朝以来的空洞艳体，追求自由豪放，富有理想的高远意境。仅全唐诗录存代答闺梦还、春江花月夜两首。2、自由朗读诗歌，结合诗歌注释解决疑难，整体感知诗歌。3、整体感知诗歌：这首诗写农历二月间诗人在长江边上思念家乡扬州的种种感慨和想象。诗就是从春天、江水、花林、明月、夜晚这五个方面写起。在内容上，张若虚的春江花月夜超越了以前单纯模山范水的景物诗，注入新的含义。在春江花月夜的奇丽景色中融入了对人生哲理的思考

7、、对宇宙奥秘的探索，加入了游子思妇月下的思念之情。全诗融诗情、画意、哲理为一体，汇成一种情、景、理交融的幽美意境。五、合作探究 赏析诗歌（一）欣赏诗的景物美：开头八句为第一部分，依题目摹写春、江、花、月、夜的幽美景色，侧重描绘皓月当空、光照整个江天、天地一派空明的美妙境界。读诗歌前八句，诗歌写到了哪些意象，请展开想象与联想，用自己的语言描绘诗歌的画面。参考答案：春江的潮水涌动，仿佛和大海连在一起，气势宏伟，这时一轮明月伴着潮头冉冉而升，明月与江潮相互辉映，波光粼粼，哪一处春江不在明月的朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍地的春之原野，花林闪着银光，空中月光似天降流霜，江畔白沙与月光融成白茫茫的一

8、片。（二）领悟诗的哲理美：接下八句为第二部分，由月之“照”人，从描写景色转向思考人生，思索茫茫人生与漫漫宇宙之间的相互关系。请反复诵读读“江天一色无纤尘但见长江送流水。”诗人在看到无限美景的同时，睹月思情，引发了整理怎样的人生思考？ 参考提示：“江天一色”的辽阔与苍茫，“空中孤月”的寂寞空旷。 “何人”“何年”是诗人对月的苦苦追问与思索。 “人生代代无穷已”包含一种沉重的历史沧桑感，“江月年年望相似”“但见长江送流水”包含诗人对人生短暂、宇宙无穷的惆怅。（三）鉴赏本诗的情感美：余下二十句为第三部分，由感叹人生多愁进而抒写人间思妇游子的离情别绪，讴歌人们对爱情的向往和对幸福的憧憬。读“白云一片去

9、悠悠落月摇情满江树。”随着时间的流逝，夜色渐浓，心里的感伤之情也越来越浓，这种美景和人生思考触动了诗人怎样的情感？提示：从“白云一片去悠悠”到“鱼龙潜跃水成文”为一层，写思妇怀人；从“昨夜闲潭梦落花”到“落月摇情满江树”为一层，写游子想家。参考答案：第一层写思妇想念游子的情形十分别致，月光无处不在，玉户帘上是月，捣衣砧上是月。那一轮可爱的明月总是照在她的妆镜台上，似乎想要安慰她，但是思妇见月，更增加了悲苦。她想把捣衣砧上的月光拂去，又想把帘子卷起来，以便把上面的月光卷去，可是这恼人的月光卷不去，拂还来。那无边的月光，笼罩着一切，鸿雁不停地长飞，仍然飞不出无边的月光去，水底鱼龙泛起阵阵波纹，思妇

10、只好托月华来遥寄相思了。第二层写落月，落花闲潭，春光将老，隐含思妇青春将逝。在这春江花月夜，不知有几许游人能乘月而归。此时明月西下，游子思妇的一腔离情伴随月影洒在江边的树上。诗人把游子思妇的离愁放在春江花月夜的背景上，以良辰美景衬托离别之苦；又以江月与人生对比，显示人生的短暂，而在短暂的人生里，那离愁就越发显得浓郁。这首诗固然带着些许伤感和凄凉，但总的看来并不颓废。它表现了对美好生活的向往，对青春年华的珍惜，以及对宇宙、人生的探索，境界是相当开阔的。六、拓展延伸整理是如何将景、理、情融为一体的，结合具体诗句鉴赏本诗的艺术特色参考答案：这首诗从月生写到月落，把现实的情景和诗中人物的梦境结合在一起

11、，写得迷离恍惚，气氛朦胧。诗的感情随着月下景物的推移逐渐展开、变化，忽此忽彼，亦虚亦实，跳动着，断续着。有时让人觉得难以把握，但又觉得有深邃的东西在里边，值得深入发掘。这就是人生的短暂，离别的痛苦，以及青春的美丽。 诗题中的五个字：春、江、花、月、夜，全都点到了，但又有重点，这就是月，其它四个字都是陪衬。诗人从月生开始，继而写月下的江流、月下的芳甸、月下的花林、月下的沙汀，然后就月下的思妇反复抒写，最后以月落收结。有主有从，主从巧妙地结合在一起，构成完整的诗歌意境。七、当堂检测你喜欢哪一句，结合自己理解，与同学们交流。八、作业布置9 / 91、 必做题：背诵全诗。2、 选做题：用现代

12、文的形式将这首诗的美好意境表现出来。第二课时 梦游天姥吟留别一、学习目标1、了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的艺术风格。2、正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。3、领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。二、学习重点正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。三、学习难点：领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。四、自学设计：1、整理简介李白素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。字太白，号青莲居士。25岁始离川在各地漫游，较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写

13、出不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。2、作品背景唐玄宗天宝元年，由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多，便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。3、解题：梦游：说明内容的虚实；天姥：所梦内容；吟：古诗体式，多有悲愁慨

14、叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变，也由诗人情绪所定。4、解释下列加点词：（1）烟涛微茫信难求： （2）势拔五岳掩赤城：（3）我欲因之梦吴越： （4）栗深林兮惊层巅：（5）失向来之烟霞： （6）惟觉时之枕席：5、文中写梦游是从哪里开始，又至何处结束？此前写了什么？后面又写了什么？明确：写梦游是从“我欲因之梦吴越”一直到“仙之人兮列如麻”。前写入梦缘由，后写梦醒后的感慨。五、合作探究（一） 研习第一节（入梦缘由）1、思考：既然题目是“梦游天姥”，为何开篇从“瀛洲”谈起？明确：“瀛洲”是东海三神山之一，把天姥山与神山并提，起陪衬作用，表现了天姥山的神奇色彩，而且勾起了整

15、理神游天姥的念头。因为“云霞明灭”的天姥山与“烟涛微茫”。分析“海客谈瀛洲对此欲倒东南倾。”2、提问：天姥山除带有神秘色彩外，还有什么特点，是怎么体现的？明确：高大、巍峨。先用天相比，又用以高峻闻名的五岳及附近的名山赤城、天台相比。3、提问：这一部分使用什么写作手法和修辞手法？明确：比较、衬托的写作手法和夸张的修辞手法。（二）研习第二节（梦游幻境）1、分析“我欲因之梦吴越送我至剡溪”（1）“一夜飞度”表现了什么？明确：急切兴奋之情。（2）“照”、“送”写出什么？明确：明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现了诗人对自然的热爱和眷恋。2、分析“半壁见海日水澹澹兮生烟”（1）“见海日”、“闻天鸡”

16、写出天姥山什么特点？明确：高峻。（2）“千岩万转”、“迷花倚石”又表现了什么？明确：诗人忘情山水之态可掬。  3、分析“列缺霹雳仙之人兮列如麻”（1）四个短句的形式与内容有何了解？ 明确：节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。（2）天门打开后的景象如何？明确：光辉灿烂、壮丽非凡。4、诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？明确：梦中仙境象征整理追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。 （三）研习第三节（抒情表态）1、正当梦入高潮时，整理却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长

17、嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，面对现实，整理禁不住长嗟短叹，整理感叹了些什么呢？明确：世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。2、“且放”两句，诗人表明了自己什么志向？明确：绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。3、“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？ 明确：蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。虽然诗人也流露了一定的消极感伤的情绪，但我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格。诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。  

18、;六、拓展延伸1、诗句李白是浪漫主义风格的集大成者。那么，浪漫主义在本诗中是如何体现的？（请找出相关的诗句）明确：（1）大胆的夸张。（2）奇特的想象。2、艺术特色构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。语言灵活。形式错落，富有节奏感，兼用长短句，打破“七言”的束缚。七、当堂检测1、下列句中加点字注音有错误的一项是 

19、;     （   D    ）（解释：姥：m）A.千岩万转路不定（zhun ）       熊咆龙吟殷岩泉（páo  ） B.对此欲倒东南倾（qng ）        送我至剡溪（shàn ）    

20、0;C.渌水荡漾清猿啼（lù ）          脚著谢公屐（j ）      D.海客谈瀛洲（yíng ）            越人语天姥（lo ）2、下列诗句中加点词语解释错误的一项是 （   A &#

21、160; ） （解释：倒：拜倒）A.对此欲倒东南倾（倒：倒下） B.栗深林兮惊层巅（栗：使战栗） C.列缺霹雳（列缺：指闪电。列，同“裂”） D.忽魂悸以魄动（悸：心惊，心跳）3、以下对这首诗判断不正确的一项是（  A    ）（解释：李白不是真正亲身游历天姥山。）A.梦游天姥吟留别是李白游历了天姥山之后而写的一首留赠给友人的诗歌。 B.这首诗随诗人情感与思绪的变化，句式与节奏也在不断变化。“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”四句连用四字句，节奏紧凑，生动地描绘出洞天石

22、门打开时的雄伟气势。C.诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。 D.这首诗写于唐玄宗天宝四年，整理性格傲岸，却在长安受到权贵的排挤，所以在诗中既表现出追求自由、蔑视权贵的思想，又有无力回天的感伤。八、布置作业1、必做题：背诵全诗 2、选做题：搜集关于李白的诗歌。第三课时 登岳阳楼一、学习目标1、学习如何通过对古典诗歌中意象的把握来体会和品味诗歌的意境美。2、通过学习了解杜甫诗歌的意境和创作风格，并进一步探究中国古典诗歌的不同风格。3、学会通过反复诵读、联想想象去置身诗境，通过意象联缀、补充联想、炼字炼句缘景明情。二、学习重点：学习

23、如何通过对古典诗歌中意象的把握来体会和品味诗歌的意境美。三、学习难点：学会通过反复诵读、联想想象去置身诗境，通过意象联缀、补充联想、炼字炼句缘景明情。四、自学设计1、背景介绍：唐代宗大历三年（768）之后，杜甫出峡漂泊两湖，此诗是诗人登岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。时年五十七岁，距生命的终结仅有两年，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳巳聋，靠饮药维持生命。2、结合注释，说出诗句大意：很早听过名扬海内的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。大湖浩瀚象把吴楚东南隔开，天地象在湖面日夜荡漾漂浮。漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。3、这首诗

24、用到了哪些意象？这些意象分别带给你怎样的感受？明确：洞庭水、岳阳楼辽阔雄伟          吴楚、乾坤日月开阔博大 孤舟孤单漂泊4、现在请你借助联想和想象，看能不能用自己的话将诗人所描绘的意象和画面描述出来？参考：早就听闻洞庭湖水的波澜壮阔，今天有幸登上了岳阳楼来一睹洞庭湖的雄姿。只见吴楚两地被广阔浩瀚的湖水一分为二，分布于东南两边，苍茫无际的湖面上，波浪一浪掀过一浪，向天边汹涌而去，大地长天、日月星辰日日夜夜在湖里浮荡着，景象壮美极了！回头想一想自己，亲朋故旧竟无一字寄给漂泊江湖的我，衰老多

25、病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。透过这浩渺无边的洞庭湖，遥望关山以北，那里仍然是兵荒马乱、战火纷飞；一想到这，靠在窗轩之上的我不禁涕泪交流。五、合作探究1、从首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼” 一句，你感受到整理登楼的感情怎样呢？明确：写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实此时的诗人，经历了岁月的沧桑，面对山河破碎的祖国，自己壮志未酬，国家前途渺茫，可谓百感交集。2、这种情感是怎么表现的呢？明确：虚实交错，今昔对照。用“昔闻”为“今上”蓄势，为描写洞庭湖酝酿气氛。3、“吴楚东南坼，乾坤日月浮。”营造了怎样的意境？这两句写景，表现了整理怎样的情感？明确：

26、博大壮阔。对洞庭湖的礼赞，对个人身世飘零的感叹、对国家命运的担忧。4、“亲朋无一字，老病有孤舟”一句，抒发了整理怎样的情感？明确：写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。5、面对浩渺的洞庭湖，诗人只是感叹自己的身世吗？如果不是，从哪句可以看出？如果说，前三联是句句写景，句句含情的话，那么这一联则是直接抒情。请问除了感叹自己身世外，还抒发了什么情感？明确：不是。戎马关山北，凭轩涕泗流。此

27、时的杜甫不只是感叹自己穷愁潦倒、漂泊无依的身世，更为正处在战火中的祖国“涕泗”横流啊。六、当堂检测1、对这首诗的理解不正确的一项是（ C   ）A首联写自己早就对洞庭湖充满向往，为下文蓄势。B颔联用比喻写洞庭湖的阔大，意境宏丽。C颈联是诗歌意旨所在，写自己的身世，表现自己的处境凄凉落寞。D尾联笔锋一转，表现整理忧国忧民的情怀。七、拓展延伸1、 “吴楚东南坼，乾坤日月浮” 这两句中表现力最强的词语分别是哪个？你能说说这两个词的妙处吗？明确：坼、浮。“坼”字，诗人下得有力，仿佛洞庭万顷波涛、千层巨浪，把吴、楚两地的广袤区域冲开、分裂，显示出洞庭湖的磅礴气势。而“浮”字

28、，具有十分鲜明的动态感，在诗人的笔下，洞庭几乎包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落，一派雄浑壮阔的图景展现在读者眼前。2、“吴楚东南坼，乾坤日月浮” 这两句与孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”比较，各有怎样的妙处？ 比较：孟浩然的诗句写出了洞庭湖丰厚蓄积，澎湃动荡，极为有力，不仅写出其广大浩渺，还充满了活力。杜甫这一句诗的气象则更为阔大，其气度胸襟可说是“雄跨古今”。）八、布置作业：1、必做题：背诵全诗。2、选做题：搜集写洞庭湖的佳句。附注：夜归鹿门歌一、整理简介： 孟浩然（689740），襄阳（今属湖北）人，他大半生居住在襄阳城南岘山附近的涧

29、南园，中年以前曾离家远游。四十岁那年赴长安应进士试，落第后在吴越一带游历多年，到过许多山水名胜之地。他是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。   二、背景介绍 ：孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。  三、诗文解释：山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不