作文素材：历史人物

1、作文素材：历史人物庄子生有所息是一种超脱一种自然，这不仅仅是休息，更是 灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河，是遍历风尘的安 详地徜徉。那槁首黄髓的庄周，汉水垂钓的庄周，在夕阳西 下中隐去了的他的身影。我看见他的心有如秋日的湖水一般 的清澈，在那悠悠的岁月深处，远方的大哲用一生换取山林 川泽中灵性的解脱。于是我开始懂得，生有所息，不是简单 的休整上路，而是一种无上的境界。“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者 也。”一一持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视 之；他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他由乎其外，超然尘 世，视楚国相位而不顾，跳由浑浊秽气的世俗；他又入乎其 内，独善其身，甘做

2、一棵在清风中独立看守月亮的大树，把 持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。庄子知入知生, 一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对功名 利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。他超 然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“由入”和谐的心态,才成就了他逍遥的一生，才使他留下了 “水击三千里，扶摇 而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。李白 李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟 见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人一一年少英才；嫉妒他的诗一一由水芙蓉。李白 道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“

3、仰天大笑由门 去，我辈岂是蓬蒿人”！流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生 好入名山游”！李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公 平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子 少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！ 一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与 磨损！李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄， 站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸， 随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”， 他吟生了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”， 他吟生了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分 厚重、灵动的神气！难道能说无仕途作为的

4、李白没有体现自 己的价值吗不能。当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能 举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他 却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪 迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清” 一定会给后人带来思索和警惕。一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗 人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗 的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了 “钟豉馔玉”，而做了 一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大 夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那

5、么祖国 的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名 篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一 个真实的自己写进了历史。人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽 有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意 气风发，“举杯邀明月，对影成三人"，酒入愁肠三分酿成 月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他 怎会有如此豁达的胸襟？李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的 尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实 冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他 磨

6、墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。可是，无意问他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人 的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉, 也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山 的白鹿，永远跨由黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骋马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐 以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情 愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡 撞，奔跑又让他获得心灵的超越一一思想，永远在徘徊和失 意中成熟。“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子， 曾让“一骑

7、红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其 脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见 不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次 第，一个愁字了得？ ”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪 眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不 植一杯水”的笑叹而已。“长风破浪会有时，直桂云帆济沧海”，意气风发的李 白，对前途充满着无限的憧憬。 他想通过官场仕途一展才华, 报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑 游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看 清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他 的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“

8、钟豉馔 玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以 山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼 世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种 火热的诗情冲动，始终有超俗的“生入”的洒脱！因此，他 虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于 是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他 的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又生乎其外”吧! 李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。屈原“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的 历史甬道中走由，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华， 然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓 皓之

9、白，为了独醒于世，屈子选择了 “悲壮”之路。在滔滔 的汩罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记 了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远 大的理想？情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生 中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦 荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩 涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死 其犹末悔”，他将一个臣子的心掏由来呈现在众人面前，不 矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而 求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破 碎的

10、祖国，面对饥寒受苦的老百姓， 作为士大夫却束手无策， 纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己 的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝 廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献由了自己宝贵 的生命。披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汩罗 江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲍，喘息挽扎。屈 子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡 之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死 的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞 于物”呢？刘禅他坐在那里开心地笑着。耳边响着美妙的音乐，嘴

11、里品 着美味佳肴，怀里抱着美女佳丽。丝竹琴韵里，听不到大臣们讨论争执的吵闹；酒香芬芳 里，嗅不到战火烧过城池的刺鼻的呛味；美女的流波眼光里,感受不到剑阁栈道凄凉的冷月。他已经忘却了他是刘备的儿 子，蜀汉的国君！他真的觉得这样很好，没有政务缠身，却有荣华享乐。 父辈暴霜露，斩荆棘，才有尺寸之地。子龙在乱军中拼死冲 杀的目的，父皇在追兵前不弃百姓的良苦用心，孔明在由 师表中的耿耿忠心，他刘禅全忘了！如此富庶的天府之地, 他举以予人，如弃草芥，实在令人寒心。司马迁当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决 断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之 灾，你只能做由屈辱的选择有谁知道那

12、一刻你的内心所 滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪 水？假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话: 在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄！ 你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄一一屈辱 非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大！司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚,面对众人的嘲笑, 他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变， 成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著 成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人 生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变

13、的 从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”终于 成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见 勇夫，因为史记，你留给了世人一笔最大的财富；因为 微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的 痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气 来书写历史，书写两千年的沧海桑田。于是，他的名字便与 他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他 的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评 价：刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘 寰。杜甫我多想握住你的手啊！让我

14、感受一下这神奇的手。这手 写下了多少千古鸿文！多少名诗在这手下诞生！笔底波澜， 民间疾苦；世上疮痍，诗中圣哲。这不正是你的写照吗那句 话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士具欢颜 呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”无数 人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊？这是一颗怎样 仁厚的赤子之心啊？就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿 色的血管。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁 能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除 了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回 答。归隐之路为中国无数文

15、人选择， 但正如余秋雨先生所言： “自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸， 凭千万个陶渊明能够走由吗？晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展 自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后， 便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜 欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不 问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东 营之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场 的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是 过河人在“河

16、”的两岸所做由的明智的选择，这更是明智的 “摆渡”。是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但 识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的 农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，桂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了 仕途的不达，却记住了世人的愿望，写生了心中的圣地一一 桃花源。远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸, 很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那 颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄 托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？ 是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让 菊

17、带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩 翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。 早上，雾色渐渐散去 透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走 去。“山气日夕佳，飞鸟相与还”他吟唱诗句，步履悠 闲地跨进了院子他便是陶渊明。幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以 清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依， 乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与 众不同清闲与旷达！勾践他站在田里，举起锄头，奋力耕耘着，豆大的汗珠顺着 他的额头流过他俊美的脸庞，滴落在田地里。他不是一个普通的农夫，他是勾践。他卑事夫差，宦

18、士 三百人于吴，还要亲自做夫差的马前卒。回到会稽他就亲自 耕种，做到非其亲种则不食，非其妻所织则不穿。吃着粗陋 的饭食，还要舔尝苦胆；躺在柴草铺上休息时，还在思考着招揽八方的人才。他一刻也不懈怠。他为什么要这样辛苦呢？国亡了，他可以逃走，可以隐 居，可以平静地终老一生，然而他没有！因为他没有忘记国 君的责任，没有忘记亡国的耻辱！在他的心底，铭记着他向 夫差俯首称臣那一刻的心痛，铭记着他的子民迎他回到会稽 时满眼的泪水！这铭记，使他可以忍受苦胆之苦， 柴薪之硬！孔子孔子是我国春秋时期著名的大思想家，是儒家学派的创 始人，一向被尊称为“圣人”。这位饱学之士，却发生了 “三 人行，则必有我师焉”的感

19、慨。孔子曾师郑子、蓑弘、师襄、 老聃，虽然郑子之徒，其学问不及孔子，但孔子虚心求学的 态度却令人钦佩。在孔子看来，众人的才识和智慧，其中一 定有值得学习和借鉴的地方。0.诸葛亮柏树茂盛繁密，我飞上树梢，在清明的空气中，闻到了 英雄的气息。他是卧龙，身居山林之间，也很清高。但是后 来他离开了，去了战场，他运筹帷幄之中，决胜千里之外。 他很快乐，因为他帮助了朋友，帮助了那个三顾茅庐以真情 把他请生了山的人。他在战争之中，感到自己活得很充实， 终于留下了 “生师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的美名。 位置的正确与他的坚守位置，让他在阳光中感受到快乐。五丈原的军帐内，一盏油灯映照着他诸葛孔明憔悴的面庞。

20、蜡黄的脸上显露着他的不甘，口中喃喃道由的是 对后世的无尽牵桂。帐内四周站立的官员早已热泪盈眶。终 于，一阵秋风袭过，那盏油灯即刻熄灭。五丈原内哭声响彻 一片。又何止是五丈原，千百年来，中华民族的多少后人为 这位旷世英才潸然泪下。尽管蜀汉依然只能偏居一方，遥望中原；尽管，人们对 汉业的光复仍然只能去期望；尽管，孔明还留下了太多太多 的未完成。但是这些早已被人们忘却。人们只记得他的忠心 为主；人们只记得他为了三分天下而鞠躬尽瘁；人们只记得 他为无处容身的汉业打下了基石。人们早已将孔明奉为神 明，而孔明，也成了中华民族智慧的化身。1.张继如果我们面对问题是理性的，而不因心情感情影响，那 么你一定会成

21、功的。有这样一首诗枫桥夜泊：“月落乌 啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到 客船。”此诗是中唐诗人张继所作。当时的张继也是一个胸 怀大志的学子，他受到家里的支持和朋友帮助学有所成进京 赶考，想以此成功实现心中的理想和报答家人朋友。可夫公 就是不做美，张继的第三次科考又一次落榜。在回家的途中,张继路过苏州，夜宿江边。看着窗外火红的枫叶，听着远处 的钟声，张继伤感得失眠了。他想到自己苫读多年的艰辛， 想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失败了。于情 于理他真想放弃，可如果就这样放弃又怎么对得起家人、朋 友呢经过漫长的思考他最终理性地选择了放弃科考，去发展 自己的另一片天地。于是

22、他提起笔写下了这千古绝唱。一千九百多年过去 了，当时的状元呢？当时的状元街谈巷议，穿红戴绿，可如 今人们却把他忘了。人们记住的是这不朽的诗篇。正是张继 理性地对待了自己的现状，而没有受到感情的拖累，才造就 了张继最后的成功。项羽项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国 破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着 象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆 弱起来，看到四处躺着的无数兄弟， 他懊恼曾经的刚愎自用， 悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深 深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌 江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠

23、绵。 一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。“力拔山兮气盖世， 时不利兮雎不逝，雎不逝兮可奈何, 虞兮虞兮奈若何！ ”项羽在垓下歌中流露由了几分哀愁, 几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈 的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍 凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得 惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”？3.苏轼苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可 苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化 为温柔的何须；湍急的河流

24、于河口处放缓， 化为宽广的浩瀚; 绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从 黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后 世无数书生骚客。人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山 问之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气， 虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼 虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐 事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔 滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕 途的不得意。是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟 雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者

25、么？是那个高唱“大江 东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同, 识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬 谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡 醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去” 他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑 后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带 给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他 高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的 心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白

26、发 与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡 逝了多少哀伤及生活磨难一一纪念苏轼，让我懂得了在困难 逆境中应保持有奋勇向前的心苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流 落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上 之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跄而舞的梦。面对 如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带 着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结 的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。岳飞当风波亭上的月华失去了光泽，当你用含泪的眼看着一 旁的儿子，也看着即将离别的山河，你，一个失去了士兵的 将军，面对一杯毒酒，你选择了吞咽！有谁知道那一刻你的内心所涌动的情感，有谁知道你壮志未酬英年早逝的悲痛心 情？假如时光能够倒流， 我想握住你的手，我想对你说：你, 岳飞将军，虽然你死于一场政治斗争，可是你早已成了民族 魂！为了收复失地，你写下了 “壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮 匈奴血”的誓言