古代汉语教案

1、古代汉语教案（第二学期） 选用教材：郭锡良古代汉语施用范围：汉语言文学本科授课教师：陶长军西安培华学院中文系汉语教研室第五章 词类活用问题【教学目的】 本章讲授的是古代汉语词类活用问题，词类活用是古代汉语的重要语法理论，也是古代汉语的重要语法现象。学习本章内容，要让学生理解词类活用的内涵，掌握使动用法、意动用法、名词用如动词、名词作状语等语法现象，要教会学生理解、翻译有这种语法现象的文言语句，并培养他们在阅读文言文时识别这些文言语句的能力。【基本概念】 词类活用 使动用法 意动用法 名词用如动词 名词作状语 【基本理论】 什么是词类活用？古代汉语中有哪些常见的词类活用现象？ 使动用法是怎样表达

2、语句含义的？ 意动用法是怎样表达语句含义的？ 使动用法与意动用法有何异同？ 古汉语中普通名词作状语可以表达哪些内容？ 应当如何从语法角度辨别文言语句中的词类活用现象？【重点难点】 使动用法 意动用法 名词作状语【教学方法】 讲授与讨论相结合【所用课时】 4学时【教学内容】 第1学时一、“词类活用”的内涵在古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句子中临时改变它原来的语法功能，具备另一类词的语法功能和词汇意义，这种现象我们称之为“词类活用”。 如：假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子·劝学） “水”由名词活用为动词，“游泳”的意思。 将军身披坚执锐。（史记·陈涉起

3、义） “坚”与“锐”由形容词活用为名词，分别是“盔甲”、“武器”的意思。 现代汉语中也有词类活用现象： 王八吃秤砣铁了心了。 我的手被电电了一下。 发展经济是为了丰富我们的生活。二、使动用法 使动用法：即谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。如：史记·孙膑列传：齐威王欲将孙膑。使动用法1、动词的使动用法 所表达的含义：主语使宾语从事谓语动词所表达的行为动作。 动词的使动用法一般只限于不及物动词，不及物动词如果带有宾语，一般为使动用法。 如：项伯杀人，臣活之。（史记·鸿门宴） “活之”即“使之（项伯）活了下来” 广故数言欲亡，忿恚尉。(史记·鸿门宴)“忿恚尉”即“使尉

4、（军吏）忿恚（生气）” 不及物动词用为使动用法时，后面的宾语可以省略。 如：养备而动时，则天不能病。（荀子·天论） “病”即“病之”，“使之生病”的意思。 及物动词也可以用作使动，为与一般用法相区别，用为使动的及物动词一般要破读。 如：晋侯饮赵盾酒。（左传·宣公二年） “饮赵盾酒”即“使赵盾饮酒”。“饮”破读为yìn 杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（论语·子路从而后） “食之”即“使之食（吃）”，“食”破读为sì “见其二子”即“使其二子见（拜见）子路”，“见”破读为xiàn2、形容词的使动用法 所表达的含义：主语使宾语所代表的人或事物

5、具有这个形容词所表示的性质与状态。 如：诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊过秦论） “弱秦”即“使秦国弱”。 春风又绿江南岸。（王安石泊船瓜州 “绿江南岸”即“使江南岸绿”。3、名词的使动用法 所表达的含义：主语使宾语所代表的人或事物成为这个名词所代表的人或事物。 如：纵江东父兄怜而王我，我何面目见之。（史记·项羽本纪） “王我”即“使我当王（君王）” 夫子所谓生死而肉骨也。（左传·襄公二十二年） “肉骨”即“使白骨上生肉” 用为使动的名词后面的宾语可以省略。 如：天子不得而臣也，诸侯不得而友也。（刘向新序·节士） “臣”即“臣之”，“使之成为臣”的意思。 “友”即“

6、友之”，“使之成为朋友”的意思。第2学时三、意动用法意动用法：即谓语动词具有“认为（以为）宾语怎么样”的意思。意动用法仅限于形容词与名词的活用。1、形容词的意动用法 所表达的含义：主语主观上认为宾语具备这个活用的形容词所表示的性质或状态。 如：渔人甚异之。（陶潜桃花源记） “异之”即“认为之（桃花源的景象）奇异”。 是故明君贵五谷而贱金玉。（晁错论贵粟疏） “贵五谷”即“认为五谷重要”。 “贱金玉”即“认为金玉不重要”。2、名词的意动用法 所表达的含义：主语主观上认为宾语就是这个活用的名词所表示的人或事物。 如：天下乖戾，无君君之心。（柳宗元封建论） “君君”即“认为国君是国君”。 夫人之，我

7、可以不夫人之乎？（谷梁传·僖公八年） “夫人之”即“认为之（鲁僖公的妾成凤）是夫人（国君的正妻）”。讨论：使动用法与意动用法有何异同？ 举例：君子之学也以美其身。（荀子·劝学） 吾妻之美我者，私我也。战国策·齐策一） 总结：相同处：句法结构相同，都是动宾关系。 两种用法均可以由名词与形容词的活用形成。 不同处：所表达的含义不同。使动用法是“主语使宾语怎么样”，是客观现实或者能够实现的，而意动用法是“主语认为宾语怎么样”，是主观的看法，客观不一定如此。 出现的范围不同。意动用法仅限于形容词与名词的活用，动词只有使动用法，而无意动用法。四、名词用如动词在古代汉语中，名

8、词除了使动用法和意动用法以外，还经常活用为一般的动词，表达与这个名词意义相关的动词含义，我们称之为“名词用如动词”。 如：范增数目项王。（史记·鸿门宴） 目：使眼色。 左右欲刃相如。（史记·廉颇蔺相如列传） 刃：杀。 驴不胜怒，蹄之。（柳宗元三戒） 蹄：踢 方位名词例： 项王乃复引兵而东。（史记·项羽本纪） 东：向东进军 日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖游天都） 前：向前伸第3课时五、名词用作状语讨论：现代汉语中的名词是怎样充当状语的？ 现代汉语中的名词可不可以直接充当状语？ 总结： 现代汉语中，一般名词充当状语，必须靠介词的帮助，即与介词组成介词

9、词组再作状语。 如：我们在教室上课。只有时间名词和少数一般名词，才能直接充当状语。 如：我们明天看电影。 他感情用事。在古代汉语中，普通名词可以不用介词的帮助，经常直接放在谓语中心语前面作状语，我们称之为“名词作状语”。 古汉语的普通名词作状语，可以表达以下内容：1、表示方位或处所 古汉语普通名词作状语，可以表达行为动作在什么地方发生，或者行为动作向着什么方向发生。如： 大月氏复西走。（汉书·张骞传） 西走：向西逃走。 蜀太守以下郊迎。（史记·司马相如列传） 郊迎：在郊外迎接。2、表示工具或依据古汉语普通名词作状语，可以表达使用什么工具从事行为动作，或者依据什么从事某种行为

10、动作。如： 箕畚运于渤海之尾。（列子·汤问） 箕畚运：用箕畚搬运。 失期，法皆斩。（史记·陈涉世家） 法皆斩：根据法律都得斩首。3、表示对人的态度古汉语普通名词作状语，可以表达用什么态度从事某种行为动作。如： 君为我呼入，吾得兄事之。（史记·鸿门宴） 兄事：用对待哥哥的礼仪接待。 齐将田忌善而客待之。（史记·孙膑） 客待：用对待宾客的礼仪对待。4、表示比喻古汉语普通名词作状语，可以形容行为动作的状态，表达比喻内容。如： 嫂蛇行匍伏。（战国策·秦策一） 蛇行:像蛇一样地爬行。其一犬坐于前。（聊斋志异·狼） 犬坐：像狗一样地坐。第4课时六

11、、词类活用的条件 如何发现文言语句中的词类活用的词，除了通过句意的理解去发现之外，还可以通过一个词所处的语法环境来辨别，即看一个词在句中处于什么地位，看看与这个词结合的前后都是些什么词等等，这些就是“词类活用的条件”。1、两个名词连用 如果两个名词连用，既不是并列关系，也不是偏正关系，则其中必有一个名词或用为动词，一般是前一个名词活用为动词。如： 遂王天下。（韩非子·五蠹） 王天下：统治天下。 乃丹书帛曰：陈胜王。（史记·陈涉世家） 陈胜王：陈胜当君王。2、名词、形容词在“所”字后 “所”是个辅助性代词，经常放在动词前面，构成“所”字词组，指代一定的对象，故“所”后的名词、

12、形容词要活用为动词。如： 置人所罾鱼腹中。（史记·陈涉世家） 所罾：网到的（鱼）。 世之所高，莫若黄帝。（庄子·盗跖） 所高：推崇的（人）。3、名词、形容词在能愿动词后 能愿动词修饰的是动词，所以当名词、形容词放在“能”、“可”、“足”、“欲”等能愿动词后面时，活用为动词。如： 子谓公冶长：“可妻也。”（论语·公冶长） 可妻：可以娶妻。 问其深，则其好游者不能穷也。（王安石游褒禅山记） 不能穷：不能走到头。4、名词放在副词的后面 副词一般在句中只修饰限制动词或形容词，所以当名词前面有副词修饰时，要活用为动词。如： 从弟子女十人所，皆衣缯单衣。（史记·西门

13、豹治邺） 皆衣：都穿着。 不足生于不农。（晁错论贵粟疏） 不农：不从事农业生产。5、名词、形容词放在“之”、“我”的前面 “之”、“我”这两个代词的用法特点鲜明，即一般常做宾语，也就是在它们前面的多是动词，所以它们前面的名词、形容词，要活用为动词。如： 非能耕而食之，织而衣之也。（晁错论贵粟疏） 衣之：穿它们（织的布）。 是欲臣妾我也。（胡铨戊午上高宗封事） 臣妾我：让我们当臣做妾。6、名词后有介词词组 介词词组在古汉语中经常做补语来修饰它前面的动词所表示的行为动作，所以名词后有介词词组，这个名词要活用为动词。如： 晋师军于庐柳。（左传·僖公二十四年） 军于庐柳：驻扎在庐柳。 后妃率

14、九嫔蚕于郊。（吕氏春秋·上农） 蚕于郊：在郊外养蚕。7、名词用“而”连接 连词“而”经常用来连接的是动词、动词性词组和形容词、形容词性词组，但一般不连接名词或名词性的词组，所以用“而”连接的名词活用为动词。如： 不耕而食，不织而衣。（盐铁论·相刺） 不织而衣：不织布却穿衣服 孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。（战国策·冯谖客孟尝君） 衣冠而见之：穿上衣服戴上帽子见他。讨论：文言文中为什么经常词类活用？总结：A、早期没有为一些行为动作专造动词。如：衣（“穿”早期是穿透的意思）。 B、为了表达的丰富与新颖。如：春风又绿江南岸。第六章 古代汉语的词序【教学目的】 本章讲授的是

15、古代汉语的词序问题，主要介绍的古代汉语中的宾语前置，以及古代汉语中表示行为数量的词序问题。学习本章，要让学生理解词序在汉语中的语法意义，要让他们掌握古代汉语中几种宾语前置所需的语法条件，掌握古代汉语中表示行为数量的主要方法。并培养他们在具体的文言语句中，辨识各种不同的宾语前置的能力，以提高他们对文言文的理解能力。【基本概念】 词序 宾语前置 【基本理论】 古代汉语中有哪几种宾语前置现象？各种宾语前置所需的具体条件是什么？ 用代词复指的宾语前置在表义上有什么特点？ 古代汉语中表示行为数量的方法有哪几种？都是怎样表示行为数量的？【重点难点】 宾语前置【教学方法】 讲授与提问结合【所用课时】 2学时

16、【教学内容】 第1学时一、词序是汉语表达意义的重要语法手段词序：也叫“语序”，即语言中词语组合的先后次序。 对于靠词形变化表达意义的语言而言，词序对它的约束力并不大。如： 俄语 . 我 读 书 。 . 我 书 读 。 . 读 书 我。 . 书 读 我。 词序在汉语中却十分重要。汉语的词序一般不能随意变化，如果词序变化了，句子的意义往往也要随之变化。如： 我打你。 你打我。 汉语的词序历史上比较固定，从古到今没有太大的变化。即基本次序为： 主语谓语宾语二、宾语前置 宾语前置：古代汉语中，在一定的语法条件下，宾语可以从谓语中心语的后面移至谓语中心语的前面，这种现象我们称其为“宾语前置”。 古代汉语

17、中的宾语前置主要有下面几种：1、 疑问代词作宾语语法条件：全句是疑问句或者反问句。宾语是疑问代词。如： 敢问何谓也？（左传·郑伯克段于鄢） 何谓：谓何，说的什么。 彼且奚适也？（庄子·逍遥游） 奚适：适奚，到哪里去。如动词前有助动词，宾语一般要前置于助动词之前。如：臣实不才，又谁敢怨？（左传·成公二年） 谁敢怨：敢怨谁，敢怨恨谁。 疑问代词作介词的宾语时，也要前置。如： 先生何以幸教寡人？（战国策·范雎说秦王） 何以：以何，用什么。 这种宾语前置在上古时期比较严格，很少例外。只有“何如”常说成“如何”，但这两种形式都已成为凝固形式，其意义已不是“像什么”

18、，而是“怎么样”、“怎样”等。如： 伤未及死，如何勿伤？（左传·僖公二十二年） 如何勿伤：怎么就不杀伤。 与不谷同好，如何？（左传·齐桓公伐楚） 如何：怎么样。 “如何”也可以说成“若何”、“奈何”，其中的“若”、“奈”仍然具有动词性，但凝固后与“如何”的含义相同。如 使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？（左传·僖公三十三年） 若何：怎么样。先生助之奈何？（战国策·赵策散） 奈何：怎么样。 “如何”、“若何”、“奈何”的中间还可插入代词、名词或其他词语，说成“如何”，其含义是“对怎么样”。如： 如太行王屋何？(列子·汤问) 如太行王屋何：对太行王

19、屋两座山怎么样。 寇深矣，若之何？（左传·僖公十五年） 若之何：对入侵之敌怎么办。 虞兮！虞兮！奈若何？（史记·项羽本纪） 奈若何：对你怎么办。提问：下面的句中有无宾语前置？如有，指出其前置宾语，并说明其前置的条件。 沛公安在？（史记·项羽本纪） 卿欲何言？（赤壁之战） 乃入见，曰：“何以战?”(曹刿轮战)2、否定句中代词作宾语语法条件：全句必须是否定句。宾语必须是代词。如： 邻国未吾亲也。（国语·齐语） 未吾亲：未亲吾，没有亲近我们。 我无尔诈，尔无我虞。（左传·宣公十五年） 无尔诈：无诈尔，不欺诈你。无我虞：无虞我，不欺诈我。 否定句中代词

20、宾语前置的规则不太严格，前秦古籍中就有例外。如： 有事而不告我。（左传·襄公二十八年） 诸侯莫违我。（管子·封禅） 这说明从先秦开始，否定句中的代词宾语已经从前置向后置发展，秦以后这种发展实际上已经完成，但汉以后的文人写文章经常仿古，所以在他们的文章中，还经常有否定句中代词宾语前置的现象。如： 自古及今未之尝闻。（贾谊论积贮疏） 未之尝闻：未尝闻之，不曾听说过。 古之人不余欺也。（苏轼石钟山记） 不余欺：不欺余，不欺骗我。 这种宾语前置在现代成语中有残留的痕迹。如： 时不我待提问：下面的句中有无宾语前置？如有，指出其前置宾语，并说明其前置的条件。 无适小国，将不女容焉。（左

21、传·僖公七年） 以吾一日长乎尔，毋吾以也。（论语·先进） 彼不我恩也。（柳宗元童区寄传）第2学时3、宾语用代词复指 语法条件：用代词“是”、“之”等复指宾语。如： 将虢是灭，何爱于虞？（左传·僖公五年） 虢是灭：灭虢，消灭虢国。 今吴是惧而城于郢。（左传·昭公二十三年） 吴是惧：惧吴，惧怕吴国。 吾以子为异之问，曾由与求之问。（论语·先进） 异之问：问异，问别的事情。由与求之问：问子路与冉求。 这种宾语前置，还常在前置宾语之前加上“惟（唯）”字，构成“惟（唯）是（之）”的格式，强调宾语的作用更加的明显。如： 率师以来，唯敌是求。（左传·

22、;宣公十二年） 唯敌是求：唯求敌，只寻求敌人。 父母唯其疾之忧。（论语·为政） 唯其疾之忧：唯忧其疾，只担心他的疾病。 现代汉语成语中还残留着这种宾语前置的痕迹。如： 唯利是图 惟命是听 如果宾语是代词，这种宾语前置多用“之”复指，而不用“是”。如： “我之怀矣，自诒伊戚”，其我之谓矣！（左传·宣公二年） 我之谓：谓我，说的是我。 “唇亡则齿寒”，其斯之谓与？（谷梁传·僖公二年） 斯之谓：谓斯，说的就是这件事。 这种格式形成的“是之谓”、“此之谓”已成为凝固形式，在文言语句中常见。如： 上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废，是之谓政令行。（荀子·

23、王霸） 是之谓政令行：这就叫做政令通行。 太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。（左传·襄公二十四年） 此之谓不朽：这就叫做不朽。提问：下面的句中有无宾语前置？如有，指出其前置宾语，并说明其前置的条件。 舍其旧而新是谋。（左传·城濮之战） 姜氏何厌之有？（左传·郑伯克段于鄢） 古者民有三疾，今也或是之亡也。（论语·阳货）4、无标志的宾语前置 在古代汉语中，有时为了强调宾语，没有以上的前置条件，也可以直接将宾语移至谓语中心语之前，人们称之为“无标志的宾语前置”。如 昭王南征而不复，寡人是问。（左传·齐桓公伐楚） 是问：问是，问

24、一问这件事。 将子无怒，秋以为期。（诗经·卫风·氓） 秋以为期：以秋为期，把秋天作为日期。 赫赫师尹，民具尔瞻。（诗经·小雅·节南山） 尔瞻：瞻尔，看你。 这种宾语前置在汉语成语中有残留的痕迹。如： 夜以继日提问：以上这四种宾语前置的原因是什么？。 总结：前两种宾语前置是上古汉语词序在文言语言中的遗留。 有人认为早期汉语的词序应是：主语宾语谓语 后两种宾语前置是为了强调突出宾语。三、古代汉语的行为数量表示法 现代汉语表示行为数量，一般是把数词与动量词构成的数量词组放在动词的后面作补语，如“看两遍”、“踢三脚”。而古代汉语中却不是这样的，其方法是：1、一般

25、的方法：将数词直接放在动词之前作状语表示行为数量。与现代的差别：不用动量词。数词的位置在动词之前。如： 又与之遇，七遇皆北。（左传·文公十六年） 七遇：遭遇七次。 子墨子九距之。（墨子·公输） 九距：抵抗了九次。2、强调的方法：在表示动作的词语后加“者”，将数词置于句尾作谓语表示行为数量。 鲁仲连辞让者三。（战国策·赵策） 举所佩玉珏以示之者三（史记·鸿门宴）第七章 古代汉语的判断句【教学目的】 本章讲授古汉语判断句问题，要让学生了解古今汉语判断句的差异，掌握古汉语判断句的形式，理解“者”、“也”、“是”、“为”、“唯”、“乃”、“即”在古汉语判断句中的

26、性质与作用，提高其理解、翻译古代汉语判断句的能力。【基本概念】 判断句 【基本理论】 古汉语判断句与现代汉语判断句有何不同？ 古汉语判断句有哪些形式？ 古汉语判断句中的“是”是什么性质的词？起什么作用？ 现代汉语中的判断词“是”是从哪里来的？ 古汉语有专职的判断词吗？“为”、“唯”、“乃”、“即”在古汉语判断句中都起什么作用？ 古汉语判断句活用可以表示哪些内容？【重点难点】 古汉语判断句的形式 “者”、“也”、“是”、“为”、“唯”、“乃”、“即”在古汉语判断句中的性质与作用【教学方法】 讨论总结法（融入建构主义的理念）【所用课时】 2学时【教学内容】 第1学时任务一：根据下面的语句讨论古汉语

27、判断句与现代汉语判断句有何不同。古代汉语判断句中的“者”、“也”是否等于现代汉语的判断词“是”。 我们是中国人。 陈胜者，阳城人也。（史记·陈涉世家） 他不是山东人。 楚虽大，非吾族也。（左传·成公四年）提问后进行如下总结：一、古今汉语判断句的差异现代汉语的判断句一般由判断词“是”构成，“是”用于联系判断句的主语与谓语，并帮助表示判断。古汉语的判断句则不用判断词“是”，而是将判断句的主语与谓语直接联系在一起，靠判断句主语与谓语的语义关系进行判断。有时在主语后加代词“者”，复指主语，引出谓语。在谓语后加语气词“也”，表达判断语气，帮助判断。现代汉语判断句的否定用“不”，古汉语

28、判断句的否定用“非”。二、古汉语判断句的形式1、 无“者”、“也”句这是古汉语判断句的最基本形式，句中既不出现“者”，也不出现“也”，仅靠主语与谓语的语义关系进行判断。如： 荀卿，赵人。（史记·孟轲荀卿列传） 夫鲁，齐晋之唇也。（左传·哀公八年）2、有“者”句 即在判断句主语的后面加代词“者”，复指主语，引出谓语。如： 陈轸者，游说之士。（史记·张仪列传） 兵者，不祥之器。（老子）3、有“也”句 即在判断句谓语的后面加语气词“也”，帮助进行判断。这种判断句在文言文中十分常见。如： 张骞，汉中人也。（汉书·张骞传） 王，人君也。（战国策·齐策四）

29、4、有“者”、“也”句 即在判断句主语的后面加代词“者”，复指主语，引出谓语。在判断句谓语的后面加语气词“也”，帮助进行判断。这是古汉语判断句的最完美形式。如： 陈胜者，阳城人也。（史记·陈涉世家） 南冥者，天池也。（庄子·逍遥游）任务二：根据下面的语句讨论古汉语判断句中“是”的词性与作用。古代汉语判断句中的“是”与现代汉语的判断词“是”又怎样的关系。 公曰：“是吾宝也。” （左传·僖公二年） 日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。（荀子·天论） 此必是豫让也。（史记·刺客列传）提问后进行如下总结：三、古汉语判断句中“是”的词性与作用 古汉语判断句中的

30、“是”是指示代词，常用来作判断句的主语。如： 是社稷之臣也。（论语·季氏将伐颛臾） 是何也？ “是”同“此”。如： 至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？（墨子·非攻上） 至入人栏厩取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？（墨子·非攻上） 可见，“是”在古汉语判断句中作主语，常是复指上文出现了的内容。再如 国平养儒侠，难至用介士，所利非所用，所用非所利，是故服事者简其业，而游学者日众。是世之所以乱也。（韩非子·五蠹） 古汉语判断句中的这种复指代词“是”，后来演变为判断词“是”，演变的原因是这种复指代词“是”，具有判断意味。如： 贫与

31、贱，是人之所恶也。（论语·里仁） “是”作判断词来用，汉代的时候就有了。如： 此必是豫让也。（史记·刺客列传） 余是所嫁妇人之父也。（论衡·死伪） 1972年长沙马王堆3号汉墓中出土的帛书彗星图，说明“是”在当时既用作代词，也用为判断词。如： 是是帚慧。 是是苦慧。第2学时任务三：根据下面的语句讨论古汉语中有没有专职的判断词。古代汉语判断句中的“为”、“维（惟）”、“乃”、“即”都是什么词性与作用。 晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。（左传·襄公二十六年） 余为伯鲦，余而祖也。（左传·宣公三年） 尔惟旧人。（尚书·大诰） 是乃狼也。（左

32、传·宣公四年） 梁父即楚将项燕。（史记·项羽本纪）提问后进行如下总结：四、古汉语判断句中“为”、“维（惟）”、“乃”、“即”的词性与作用 先秦时期，古汉语中尚无专职的判断词。“为”、“维（惟）”、“乃”、“即”等经常出现在判断句中，但都不是专职的判断词。阐述如下：1、为 “为”是一个普通的动词，有“作为”、“成为”、“算是”等含义，不是判断词。如： 木直中绳，揉以为轮。（荀子·劝学）晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。（左传·襄公二十六年）即使用在判断句中，可以按现代汉语中的“是”去理解，也是普通动词在判断句中的运用，不能算是判断词。如： 余为伯鲦，余而祖也

33、。（左传·宣公三年） 桀溺曰：“自为谁？”曰：“为仲由。”（论语·微子）2、维（惟） “维（惟）”在上古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之间，很像是判断词，但实际上它是放在句子中间的语气词，起的是引出谓语的作用。如： 尔惟旧人。（尚书·大诰） 这种有“维”的语句，许多情况下主语与谓语之间也构不成判断关系。如： 百工维时。（尚书·皋陶谟）蚩尤惟始作乱。（尚书·吕刑）3、乃 “乃”在古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之间，很像是判断词，但实际上它是放在谓语之前的副词，起加强肯定语气的作用，其作用与现代汉语中的“就”完全相同。如： 是乃狼也。（左

34、传·宣公四年） 当立者乃公子扶苏。（史记·陈涉世家） 古代汉语的叙述句中也常出现“乃”，一些有了“是”的判断句在“是”前也用“乃”，这都说明“乃”不是判断词。如： 乃入见。（曹刿轮战） 访之，乃是逸少。（世说新语）4、即“即”在古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之间，很像是判断词，但实际上它是放在谓语之前的副词，起加强肯定语气的作用，其作用与现代汉语中的“就”完全相同。如： 梁父即楚将项燕。（史记·项羽本纪） 民死亡者，非其父兄，即其子弟。（左传·襄公八年） 古代汉语的叙述句中也常出现“即”，一些有了“是”的判断句在“是”前也用“即”，这都说明“即”不

35、是判断词。如： 贱即买，贵即卖。(盐铁论·本议) 枯体即是荣体。（范缜神灭论）任务四：讨论下面的语句是不是判断句，它们都表达了怎样的内容。 君者，舟也；庶人者，水也。（荀子·王制） 曹公，豺虎也。（资治通鉴·汉纪五十七） 夫战，勇气也。（左传·庄公十年） 百乘，显使也。（战国策·齐策四） 良庖岁更刀，割也。（庄子·养生主）提问后进行如下总结：五、古汉语判断句的活用问题 古今汉语中，都有一些句子采用判断句的形式，但其主语与谓语之间并不是一般的判断关系，而是其他关系，我们称之为“判断句的活用”。 判断句活用所表达的内容很多，如：1、表达比

36、喻内容 这种判断句实际上是一种比喻。如： 君者，舟也；庶人者，水也。（荀子·王制） 曹公，豺虎也。（资治通鉴·汉纪五十七）2、表达条件、目的等内容 如： 夫战，勇气也。（左传·庄公十年） 百乘，显使也。（战国策·齐策四）3、表达因果关系 如： 良庖岁更刀，割也。（庄子·养生主）第八章 古代汉语的被动表示法【教学目的】 本章讲授古代汉语的被动句问题，主要介绍古代汉语中的几种被动表示法。学习此章，要了解各种被动表示法都是怎样构成的，那些构成被动句式的词语都起怎样的作用，要了解汉语被动句的古今演化情况。同时还要培养学生理解、翻译古汉语被动句的能力。【

37、基本概念】 被动句式 【基本理论】 何为“被动”？何为“被动句式”？汉语古今的被动句有什么异通？ 古汉语的被动句式有哪几种？都是怎样构成的？ “于”字被动句式中的“于”语法作用是怎样的？ “为”字被动句式有什么特点？ “见”字被动句式有什么特点？ “被”字被动句式是怎样发展来的？【重点难点】 各种被动句式的构成 “于”、“为”、“见”、“被”在被动句式中的作用【教学方法】 讲授与练习相结合【所用课时】 2学时【教学内容】 第1学时一、被动与被动句式被动：所谓被动，即主语是谓语动词所表示的行为动作的受事者、承受者，而不是发出者、施事者。如 蔓草犹不可除。（左传·郑伯克段于鄢） 冀复得兔

38、，兔不可复得。（韩非子·五蠹） 这种只有从意义上能理解出其中的被动含义，而句中没有任何特殊词语能体现其被动含义的被动句，被称为“意念被动句”，也叫做“无标志的被动句”。这种被动句古今汉语是相同的，现代汉语中也有。如： 大楼建好了。 鸡杀了。 被动句式：从句子结构本身就能看出主语被动性质的句式叫“被动句式”。 现代汉语中典型的被动句式是“被”字被动句式，而古代汉语中的被动句式除“被”字句外，还有其他的被动句式，如“于”字句、“为”字句、“见”字句等。如： 敌人被我们消灭了。 臣被尚书召问。（蔡邕被收时表 郤克伤于矢。（左传·鞍之战）二、古汉语常见被动句式1、“于”字句 这是先

39、秦时常用的被动句式。 构 成：在谓语中心语的后面加“于”，“于”字后跟主动者 “于”的作用：“于”是介词，本身并不能表示被动，它的作用是引入行为动作的主动者，由于它引入了主动者，全句的被动含义更加明显了。 特 点：“于”和主动者出现在动词之后。不能没有主动者。 如：郤克伤于矢。（左传·鞍之战） 夫惟无虑而易敌者，必擒于人。（孙子兵法·行军篇） 劳心者治人，劳力者治于人。（孟子·滕文公上）2、“为”字句 “为”字被动句式先秦时就常见，战国末期发展成为“为所”式，汉以后是它的繁荣期，并一直延续到现代汉语中。 构 成：在谓语中心语的前面加“为”，有时在“为”后再加主动者

40、，后又可在动词之前再加“所”。 “为”的作用：“为”本身可以表示被动，也可作介词引入行为动作的主动者。 特 点：“为”和主动者出现在动词之前。可以没有主动者。可以加“所”字帮忙，构成“为所”式表示被动。 如：止，将为三军获。（左传·襄公十八年） 而身为宋国笑。（韩非子·五蠹） 父母亲族，皆为戮没。（战国策·燕策三） 卫太子为江充所败。（汉书·霍光传） 少北，则为匈奴所得。（汉书·张骞传） 不者，若属皆且为所虏。（史记·鸿门宴） 现代用例： 某些作品，只为少数人所偏爱，而为大多数人所不需要。（毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话） 明清以来，

41、颇为一部分人所爱重。（鲁迅儒术）练习：下面的语句是不是被动句？如是，请说明是怎样构成的？ 闵王毁于五国。（荀子·王制） 物物而不物于物，则胡可得而累邪？（庄子·山木） 赵氏求救于齐。（战国策·触龙说赵太后） 适为虞人逐，其来甚速。（马中锡中山狼传） 吴广素爱人，士卒多为用者。（史记·陈涉世家） 不足为外人道也。（桃花源记）第2学时3、“见”字句 古代汉语中另一种常见的被动句式是“见”字句。 构 成：在谓语中心语的前面直接加“见”。 “见”的作用：“见”是副词，本身表达“被”的意思，即直接表示被动。 特 点：“见”出现在动词之前。“见”不能引入主动者。可以

42、靠“于”字句帮助，构成“见于”式，引入主动者。 如：厚者为戮，薄者见疑。（韩非子·说难） 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。（楚辞·渔父） 吾长见笑于大方之家。（庄子·秋水） 先绝齐而后责地，则必见欺于张仪。（史记·楚世家）4、“被”字句 “被”字被动句式在战国末期已经出现，汉代以后逐渐增多，并一直延续到现代汉语中，成为现代汉语的最主要被动句式。 构 成：在谓语中心语的前面加“被”，后来在“被”之后可以出现主动者。 “被”的作用：“被”本身可以表示被动，后来也可作介词引入行为动作的主动者。 特 点：“被”出现在动词之前。能引入主动者。 “被”是由

43、动词逐步演变、虚化来表示被动含义和引入主动者的。被动句中的“被”的源头是动词“被”，是“蒙受”、“遭受”的意思。如： 地少人众，数被水旱之灾。（史记·货殖列传） 先王能令其民蹈白刃，被石矢。（商君书·慎法） “被”先由动词虚化为副词，直接放在动词的前面表示被动含义，构成被动句式。如： 国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。（战国策·齐策一） 信而见疑，忠而被谤。（史记·屈原列传）此时被动句式中的“被”还不能引入行为的主动者，主动者要出现，还必须借助“于”字句的帮助。如： 万乘之国，被围于赵。（战国策·齐策） 后来，这种“被”字进一步虚化为介词，可以引

44、入主动者了。汉朝末期，就出现了由“被”引入主动者的用例。如： 臣被尚书召问。（蔡邕被收时表 亮子被苏峻害。（世说新语·方正）练习：下面的语句是不是被动句？如是，请说明是怎样构成的？ 汝可疾去矣，且见禽。（史记·商君书） 才高见屈，遭时而然。（论衡·自纪） 公不见信于人，私不见信于友。（韩愈进学解） 被以不慈之伪名。（楚辞·哀郢） 山鸡翟稚来相劝，南禽多被北禽欺。（李白山鹧鸪）第九章 古书的注解【教学目的】 本章讲授古书的注解常识。介绍古书旧注的发展概况、旧注的基本体例和旧注的常用术语等内容。学习本章，要让学生熟悉旧注的体例，了解古代重要的注视家，掌握旧注

45、术语的基本用法，并在此基础上培养学生阅读古注的能力。【基本概念】 传（毛传） 笺（郑笺） 疏 正义 衍文（衍字） 脱文（夺字） 之言（之为言） 读曰（读为） 读若（读如）【基本理论】 “传、笺、疏”注视古籍时各有什么特点？ “疏”是怎样产生的？唐代共有哪九种义疏？都是谁做的？ 十三经注疏一书是怎样形成的？ 高诱、王逸、王弼、郭象、杨倞、李善等人所做的产生重大影响的注释著作是什么？ 李善的文选注在注释方面有何特点？ 张守节的史记正义和司马贞的史记索隐注释的特点是什么？ 朱熹有哪些重要的注释著作？ “衍文（衍字）”、“脱文（夺字）”各指的是什么？ 古注术语“曰、为、谓之”的用法有何特点？ 古注术语

46、“谓”的用法有何特点？ 古注术语“之言、之为言”的用法有何特点？ 古注术语“犹”的用法有何特点？ 古注术语“读曰（读为）”的作用是什么？古注术语“读若（读如）”的作用是什么？【重点难点】 “传、笺、疏” 唐代九种义疏 十三经注疏 曰、为、谓之 谓 犹 之言、之为言 读曰（读为） 读若（读如）【教学方法】 讲授与实践相结合【所用课时】 4学时【教学内容】 第1学时一、古书旧注的重要性1、旧注是我们读懂古书的重要途径寤言不寐，愿言则嚏 。（诗经·邶风·终风）汉·郑玄毛诗笺：“言，我；愿，思也。当读为不敢嚏咳之嚏。我其忧悼而不能寐，汝思我心如是，我则嚏也。今俗，人嚏云人

47、道我，此古之遗语也。”卫人来。(左传·成公八年）唐·孔颖达左传正义：“庄十九年公羊传曰：者何？诸侯娶一国，则二国往之，以侄、娣从。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。诸侯一聘九女。传曰：同姓之，异姓则否。是夫人与皆同姓之国也，鲁卫同姓，故来之。”2、旧注是重新注释古书和检验新注是否正确的重要依据叔武将沐，闻君至，喜。捉发走出，前驱射而杀之。公知其无罪也，枕之股而哭之。（左传·僖公二十八年）左传全译（贵州人民出版社1990年版）译文：“把头枕在尸体的大腿上而哭他。”晋·杜预春秋左氏传集解：“公以叔武尸枕其股。”3、旧注能教给我们注解古书的方法人生如树花同发，随风而堕，自